民生銀行與泰康人壽在藝術(shù)領(lǐng)域的拓展引起整個(gè)藝術(shù)圈的關(guān)注和猜測(cè)：“巨鱷”闖入藝術(shù)沼澤的口號(hào)往往是慈善，但他們?yōu)⑾虏际┮@得何種以及多少回報(bào)卻少有人知。

紅磚，白墻，500平米，這是隱藏在北京五環(huán)邊的泰康空間，在北京來說這家藝術(shù)機(jī)構(gòu)的面積說不上大，也并非最知名，讓它顯得特別的是許多年輕藝術(shù)家從這里跨出了他們職業(yè)生涯的關(guān)鍵步伐。低調(diào)的策展人唐昕主持這一空間，她被一位著名畫廊主稱為“藝術(shù)圈最沒壓力的人”——在2008年金融危機(jī)以后，北京大大小小的畫廊經(jīng)歷了急劇的市場(chǎng)收縮，少數(shù)幾家以支持年輕藝術(shù)家的實(shí)驗(yàn)著稱的畫廊不得不壓縮這方面的開支，轉(zhuǎn)而推出“投資效益更為明顯”的著名藝術(shù)家的展覽，而唐昕并不熱衷取悅買主，仍然有條不紊地繼續(xù)她們?yōu)槟贻p藝術(shù)家舉辦的“51平方”系列展覽計(jì)劃，這在一片蕭索中顯得特立獨(dú)行。

泰康空間的淡定事出有因，熟悉金融圈的人也許從它的名字就可以猜測(cè)出它和泰康人壽保險(xiǎn)股份有限公司有關(guān)聯(lián)。是的，這是泰康人壽在2003年出資成立的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，最早是在泰康辦公樓的最頂層，那里曾經(jīng)展出過藝術(shù)家洪浩和顏磊合作的名為《泰康計(jì)劃》的裝置作品，把梵高名畫《阿爾勒醫(yī)院病房》復(fù)制品和他們各自購(gòu)買的數(shù)萬元意外傷害巨額保險(xiǎn)單組合起來，對(duì)今天的藝術(shù)機(jī)制和藝術(shù)家生存方式進(jìn)行了諷刺。

泰康是國(guó)內(nèi)最早開展當(dāng)代藝術(shù)收藏的金融企業(yè)，這和它的董事長(zhǎng)陳東升有直接關(guān)系，陳東升也是嘉德拍賣——中國(guó)最知名的拍賣公司——的創(chuàng)始人，是中國(guó)藝術(shù)拍賣市場(chǎng)興起的見證人和參與者。

從1993年嘉德成立時(shí)候略顯冷清的藝術(shù)市場(chǎng)到今天收藏成為舉國(guó)熱議的話題，嘉德、泰康以后不斷有新的公司力量介入中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)，他們正在改變中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)并帶來了新的行事風(fēng)格。

其中最近風(fēng)頭最健的非中國(guó)民生銀行莫屬，他們?cè)?007年以來同時(shí)在藝術(shù)公益活動(dòng)和藝術(shù)投資產(chǎn)品的推出上做出了一系列引人注目的計(jì)劃：2007年6月民生銀行經(jīng)銀監(jiān)會(huì)獲準(zhǔn)設(shè)立理財(cái)產(chǎn)品—非凡理財(cái)“藝術(shù)品投資計(jì)劃”1號(hào)產(chǎn)品，被業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為是藝術(shù)品投資正式成為銀行業(yè)務(wù)范圍的標(biāo)志。當(dāng)年底他們宣布捐助并運(yùn)營(yíng)由著名國(guó)畫家和收藏家黃冑先生創(chuàng)辦的北京炎黃藝術(shù)館，兩年間舉辦多場(chǎng)大師畫展，2010年又在上海開設(shè)民生現(xiàn)代美術(shù)館，舉辦了回顧中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)三十年的大型展覽。他們?cè)谒囆g(shù)領(lǐng)域的全面拓展引起了整個(gè)藝術(shù)圈的關(guān)注和猜測(cè)：“巨鱷”闖入藝術(shù)沼澤的口號(hào)往往是慈善，但他們?yōu)⑾虏际┮@得何種以及多少回報(bào)卻少有人知。

泰康：董事長(zhǎng)說了算到規(guī)則說了算

藝術(shù)圈內(nèi)人人側(cè)目的“藝術(shù)市場(chǎng)暴利”是最近7年才引起廣泛關(guān)注的，但是在整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)來說，藝術(shù)市場(chǎng)產(chǎn)生的億元、千萬富翁僅僅是小數(shù)目。實(shí)業(yè)、地產(chǎn)、金融業(yè)造就了更多的財(cái)富神話，尤其是最近10年，金融業(yè)的發(fā)展引人矚目，比如，1996年成立的民生銀行經(jīng)過14年的高速發(fā)展總資產(chǎn)超過17000億，而同一年成立的泰康人壽截至去年底的資產(chǎn)總額也有2014億元之多，稅后利潤(rùn)24.95億元。

陳東升是企業(yè)家中“92派”——1992年鄧小平南巡后興起商業(yè)化大潮，很多人從政府或研究機(jī)構(gòu)等體制內(nèi)下海從商——的代表人物，1992年頒布的《股份公司暫行條例》、《有限責(zé)任公司暫行條例》給了他這樣的先行者創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。他在媒體上看到佳士得、蘇富比拍賣藝術(shù)品的信息，敏銳地聯(lián)系到中國(guó)也會(huì)有這樣的市場(chǎng)需求，就去拉錢拉人創(chuàng)立中國(guó)第一家股份制拍賣行嘉德，然后在1996年又抓住審批松動(dòng)的機(jī)會(huì)創(chuàng)立泰康人壽，成為《保險(xiǎn)法》頒布后誕生的第一批專業(yè)壽險(xiǎn)公司。

陳東升在嘉德的經(jīng)歷自然延伸出他對(duì)藝術(shù)收藏的興趣，不過公司創(chuàng)立之初他決定泰康進(jìn)行公司收藏的時(shí)候，在公司高層來說有點(diǎn)不理解，現(xiàn)任泰康副總裁邱希淳是當(dāng)時(shí)的親歷者之一，他坦承“要說當(dāng)時(shí)大家能形成共識(shí)是沒有的，是董事長(zhǎng)在自己力主推動(dòng)這個(gè)事情”，好在當(dāng)時(shí)的股東、董事、公司高管對(duì)陳有充分的信任，也認(rèn)為公司是應(yīng)該有點(diǎn)賺錢之外的社會(huì)的價(jià)值的東西，所以在公司內(nèi)部盡管沒有共識(shí)，但是仍然逐步推行。

這或許是中國(guó)民營(yíng)公司的常態(tài)，主要領(lǐng)軍者的遠(yuǎn)見和權(quán)威往往具有決定的作用。中國(guó)最早進(jìn)行企業(yè)收藏的企業(yè)家——沈陽東宇、成都上河都是企業(yè)家本人愛好文化藝術(shù)甚至是有藝術(shù)背景。對(duì)中小型私人企業(yè)來說，“公司收藏”和老板“個(gè)人收藏”的界限非常模糊，有的企業(yè)主設(shè)立的所謂博物館其實(shí)還是企業(yè)主個(gè)人的，也隨著企業(yè)主的財(cái)富變遷而散失。

陳東升的決定很快得到了藝術(shù)市場(chǎng)的印證，2003年以后中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)出現(xiàn)了全球矚目的暴漲,這讓陳東升的決策得到了更多的認(rèn)同。

邱希淳說早先自己在家里就擺個(gè)家庭照片，這幾年也開始掛油畫裝飾了，對(duì)藝術(shù)收藏有了親身的體會(huì)。隨著策展人唐昕2003年的正式加盟，泰康人壽開始對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)化收藏，這也才有了今天的泰康空間和頗具規(guī)模的企業(yè)收藏。

14年來他們累計(jì)用于藝術(shù)收藏的資金超過億元，已經(jīng)有數(shù)百件當(dāng)代藝術(shù)藏品以及少量的古代、近代藝術(shù)品。包括唐昕在內(nèi)的專家團(tuán)隊(duì)把藝術(shù)收藏主要定位為1942年以后的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)。邱直言主要收藏當(dāng)代藝術(shù)品，首先因?yàn)椤百Y金有限”，要從古到今收就太零散，其次，也因?yàn)椤笆詹噩F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)有一個(gè)選擇過程，我們很樂意接受這個(gè)挑戰(zhàn)”。

泰康剛開始收藏藝術(shù)品時(shí)候相對(duì)比較隨意，主要基于陳東升的個(gè)人意志，在費(fèi)用安排上也采用按照固定資產(chǎn)裝修記賬等方式，而之后，隨著管理的規(guī)劃化，邱說他們“一、二年前進(jìn)行了初步的規(guī)范，這是董事會(huì)所要求的。

說不管大小支出，因?yàn)檫@不是你主營(yíng)業(yè)務(wù)，也不是正常的人力成本支出，也不是宣傳支出，你為什么要支出?所以要規(guī)范，所以我們就把它明確規(guī)范為品牌建設(shè)下面的公益支出部分，再下一步我們還會(huì)進(jìn)一步規(guī)范這方面，在政策允許的情況下希望為泰康公益的事情專門設(shè)立一個(gè)基金會(huì)“。

由于嘉德是泰康的股東之一，對(duì)于公眾關(guān)注的泰康是否會(huì)“偏好”從嘉德買進(jìn)藏品的問題，邱希淳說他們的確從嘉德買過些藝術(shù)品，也從其它拍賣行、畫廊乃至藝術(shù)家手里買，“的確有很多人會(huì)質(zhì)疑你是不是和嘉德有關(guān)聯(lián)交易、利益輸送，一方面嘉德把買家的東西壓低了，送給我們了，另一方面我們是不是高買了把錢給了嘉德。但是泰康不可能這么做，因?yàn)樗型高^嘉德的東西如果便宜賣給了泰康，賣家覺得自己吃虧了那嘉德就做不下去。”嘉德是國(guó)內(nèi)最重要的拍賣公司之一，要收藏藝術(shù)品而繞過它幾乎不太可能，而且到從嘉德買東西的一大好處是“嘉德至少不能把董事長(zhǎng)騙一下，把假貨賣給泰康”。

“我們可以拿數(shù)幾千萬每年來投資藝術(shù)品，這是夢(mèng)寐以求的，股東說我不求回報(bào)，我就給你拿去玩去了，這還是蠻厲害的，而且是持續(xù)給，這個(gè)可以做很多事情，這個(gè)就有影響力了。”

民生：接近藝術(shù)的偶然性和必然性

“我走了一圈后，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)家在全世界是最牛的，最厲害的，因?yàn)樗幍臅r(shí)代復(fù)雜，他承受的內(nèi)心壓力特別的大。這是其它任何一個(gè)國(guó)家的人不能比的!”

中國(guó)民生銀行介入藝術(shù)的步伐晚于泰康，不過他們最近3年的舉動(dòng)聲勢(shì)頗大。主導(dǎo)這一行動(dòng)的是民生銀行品牌戰(zhàn)略部總經(jīng)理何炬星，他辦公室外的會(huì)客廳里滿是畫冊(cè)和拍賣圖錄，僅有的幾本企業(yè)管理方面的書提醒我們這是家金融機(jī)構(gòu)的品牌管理部，出乎意外的是他還像藝術(shù)批評(píng)家一樣熱衷談?wù)摗艾F(xiàn)代性”、“現(xiàn)代主義”和文化的宏大話題，民生銀行過去的公益慈善捐助側(cè)重教育扶貧方面，何炬星說他嘗試開發(fā)一些新的項(xiàng)目，比如4年前開始以少量資金捐助一些藝術(shù)項(xiàng)目和藝術(shù)機(jī)構(gòu)。隨著藝術(shù)市場(chǎng)的火爆，藝術(shù)很快就成為大眾媒體上的話題和有產(chǎn)者關(guān)注的理財(cái)項(xiàng)目，這給了民生銀行介入藝術(shù)更多的動(dòng)力。

何把介入藝術(shù)看做是施展他的品牌理想的試驗(yàn)田，他希望民生的作為可以成為一個(gè)成功的范例，為社會(huì)提供一個(gè)樣板。他透露說捐助美術(shù)館之前他們進(jìn)行了調(diào)研、評(píng)估——顯然，何在民生的位置和陳東升在泰康的位置完全不同，他需要更多的資料和證據(jù)說服上層同意這一決策，“在民生內(nèi)部，至少現(xiàn)有的決策人對(duì)我關(guān)于品牌的方向以及我關(guān)于對(duì)社會(huì)的責(zé)任的一種行事方法還是非常支持的。并且我們的這些主張正在越來越多地影響我們的團(tuán)隊(duì)。”

何炬星認(rèn)為促成民生銀行介入藝術(shù)既有必然也有偶然性，“我覺得任何一個(gè)事物既有它存在的基礎(chǔ)也有它發(fā)生的偶然性。如果說偶然性歸結(jié)為某一個(gè)人的因素或者說某幾個(gè)人的因素，我覺得也是存在的。每一個(gè)歷史環(huán)節(jié)當(dāng)中，都是需要多種因素構(gòu)成一件事情的合成的，如果失去這種條件，我覺得這種事情或者中斷，或者消失都是有可能的”，所以，他在公司內(nèi)努力把這種“臨時(shí)舉動(dòng)”變成“常規(guī)項(xiàng)目”，“盡最大努力讓民生把我們做對(duì)的事繼續(xù)做對(duì)下去，并且給它形成制度，成為機(jī)構(gòu)的意志”。這似乎已經(jīng)獲得了上層部分認(rèn)同，2008年11月民生銀行董事會(huì)通過“中國(guó)民生銀行公益捐贈(zèng)基金”，每年將以民生銀行稅前利潤(rùn)的0.8%~1.2%捐贈(zèng)社會(huì)公益事業(yè)，炎黃藝術(shù)館每年獲贈(zèng)的600萬元便出于此。

除了公益捐助，民生銀行2007年設(shè)立發(fā)起的中國(guó)第一個(gè)藝術(shù)類藝術(shù)金融產(chǎn)品“藝術(shù)品投資計(jì)劃1號(hào)”在藝術(shù)界也是一大話題，為期兩年的投資期結(jié)束后，他們于2009年7月公布絕對(duì)理財(cái)收益率為25.5%。2010年1月他們又發(fā)布了“藝術(shù)品投資計(jì)劃2號(hào)”，募集資金投資中國(guó)近現(xiàn)代書畫、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品和古代書畫作品。這些金融產(chǎn)品的推出很容易讓人們聯(lián)系到他們?cè)诰季置佬g(shù)館和他們的投資有關(guān)——可以通過舉辦展覽等方式推出自己投資的藝術(shù)家之類的。針對(duì)這類議論，何炬星強(qiáng)調(diào)了民生的公益性捐助項(xiàng)目——炎黃藝術(shù)館和民生現(xiàn)代美術(shù)館方面——與他們的“藝術(shù)品投資計(jì)劃”是相互獨(dú)立的，后者是民生銀行推出的金融產(chǎn)品，是通過專業(yè)化管理為社會(huì)資本買進(jìn)再賣出獲利，銀行方面獲得管理費(fèi)用，而就民生銀行自身來說“沒有做一件藝術(shù)品的收藏，目前民生所能夠給予的資金只能滿足于公益事業(yè)。在民生銀行層面，他們旗下的公益項(xiàng)目民生現(xiàn)代美術(shù)館在資本結(jié)余的情況下做了一些收藏，但這個(gè)資本很有限”。

顯然，何炬星很熟悉“藝術(shù)品投資計(jì)劃”，他解釋說2號(hào)把投資期限設(shè)定為3年，比一號(hào)多了一年，是因?yàn)椤皟赡晏蹋?年是一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)闹芷凇５?年也不是最合適的，應(yīng)該是3~5年，保持一個(gè)5年的投資周期會(huì)比較好。因?yàn)樗囆g(shù)品有很高的回報(bào)，但是也有很高的風(fēng)險(xiǎn)，你給過短的時(shí)間，實(shí)際上只會(huì)增加它的風(fēng)險(xiǎn)。”

盡管很多人考慮藝術(shù)金融化和資產(chǎn)化的美好前景，但是至少?gòu)亩唐趦?nèi)來看，效益并不特別驚人，而且，把藝術(shù)品當(dāng)作投資產(chǎn)品進(jìn)行公開化、大規(guī)模的操作難度很高，何解釋說“藝術(shù)品領(lǐng)域還沒有建立起一個(gè)文化評(píng)估的體系，沒有建立起一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)化的風(fēng)險(xiǎn)體系”，這導(dǎo)致藝術(shù)品很難抵押和獲得保險(xiǎn)，無法進(jìn)入企業(yè)資產(chǎn)賬目。

相比房地產(chǎn)、股市這些更大規(guī)模的公開市場(chǎng)，藝術(shù)界的圈子化程度更高，信息不對(duì)稱更加嚴(yán)重，缺乏可靠的判斷標(biāo)準(zhǔn)，諸如古代繪畫的鑒定、當(dāng)代藝術(shù)品的評(píng)判乃至拍賣成交記錄——不乏合謀做出“天價(jià)”的事例——等都嚴(yán)重依賴各類人的操作，因此很多新加入者免不了要“交學(xué)費(fèi)”。據(jù)說民生銀行的藝術(shù)投資基金遭遇的難題之一就是找不到合適的藝術(shù)投資顧問——開始他們希望聘用全職的藝術(shù)投資顧問，可是藝術(shù)圈內(nèi)懂點(diǎn)投資的人都有各自不錯(cuò)的職業(yè)或者自己就是操盤手，他們并不愿意加入一家大公司限制自己，最后民生不得不與藝術(shù)品投資顧問公司邦文合作來解決這個(gè)難題。

怎么讓世界承認(rèn)中國(guó)藝術(shù)家的貢獻(xiàn)

無論介入藝術(shù)是做公益還是做投資，泰康、民生這樣的民營(yíng)公司都懷著文化雄心前來冒險(xiǎn)，而歷史更悠久、實(shí)力更強(qiáng)大的壟斷性國(guó)企則很少有實(shí)質(zhì)性的舉動(dòng)。民營(yíng)企業(yè)勇于嘗試新的領(lǐng)域，這也許還因?yàn)樗麄內(nèi)匀惶幱谙鄬?duì)邊緣的位置，在國(guó)企強(qiáng)勢(shì)的中國(guó)，壟斷性資源——無論是經(jīng)濟(jì)、政治還是文化——仍大多掌握在政府和國(guó)企手中，民企只有避開他們另找生存空間。這就像上世紀(jì)80年代以來的當(dāng)代藝術(shù)家們，他們是在主流的藝術(shù)體制之外野生的，在2003年以后才憑借市場(chǎng)的作用躍上潮頭，他們最主要的資本支柱是海外的收藏家、海外美術(shù)館體制以及近年大有起色的私人藏家，而很少受到國(guó)有體制的眷顧。

正是在包括泰康、民生在內(nèi)的民間資本的物質(zhì)鼓勵(lì)下，中國(guó)藝術(shù)家的形象從梵高式的“清貧”轉(zhuǎn)變成為“暴富者”的形象。不過數(shù)千億上萬億資產(chǎn)的巨型金融公司介入藝術(shù)帶來的不全是金錢，邱希淳說其實(shí)泰康并不像有些人想的那樣可以在藝術(shù)市場(chǎng)“呼風(fēng)喚雨”，“因?yàn)楣煞莨居袊?yán)格的財(cái)務(wù)管理制度，即使把一定的利潤(rùn)拿出來，也只是幾千萬上億，而現(xiàn)在一個(gè)煤老板拿出2個(gè)億很容易。因此泰康并不追求一時(shí)的轟動(dòng)或者資金量，它把一部分社會(huì)形象放在這里，因此會(huì)更精細(xì)地設(shè)計(jì)、更長(zhǎng)期地堅(jiān)持，這樣最后的成果和影響會(huì)更大，可能還有一些帶動(dòng)的作用。”

從目前來說，泰康的收藏行動(dòng)以及泰康空間的展覽的確已經(jīng)發(fā)揮出對(duì)藝術(shù)界、對(duì)社會(huì)的引導(dǎo)作用，邱希淳說他們還在探討“是不是要設(shè)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的大獎(jiǎng)之類了，這樣會(huì)成為一個(gè)更鮮明的旗幟。”

何炬星也希望民生能發(fā)揮引導(dǎo)作用，比如，他覺得遺憾的是現(xiàn)在藝術(shù)界缺的不是藝術(shù)家，缺的是理論家，“怎么讓世界承認(rèn)中國(guó)藝術(shù)家的貢獻(xiàn)，一個(gè)是要有理論解釋，一個(gè)是要有交流通道，這方面缺失造成了中國(guó)藝術(shù)家和中國(guó)藝術(shù)過程得不到一個(gè)充分的解釋”，他認(rèn)為威尼斯雙年展上的中國(guó)館每次都做得不盡如人意很大程度上就是因?yàn)椤澳壳昂芏嗟睦碚摷抑皇窃谧鲆恍﹫D解，或者做一些現(xiàn)場(chǎng)解說。一個(gè)理論家做一些深入的課題研究，并且基于哲學(xué)，基于社會(huì)情緒，社會(huì)的基本的構(gòu)成來做的美術(shù)研究的深度越來越少，甚至說基本沒有。” 他為此主導(dǎo)設(shè)立了一家民生藝術(shù)研究中心進(jìn)行藝術(shù)方面研究，為此還從尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心挖來了郭曉彥擔(dān)任負(fù)責(zé)人。

如何面對(duì)制度和社會(huì)的天花板

民生盡管沒收藏但先設(shè)立美術(shù)館，而泰康已經(jīng)有藏品但是還沒有設(shè)立美術(shù)館——3年前陳東升曾說過他有這方面的設(shè)想，目前他們還在規(guī)劃中。

邱希淳說泰康高層考慮最佳方式是成立自己的基金會(huì)進(jìn)行收藏和運(yùn)營(yíng)將設(shè)立的美術(shù)館，“在政策框架允許的情況下，泰康一定是把自己的公益的想法制度化為一個(gè)社會(huì)可以接受的，最國(guó)際化的一個(gè)制度性的框架。我把每年的一定利潤(rùn)捐給一個(gè)基金會(huì)，這個(gè)基金會(huì)遵照捐贈(zèng)者本身的意愿來從事它特定的目的，這些歸屬權(quán)都不是泰康了，變成一個(gè)公益的東西”，可是在國(guó)內(nèi)成立基金會(huì)的難度讓他們頭疼，而要掛在有免稅資格的公立基金會(huì)名下不僅要交管理費(fèi)，還易發(fā)生變動(dòng)，所以他們還是想設(shè)立自己的注冊(cè)基金會(huì)——盡管他對(duì)獲得審批沒有多少把握。何炬星同樣面對(duì)這個(gè)問題共同的天花板——社會(huì)管理上的僵化體制的限制：民生現(xiàn)代雖然獲得非企業(yè)法人資格，但是也沒有在稅收上獲得多少優(yōu)惠。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代政府習(xí)慣全面控制社會(huì)所有資源、組織，這種慣性仍然保持了下來，這讓民間非營(yíng)利的藝術(shù)機(jī)構(gòu)的生存發(fā)展遭遇到困難。何對(duì)此有強(qiáng)烈的期待，“我們過去30年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展只是在99%的場(chǎng)合討論的都是經(jīng)濟(jì)問題所以都會(huì)講國(guó)有企業(yè)，民營(yíng)企業(yè)，其實(shí)在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)里面，企業(yè)、經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)只是一部分，社會(huì)機(jī)構(gòu)也應(yīng)該有很大發(fā)育。一個(gè)成熟的社會(huì)，一個(gè)成熟的國(guó)家推動(dòng)更多的由民間自覺支持和供養(yǎng)公共機(jī)構(gòu)，民間主導(dǎo)的公共機(jī)構(gòu)越多，這個(gè)社會(huì)越進(jìn)步，越健康。”

何炬星從制度的天花板進(jìn)一步聯(lián)系到社會(huì)的文化心態(tài)，有點(diǎn)悲觀地認(rèn)為盡管“我們國(guó)家毫無疑問已成為全球重要的角色，但是我覺得它的土壤、人的意識(shí)，包括我們所采用的整個(gè)的系統(tǒng)仍然是一個(gè)非常封閉的古老的缺乏創(chuàng)新和開拓精神的，缺乏接受新鮮事物的基本文化”，這種體會(huì)也許來自他在民生推動(dòng)介入藝術(shù)的經(jīng)歷，也可能和他對(duì)社會(huì)的觀察有關(guān)，“我們國(guó)家從封建社會(huì)跨越到現(xiàn)在的過程中，整體上缺乏一個(gè)現(xiàn)代性和現(xiàn)代主義的熏陶。所以我一直在想一個(gè)問題，現(xiàn)在都說精英階層，實(shí)際上中國(guó)有富人階層，但還沒有精英階層——少數(shù)的精英是存在的，但是構(gòu)成一個(gè)精英階層遠(yuǎn)不夠，構(gòu)成一個(gè)精英階層包含財(cái)富的訓(xùn)練、個(gè)人成就的訓(xùn)練，還必須有獨(dú)立思考的精神，有獨(dú)立真誠(chéng)的信仰，有獨(dú)立的對(duì)社會(huì)的意見和態(tài)度，可現(xiàn)在你回頭看，我們現(xiàn)在的財(cái)富階層，他有獨(dú)立的信仰嗎?他有獨(dú)立的思想態(tài)度嗎?他有沒有獨(dú)立的文化抱負(fù)?沒有這些東西，只是一個(gè)富人而已，你的成功只是這個(gè)時(shí)代賦予了你一個(gè)聚錢的機(jī)會(huì)。”

盡管沒有人知道中國(guó)的富人里到底有多少算是精英，但至少許多人能買得起藝術(shù)品，他們也是民生、泰康的貴賓客戶，這就是今天的現(xiàn)實(shí)。