2009年秋拍，中國書畫市場爆出了熱門，古代書畫率先進入了“億元時代”。

2009年10月19日，在北京“中貿(mào)圣佳拍賣公司”15周年慶典拍賣會上，清代徐揚的《平定西域獻俘禮圖》從7800萬元起拍，經(jīng)激烈角逐后以1.34億元成交，成為中國古今書畫價格的新紀錄。有人把該畫拍出天價的原因，歸結(jié)于它的一些客觀指標：它出身顯赫、著錄于《石渠寶笈》，它尺幅巨大、畫面恢宏，它具備很高的歷史價值和文獻價值。由此認為，它是“中國有拍賣以來十幾年里，理所應當?shù)淖钪靛X的東西”。

但接下來的事實證明，事情沒有那么簡單。

《平定西域獻俘禮圖》并非進入億元的“孤本”，2009年11月，該紀錄迅速被打破。在“北京保利”拍賣會上，明代吳彬的《十八應真圖卷》以1.69億元成交。幾乎同時，另兩件古代書畫也步入億元行列：宋代曾鞏的書法《局事帖》在“北京保利”以1.09億元成交；《宋名賢題徐常侍篆書之跡》在“中國嘉德”以1.01億元成交、高出估價60余倍。此外，春拍上以200多萬元估價流標的一件作品，在秋拍以4000余萬元成交。很顯然，整個中國古代書畫板塊從秋拍起，進入了“億元時代”。

隨著中國經(jīng)濟的跑步式前進，隨著中國富豪的撐桿跳式發(fā)家，中國藝術(shù)品價格突破億元自在情理之中。但問題是，書畫市場有諸多板塊，為什么率先進入億元的是古代書畫？而不是近兩年扶搖直上的當代油畫？

或許，我們可以在經(jīng)濟學中著名的“戈森定律”里，得到啟示。

戈森是19世紀的德國經(jīng)濟學家，他在1854年出版的《人類交換規(guī)律與人類行為準則的發(fā)展》一書中，提出了關于人類享樂的重要規(guī)律。1、“享樂遞減定律”：人類如果連續(xù)不斷地滿足同一種享樂，那么這種享樂的量就會不斷遞減，直至為零。2、“享樂均等定律”：人類如果可以自由地選擇多種享樂、卻沒有充分的時間，那么為了使享樂總量最大，必須在充分滿足某種享樂之前，先部分地滿足所有的享樂，并使每種享樂在被中斷時保持量的相等。

戈森當時自負地聲稱，他的發(fā)現(xiàn)，可以與哥白尼的天體運行學說相比。事實上，他的理論后來確實成為新古典經(jīng)濟學“邊際效用價值論”的基礎，他的兩條定律即人們熟知的“邊際效用遞減規(guī)律”和“邊際效用相等原則”?！案晟伞笨梢院芎玫亟忉屓粘ＯM行為，比如“喜新厭舊”；也可以解釋經(jīng)濟領域常見的“輪動現(xiàn)象”，比如在股票牛市中，通常由不同板塊輪番上漲推動大盤。

新世紀以來的中國書畫拍賣市場，也進行過類似的“輪動”。

2000年前后，古代書畫獨占鰲頭：2000年明沈周《和香亭圖》、元趙孟頫《蘭蕙圖》、明王紱《詩畫合璧》在“HK蘇富比”分別以1380萬港元、1380萬港元、1105萬港元成交；2001年，清金昆等《大閱圖》在“HK佳士得”以1600萬港元成交；2002年，宋徽宗《寫生珍禽圖》在“中國嘉德”以2530萬元成交、宋米芾《研山銘》在“中貿(mào)圣佳”以3299萬元成交。

2002年秋拍開始，現(xiàn)代中國畫異軍突起：2002年末，張大千《潑彩朱荷》在“HK蘇富比”以2022萬港元成交；2004年，陸儼少《杜甫詩意冊頁》在“北京翰?！币?930萬元成交，傅抱石《茅山雄姿》在“北京翰?！币?090萬元成交。

2006年起，現(xiàn)當代油畫領漲大盤：2006年，徐悲鴻《奴隸與獅》在“HK佳士得”以5388萬港元成交；2007年，徐悲鴻《放下你的鞭子》在“HK蘇富比”以7200萬港元成交，陳澄波《淡水夕照》在“HK佳士得”以4819萬港元成交，陳逸飛《黃河頌》在“中國嘉德”以4032萬元成交；2008年，曾梵志《面具1996NO.6》在“HK佳士得”以7537萬港元成交，劉小東《溫床NO.1》在“中國嘉德”以5712萬元成交，岳敏君《轟轟》在“HK佳士得”以5409萬港元成交。

這便是“風水連年轉(zhuǎn)”，古代書畫板塊在沉寂多年后，又輪值當班領跑。據(jù)說，《平定西域獻俘禮圖》的送拍者根本不缺錢，完全出于對“中貿(mào)圣佳”慶典的友情支持。不過，假如沒有趕上這輪風水，大概他真的只能收獲一點“友情”了。