中國古代科舉考試選拔人才一看書法，二看文章，凡書法欠佳者，別說進士、狀元，就是舉人、秀才也難考中。尤其是清朝科舉選拔更重書法，要想通過科舉的文人們必須練習(xí)館閣體。所以進士、狀元除了要在文章方面出類拔萃外，書法造詣也須精深。因此，清代遺留下來的科舉書畫是很具有收藏價值的。但實際情況卻是，這些藝術(shù)價值較高的書畫在藝術(shù)市場中并沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)。

近幾年來中國書畫市場頗為繁榮，已經(jīng)形成了一個多元化、多層次的市場。但相對于西方藝術(shù)品的市場行情，中國藝術(shù)品市場的發(fā)展還不夠健全，尤其是一些傳統(tǒng)優(yōu)秀書畫在藝術(shù)市場中沒有得到應(yīng)有的價值體現(xiàn)。清代科舉書畫藝術(shù)是中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的一部分，代表了一個特定的文化階層的藝術(shù)精神和造詣。

科舉書畫市場的現(xiàn)狀

科舉書畫在藝術(shù)市場中價格非常低，幾乎無人問津。書畫門類一直是藝術(shù)市場的重頭戲，曾經(jīng)占到拍賣市場成交總額的百分之六七十。但是書畫市場體系并不是很健全，專門收藏狀元、進士字畫的藏家為數(shù)不多，狀元、進士的書畫精品的價格遠低于當(dāng)代藝術(shù)品。

來自雅昌藝術(shù)網(wǎng)的“狀元翰林進士書法專場”成交清單顯示：光緒年間福建狀元王仁堪的六尺大聯(lián)2006年在“書畫玩家”18期在線拍賣中才賣到8947元人民幣。此成交清單還顯示，這次拍賣的最高價是陸潤庠2米多長的大型楹聯(lián)，但也只有2.65萬元人民幣。陸潤庠是同治年間狀元，宣統(tǒng)二年(1910年)任大學(xué)士，翌年任弼德院院長。清朝被推翻后，陸潤庠留北京故宮毓慶宮，任清朝末代皇帝溥儀(1906～1967年)師傅，后卒于宮中。按照清朝科舉選士制度，能被選中作為帝師的狀元無疑是才高八斗、書畫精進的文人。他的書畫作品的價格也只不過區(qū)區(qū)兩萬多，可見其他科舉人士作品在市場中的價格了。

科舉書畫沒有被社會認同，沒有引起廣大藝術(shù)收藏者的重視，最主要的原因還是其價值沒有被充分挖掘出來。在學(xué)術(shù)研究上，學(xué)者們對于中國科舉制度的研究很多，但對于科舉的主要行為人的藝術(shù)作品研究極少。近幾年科舉書畫雖然也受到相關(guān)學(xué)者的重視，但是由于之前所做的研究不到位，因此在藝術(shù)市場中還未能充分體現(xiàn)這些才學(xué)兼優(yōu)的科舉人士藝術(shù)作品的價值。很多收藏家連他們的姓名都沒聽說過，更何況其藝術(shù)價值呢?

另外，這種狀況也與拍賣市場往往以高價位的精品來拉動的市場導(dǎo)向有關(guān)。2008年春季成交價超過500萬元的書畫作品一共35件，占中國書畫總件數(shù)的0.76%，而成交額卻高達3.8億元，占中國書畫成交總額的23.6%。這些數(shù)據(jù)充分顯示出藝術(shù)精品與成交總額的密切關(guān)系。因此一些拍賣公司會減低傭金，拓寬門徑，尋找更多的藝術(shù)精品，并大力宣傳。他們盡力培養(yǎng)鞏固藝術(shù)精品市場，同時相對地減少了對科舉書畫的宣傳和市場的培養(yǎng)，這就導(dǎo)致了科舉書畫等中低價位的藝術(shù)品沒有被藏家完全了解，不受藏家的追捧。

清代科舉書畫的價值

從唐代高祖武德五年(622年)首次開科取士，直至清末廢止，科舉制度在中國歷時1000余年?？婆e制度實行以文取士，學(xué)子們不僅要展示其深厚的儒學(xué)功底和經(jīng)世致用的實用本領(lǐng)，同時也要展示其書法繪畫的藝術(shù)功底。因此中國古代狀元、榜眼、探花多能書善畫，清代114名狀元中，就有44名長于書法繪畫。清代狀元、進士中，陸潤庠、劉墉、劉春霖、康有為等人，不僅是政界要人，還是當(dāng)時很有名的書法家。劉墉更是書法史上的顯赫人物。而吳偉業(yè)、彭啟豐、錢維城、張萬之等精于水墨丹青，所繪山水，領(lǐng)一時風(fēng)騷，為世人所珍。

清代早期書法盛行帖學(xué)，中期碑學(xué)興起，并漸漸興盛直至清末。清代科舉書法也是按照這一書法發(fā)展的進程推進?！巴砬蹇婆e書法影響綿延至今，"正心誠意"的道德觀念正是士人書法的立足點。這一觀念對書法技法層面講究"指死腕活""中鋒用筆""端莊結(jié)字"等的影響是顯然的?！币驗榻y(tǒng)治者主流藝術(shù)思想的影響，加上科舉制度的推進，以帖學(xué)為主的狀元、進士的館閣體書法在明清成為了書法的主流，這些狀元、進士等也成為了封建時代官員中的書法家。

清代科舉書畫升值的必然

檢驗藝術(shù)品的價值有很多因素，其中最主要的是有沒有學(xué)術(shù)價值，只有具備學(xué)術(shù)價值和藝術(shù)價值的作品才會有歷史價值。

學(xué)術(shù)界對于科舉書畫的研究是日漸重視，對于明清科舉書畫的解讀和認識也在逐步加深。2003年4月17日，由國家文物局、中國對外藝術(shù)展覽中心、上海市嘉定區(qū)人民政府主辦，在北京民族文化宮舉辦了“文物云集 書法競秀中國科舉文化展”。這次展覽匯集科舉文物的珍品，主題鮮明，特色顯著，填補了科舉史陳列的空白。其中的“狀元墨跡”充分展示了科舉制度下作為進士中的領(lǐng)軍人物狀元的書畫風(fēng)采。2007年12月28日至2008年2月28日，“三甲爭輝歷代狀元、榜眼、探花書畫作品特展”在遼寧省博物館展出，這是遼寧省博物館聯(lián)合蘇州博物館推出的以中國古代科舉進士書畫為題材的又一專題性展覽。可見科舉書畫越來越得到學(xué)術(shù)界的重視。尤其是清代離當(dāng)代較近，很多科舉文物還保存得較為完整，因此清代科舉書畫的歷史價值和藝術(shù)價值肯定會在學(xué)術(shù)上不斷得到深入的挖掘，科舉書畫會得到它應(yīng)有的價值體現(xiàn)。收藏藝術(shù)價值高，價格卻不是很高的清代科舉書畫，無疑是收藏家和投資者們更經(jīng)濟更合適的選擇。

近幾年科舉書畫收藏也是漸漸回溫，一些拍賣機構(gòu)也在做一些專題性的拍賣，雖說還存在各種各樣的問題，但是根據(jù)藝術(shù)市場的規(guī)律性，只要有需求必將有市場。例如廈門博雅文化藝術(shù)經(jīng)紀代理有限公司曾與福建省拍賣行聯(lián)合主辦2009春季藝術(shù)品拍賣會，拍賣品包括清代趙文楷、翁同龢、吳魯?shù)?位狀元的墨寶，以及李鴻章、陳寶琛、鄭孝胥、林紓等的書畫精品。

綜觀中國的書畫史，作為封建社會精英的進士們以其特殊的地位和影響，直接或間接地促進了中國書畫藝術(shù)的發(fā)展。他們不但學(xué)養(yǎng)深邃，而且精于書法或繪畫。一些狀元、翰林的書畫作品雍容典雅，清華朗潤，兼有廟堂之氣，具有極高的藝術(shù)價值和歷史價值，必將得到后世的認同和藝術(shù)愛好者的青睞。清代科舉書畫將是藝術(shù)市場上一支具有巨大潛力的勁旅。