■不同時代審美評判標(biāo)準(zhǔn)不同，造成人們認(rèn)識上的偏差

人們認(rèn)識、改造客觀世界和主觀世界是永無止境的。對書畫作品的價值屬性，始終有一個不斷發(fā)掘和逐漸認(rèn)識過程。歷史往往具有驚人的相似之處，某些藝術(shù)品在創(chuàng)作初期由于受到當(dāng)時社會歷史、政治、宗教、文化、藝術(shù)等諸種原因影響，其自身價值未必能為社會所普遍認(rèn)知，但隨著時間演變才逐漸地為世人所認(rèn)同。

古今中外藝術(shù)品在初創(chuàng)時期的價格與價值（不啻是商品價值）相悖的現(xiàn)象，也是俯拾皆是。明末書畫大家董其昌《容臺集》中記述了前朝畫家吳鎮(zhèn)和盛愗的故事：“吳仲圭（鎮(zhèn)）本與盛子昭（愗）比門而居，四方以金帛求子昭畫者甚眾”，而深居簡出的吳鎮(zhèn)家門備受冷落，“妻子顧笑之。仲圭曰：‘二十年后不復(fù)爾’，果如其言”。卓然而起的吳鎮(zhèn)卻成了畫壇“元四家”之一，獨(dú)特畫風(fēng)影響后世，然而，現(xiàn)在還有多少人曉得盛愗的呢？

現(xiàn)代著名國畫家陳子莊、黃秋園等個人遭遇，也充分說明了這點(diǎn)。相反不少風(fēng)靡一時的藝術(shù)家，身后名聲卻每況愈下，最終被后人所淡忘。如20世紀(jì)30年代名噪一時的海上“三吳一馮”（即吳湖帆、吳待秋、吳子琛、馮超然4位海派書畫家），如今風(fēng)頭尚健的恐怕也只剩下吳湖帆了。

■在審美取向與價值觀念上，專家學(xué)者與市場買家不同步

中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)創(chuàng)作不僅牽涉到作者自身的悟性情感、審美觀念、創(chuàng)作技法等，而且具有儒、道、釋、易學(xué)等多方面的思想修養(yǎng)。同樣鑒藏投資字畫，也需要相關(guān)的文化素養(yǎng)，但這需要一個長期漸進(jìn)積淀過程，不可能靠短期“補(bǔ)課”見效的。

當(dāng)今藝術(shù)品市場上，投資、投機(jī)與收藏等目的動機(jī)并存。如果收藏字畫主要是用于投資獲利的話，市場認(rèn)可便是一個不可缺失的重要因素。而字畫是否能夠保值增值，又由其購入、賣出后的差價，在扣除了保管、交易時產(chǎn)生的費(fèi)用后決定的。而在一定時期內(nèi)獲得市場承認(rèn)的字畫及其作者，并不意味著最終為藝術(shù)史認(rèn)同。

如果收藏字畫主要是用于收藏欣賞，不排除某些藏家從收藏主題出發(fā)，為盡可能地收全字畫而志在必得；也不排除買家為了自身心靈慰藉，偏好于某類題材，不太計較字畫價位而高價購得……而在審美取向、價值觀念等方面，專家學(xué)者更多的是從藝術(shù)史角度關(guān)注、評判字畫作品的。因此可見，專家學(xué)者與市場買家之間存在認(rèn)識差異的現(xiàn)象始終客觀存在，結(jié)果也就可想而知了。