不惜高價買蘇東坡《御書頌》

季羨林先生學養(yǎng)深厚，自有鑒賞眼光。然而，在收藏的過程中，先生總是心懷慈悲，很少還價。有一段時間，也是當年的規(guī)矩，經(jīng)常有“跑街”的廠甸人往先生家里送字畫，請先生買下。先生照例香茶一杯，禮待來者。久而久之，不少“跑街”的也就和這位一級教授、大學者成了知心朋友。

如此這般，數(shù)量龐大的銘心絕品就進入了季羨林先生的收藏。蘇東坡的《御書頌》就是其中之一。季羨林先生的收入大多化成了藏品，在相當長一段時間內(nèi)，收入極高的先生居然了無儲蓄。然而，也正因為如此，仇英、董其昌、文征明、祝枝山、唐寅、八怪，等等等等的精品，都在特殊的歷史條件下，進入了季羨林先生的收藏?？梢院敛豢鋸埖卣f，季羨林先生的藏品，幾乎可以印制一部中國明清字畫史的精品圖錄，而且，其中頗多巨幅。我就和李錚先生一起，奉先生之命，打算將一幅陳老蓮的人物掛起來。季羨林先生在北大朗潤園的住房層高并不算低，可是，這幅畫還有三分之一無法懸掛張開，青花軸頭只能無奈地耷拉在地上。季羨林先生坐在那把老舊的藤椅上，看著束手無策的我們，至今，我還能想起，老先生臉上偶然一露的那一絲得意和調(diào)皮。

文房雅玩數(shù)量很大

季羨林先生的藏品里，還有數(shù)量很大的文房雅玩。就硯臺而論，淪陷期間，一位北平偽市長的著名收藏，大半都在先生處，數(shù)量有幾十方，都是今天幾乎看不到的妙品。就印章而論，田黃、田白、芙蓉也不在少數(shù)，不少是白石老人等名家佳鐫。故宮曾經(jīng)用過一枚隨形章，文曰“上下五千年縱橫一萬里”，陳曼生名作，章料是一方將軍洞白芙蓉，原配銀托，這也是季羨林先生的藏品。今天已經(jīng)是價格驚人的舊紙、舊墨，在季羨林先生處，也是所在多有。先生鐘愛的獨孫大泓就曾經(jīng)用舊墨舊紙猛練大字，先生看到了，也是笑笑，如此而已。

這些古舊文物雅玩也不僅是季羨林先生一人的藏品。主要是字畫，有一部分就是師母從濟南帶到北京的，那只幾乎可以躺下一個大孩子的鐵皮畫箱，后來先生也一直用著。很多人知道，師母彭女士文化程度不高，但是，很少有人知道，師母出身于一個大家族，舊時大家女子所著重者在德容，而不在文才。

藏書曾被康生江青染指

讓我們覺得比較奇怪的是，季羨林先生的藏書數(shù)量巨大，就此而言，在北大應(yīng)該是可以排第一的。但是，先生似乎并不特別在意善本古籍的收集?；蛟S，這乃是受了陳寅恪先生影響所致。眾所周知，陳先生一般都使用通行版本，至少不完全以藏書家的標準來判斷古籍的價值。不過，話又說回來，當時很多的廉價版本書，在今天也是動輒以萬計價了。就季羨林先生的藏書而言，能夠入傅增湘、張元濟、徐森玉、鄭振鐸等先生法眼的名貴版本固然不多，但是，明清善本還是頗有一些的。先生藏書的特色在于域外出版的冷門學術(shù)經(jīng)典。留德10年期間，季羨林先生節(jié)衣縮食，維持生活以外的多余的錢，幾乎全部用來買書了。領(lǐng)域既然冷僻，這些書的印數(shù)自然也就很少，其中有不少種在國內(nèi)是孤本。先生收藏生涯中的最大遺憾，也是和書有關(guān)的?！芭芙帧痹?jīng)給先生送來一套宋版《資治通鑒》，索價甚昂。一時間，先生手頭沒有那么多現(xiàn)錢，于是就只能失之交臂。先生曾經(jīng)多次對我提起此事，惋惜之情溢于言表。

在瘋狂的“文革”歲月，季羨林先生的收藏自然也被抄沒了，其中有些珍品還曾經(jīng)入過康生、江青之手，留下了堪作歷史印記的他們的“收藏章”。然而，最為難能可貴的是，季羨林先生的這些收藏并沒有因此散失。“文革”以后，由于季羨林先生的清華同學、多年好友胡喬木的關(guān)心過問，基本完好無損地歸還給了先生。這不能不說是季羨林先生個人的幸事，可是，難道同時不是中國文化的大幸事嗎？

季先生簡樸至此為何收藏

一代大師季羨林先生走了，在他身后留下了寶貴的人文學術(shù)遺產(chǎn)和令人敬仰的高尚品格。作為收藏家的季羨林也同樣留下了令人驚嘆的文玩珍品。

季先生生活得簡樸，在北大是人所皆知的。前幾年，北大接受的一筆最大的捐贈，就是來自季羨林先生。這筆捐贈有多大呢？僅僅是古字畫就以百計！季先生在“文革”前省吃儉用的錢，幾乎都用于此。他收藏等級的最底線是齊白石，這些收藏當中有蘇東坡的《御書頌》。光這些，當今市價就很難計算了。可是，季先生捐出的不僅是字畫，還有古硯、印章、善本，還有自己畢生積蓄的稿費。總之，季先生把一切都捐贈出來了。但是，他簡樸至此，為什么還有收藏一好？

中國文人自古就有收藏傳統(tǒng)，從宋代的李清照夫婦開始，歷代就不斷涌現(xiàn)大收藏家?，F(xiàn)當代的文人雅士中，且不說鄭振鐸、張伯駒這些重量級的專業(yè)收藏家，就是魯迅、郭沫若、老舍、胡適、徐悲鴻、林語堂這些文化大師們也都有些愛好。不管是魯迅喜歡碑帖，還是胡適集藏火花，或是林語堂癡迷煙斗，這都是興之所至，是生活里的樂趣、做學問的余興、更是精神品位的象征，投射到今天的人們眼中，就是對中國知識分子的文化傳統(tǒng)的追思和回味了。

因為如今收藏在人們眼里，就等于是投資，是攢錢與賺錢的事兒：拍場上不斷誕生的紀錄，市場上不斷飆升的價格，似乎都是一針針興奮劑撩撥著人們的欲望，讓人產(chǎn)生一種淘到寶就可以一夜暴富的幻想。似乎文化的價值是一場追逐財富的游戲，可以在市場中用價格的升降來衡量。對此，有人提出：文物收藏的拜金主義導向?qū)嶋H上褻瀆了文物收藏的本意。

收藏沒有錢是不能的，但對于文化，錢不是萬能的。細數(shù)一下，像季羨林先生這樣捐贈藏品的名家不在少數(shù)，像張伯駒、徐悲鴻等等也都是把畢生的藏品捐獻給國家。細想一下，收藏的本意是什么？那是對文化的尊重和熱愛，而這些大師們所表達的就是這樣一種情懷——對文化的熱愛超出金錢的概念，傾其所有，卻不為自己占有，讓文化的載體能夠永流傳。