收藏當(dāng)代藝術(shù)陶瓷，首先要把藝術(shù)精品和普通產(chǎn)品區(qū)分開來：一件真正的藝術(shù)精品需要數(shù)天乃至數(shù)月才能完成，具有藝術(shù)價值、工藝價值、投資價值和稀有性。

其次，無論是收藏還是投資，都應(yīng)以國家級工藝美術(shù)大師親手設(shè)計、繪畫、燒制的精品為首選，這些作品具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格、精美的圖案、造型及特殊的工藝。

再次，那些限量燒制的大師的陶瓷和大師級陶瓷專家在其創(chuàng)作頂峰時期的經(jīng)典作品，未來升值的空間尤為可觀?！　?/p>

有著“集天下名窯之大成，匯各地良工之精華”傳統(tǒng)的瓷都景德鎮(zhèn)，千百年來一直引領(lǐng)中華陶瓷文化之風(fēng)騷：所產(chǎn)瓷器不僅胎質(zhì)瑩縝誘人——“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”，而且裝飾方法豐富多姿，富有“東方寶彩”之稱，博得了不同時代、不同階層人士的喜愛。與中國畫、琺瑯彩、京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，新時代的景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)需要傳承，更需發(fā)揚光大，這一歷史重任就落在饒曉晴等有歷史責(zé)任感的藝術(shù)家肩上。

作為新一代陶瓷藝術(shù)家的代表人物，工藝美術(shù)大師饒曉晴多年咬定名族文化精髓不放松，博取傳統(tǒng)青花、色釉、粉彩、琺瑯彩等工藝的營養(yǎng)，潛心研究色釉肌理，廣獵人物、山水、花鳥、動物等題材，因地制宜、妙趣天成地創(chuàng)作出一批深受世人青睞的藝術(shù)陶瓷作品。尤其是近年來，其創(chuàng)作更注意美學(xué)的“積淀”關(guān)系，展示傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。昨日在廣州二沙島嶺南會展覽館舉行的“景德鎮(zhèn)陶瓷大師精品展”中，記者有幸見到了饒曉晴的參展佳作，并和他就景德鎮(zhèn)現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作問題進行了一次較為沉重的對話。

拋開傳承談創(chuàng)新是癡人說夢

記者：景德鎮(zhèn)瓷窯歷史悠久，成果豐碩，給人類留下了豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。相對于其輝煌的歷史，您認(rèn)為景德鎮(zhèn)今天的接薪者又有哪些錦上添花的突破呢？

饒曉晴：景德鎮(zhèn)曾創(chuàng)造了中國陶瓷史的輝煌，給華夏民族留下了取之不盡、用之不竭的資源和營養(yǎng)。這樣，不繼承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，不吸取前人留下的營養(yǎng)，我們創(chuàng)作的陶瓷就很難有“China”(中國)特色，所以對您這個問題的最好回答是：景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)家應(yīng)發(fā)揮自身的優(yōu)勢，在個人熟悉和擅長的領(lǐng)域里做深、做大、做廣、做足承傳這篇大文章。一言以蔽之：景德鎮(zhèn)的承傳使命重于創(chuàng)新！

記者：您的意思是不是前人的藝術(shù)成就已是聳立的高峰，對現(xiàn)代藝術(shù)家而言，正確的態(tài)度就是固守，不攀爬，更不超越這座高峰？

饒曉晴：不管是攀爬還是超越，我認(rèn)為都不重要，重要的還是對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)作的立身之本，是景德鎮(zhèn)陶瓷的“根”。不少陶瓷藝術(shù)家連繼承傳統(tǒng)文化都沒做好，談何突破和創(chuàng)新?。坎粫谰拖肱?，那不是癡人說夢嗎？更為重要的是，鴉片戰(zhàn)爭以后，經(jīng)濟的落后導(dǎo)致了中華民族文化的自卑，尤其是今天，在西方文化驚濤駭浪般的沖擊下，不少陶瓷藝術(shù)工作者迷失了方向，盲目媚外。

記者：哦！現(xiàn)代陶瓷工作者“盲目媚外”？愿聞其詳。

饒曉晴：在經(jīng)濟全球化的大背景下，中國傳統(tǒng)文化正遭受著西方文化的強勁侵蝕、滲透和沖撞，正面臨著嚴(yán)峻的西化危機，這讓越來越多的國人一味追求、迎合西方文化，不了解甚至擯棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化。在這種環(huán)境的浸染下，中國陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的致命問題就出現(xiàn)了：受西方陶藝觀念的影響，藝術(shù)家過分強調(diào)視覺沖擊效果，而忽略傳統(tǒng)文化的精髓——讓西方文化風(fēng)吹暈了！

其實，歐洲的觀念陶藝（現(xiàn)代陶藝）起源于上世紀(jì)四五十年代，在今天的歐洲已是非主流藝術(shù)，并淪落為一種藝術(shù)游戲。但是，它卻在中國有著巨大的威力，并成為衡量現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)——可笑！這種盲目地跟從無疑會給傳統(tǒng)陶瓷文化帶來巨大的沖擊。不要忘記：只有民族的才是世界的！中國陶瓷如果拋棄了傳統(tǒng)文化，就等于失去了最本質(zhì)的東西，那么制作出來的器物就沒有中國味了。因此，有位國外陶瓷藝術(shù)家對我說，他覺著現(xiàn)在的中國陶瓷很好笑。

是好笑！縱觀古今中外歷史，我們的陶瓷文化不僅從未被外國否認(rèn)過，而且還始終影響著世界，一直都是中華民族的驕傲。有著這樣輝煌的陶瓷文化史，現(xiàn)代藝術(shù)家為何要自卑、媚外呢？如果現(xiàn)在我們不好好繼承傳統(tǒng)陶瓷文化，那就意味著自我否定——自己看不起自己，這著實令人遺憾，更是莫大的悲哀！

藝術(shù)家盲目媚外系鼠目寸光

記者：有些藝術(shù)家“盲目媚外”也是利益使然，譬如海外市場好，當(dāng)然要跟著“外來風(fēng)”走了——這也可以理解。

饒曉晴：是的。我的感受就是：真正的陶瓷藝術(shù)家完全沒有必要為利益而迎合西方市場，而是應(yīng)該以弘揚中華民族高雅藝術(shù)為己任，牢牢抓住傳統(tǒng)文化這條“根”，博取姊妹藝術(shù)的養(yǎng)分，提高自己的修養(yǎng)，體驗、感悟生活，創(chuàng)造質(zhì)量上乘的陶瓷作品，這樣才能“酒香不怕巷子深”，有眼光的收藏家自然就會找上門來。我還是認(rèn)為那些盲目媚外的藝術(shù)家純屬鼠目寸光，可以說“兔子的尾巴——長不了”的。

記者：哈哈，你是“站著說話不腰疼”?，F(xiàn)代陶瓷大師（您當(dāng)然不例外）的藝術(shù)品受藏家追捧是不爭的事實，而且價格不菲。景泰藍大師張同祿曾告訴我：同樣做一件瓶兒，陶瓷大師的作品價格是他景泰藍作品價格的10倍。那這么高的價格和價值相符嗎？又如何讓普羅大眾接受呢？

饒曉晴：整體看來，目前陶瓷的價格還是太低了。雖然有國家級藝術(shù)大師的作品在拍場上價格達到了數(shù)十萬甚至上百萬元人民幣，如中國工藝美術(shù)大師李菊生教授的作品“豆蔻年華高溫顏色釉鑲器”，在去年4月底的中國嘉德春季拍賣會上以123萬元人民幣成交，但這種情況畢竟是極少數(shù)。

相比較而言，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷尤其是名家的陶瓷作品受到的干擾比較少，制作工期較長（如我創(chuàng)作一件作品，有時要花一兩個月的時間），加上藏家必須通過專業(yè)機構(gòu)、途徑才能買到貨，所以藏品靠得住。綜合來看，我認(rèn)為這個價格與價值還是相符合的。

記者：我覺著一件現(xiàn)代陶瓷作品價位上到數(shù)十萬乃至過百萬元是“天價”，因為它們比某些官窯古瓷的價格還高——這會不會影響當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的發(fā)展呢？

饒曉晴：市場將藝術(shù)陶瓷的價格拉開是有好處的，同時也有弊端：好處就是可以促使更多的陶瓷工藝大師，創(chuàng)作出更多的藝術(shù)珍品，因為同國畫、京劇、書法等其他傳統(tǒng)藝術(shù)門類一樣，陶瓷創(chuàng)作也非常講究“功夫”，想成為大師，想做出精品、賣個好價錢，那你就要好好“練功”了；弊端呢？中國人由于以前窮怕了，如今雖然社會經(jīng)濟高速發(fā)展，富裕了，可對金錢依然非常饑渴，這樣問題就不可避免地在各個行業(yè)中出現(xiàn)了，體現(xiàn)在陶瓷創(chuàng)作上就是：受利益的驅(qū)使，不少人在創(chuàng)作時“跟風(fēng)”——誰的作品價高就跟誰跑，造成大家都缺乏個性、千篇一律的局面。

藝術(shù)陶瓷或成收藏?zé)狳c

記者：全球性的金融風(fēng)暴嚴(yán)重影響了中國乃至世界的藝術(shù)品市場，我想現(xiàn)代陶瓷市場也在劫難逃。在這種局勢下，您對現(xiàn)代陶瓷市場的未來是否有信心？

饒曉晴：中國的現(xiàn)代陶瓷市場應(yīng)該是剛起步。中國是世界上最早發(fā)明瓷器、使用陶瓷的國家，有著光輝燦爛的陶瓷文化史：早在商代就出現(xiàn)了原始瓷器；東漢時，中國的青瓷技術(shù)走向成熟；從魏晉南北朝到隋唐五代，瓷器逐步取代金銀器、漆器等成為人們生活中的重要器物。千余年間，瓷器都是文化交流的重要載體，和人們的生活息息相關(guān)，人們自然對它有一種傳統(tǒng)的情感。今天，很多藝術(shù)陶瓷精品勝過古代官窯瓷，且當(dāng)今市場上的古瓷贗品多多，搞得收藏家眼花繚亂，不敢下手。這樣，更多收藏者的目光就會轉(zhuǎn)向當(dāng)代藝術(shù)陶瓷。還有，在金融危機的大背景下，股市很不景氣，藝術(shù)陶瓷就更有望成為收藏投資的熱點，再有國內(nèi)外一些大拍賣行、收藏機構(gòu)的重視，我認(rèn)為目前的藝術(shù)陶瓷市場正值逐步上升時期，升溫可能比較快，前景無限廣闊。

記者：這次對話讓我感覺到您是一位有歷史責(zé)任感的藝術(shù)家。作為接薪者，自己是不是感覺肩上的擔(dān)子很重??？

饒曉晴：是??！近年來，隨著傳統(tǒng)文化回歸的升溫，景德鎮(zhèn)陶瓷工作者的藝術(shù)成果逐漸被社會認(rèn)可。幾年前，海外的收藏家視覺敏銳，率先買走了不少大師的作品。然而，陶瓷畢竟是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體之一，因此我們現(xiàn)在有意識地把一些上乘作品留下來，以便讓更多國人領(lǐng)略現(xiàn)代陶瓷的藝術(shù)魅力及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。我們這代人擔(dān)子確實很重，因此必須戰(zhàn)勝諸多誘惑，在前人的基礎(chǔ)上力求讓景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)再上一個新臺階。

大師簡介

饒曉晴 中國工藝美術(shù)大師，1984年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系設(shè)計班，后任教于景德鎮(zhèn)市技工學(xué)校，1993年調(diào)入輕工部陶瓷研究所藝術(shù)室，是目前景德鎮(zhèn)最年輕的國家級陶瓷工藝美術(shù)大師（1961年11月生）。由于在學(xué)校受過較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫技藝訓(xùn)練，加上注重研究文化理論，所以他的綜合創(chuàng)作能力頗高，創(chuàng)作技巧及工藝手段豐富多變，作品深受人們喜愛。值得一提的是：他創(chuàng)作的粉彩山水注重功力和境界的結(jié)合，把傳統(tǒng)神韻、自然變化和藝術(shù)思想巧妙地糅合在一起，內(nèi)涵豐富，思想境界較高。