藝術(shù)中國:劇團(tuán)是到處走,還是就在一個地方演出?
張向東:到處也走,也流動。演出連臺本的,比如這個影社,一社演完之后,或者三社、二社來輪換著,他們上別處,換著下鄉(xiāng),城里有一撥,像唐山、秦皇島、灤縣這都有專門供皮影演出的場所。
藝術(shù)中國:你們演的最長的戲是多長時間?
張向東:最長的戲演一兩個月沒問題。因為那時候是一天演兩個半小時,一個本一天能演一個小時。
藝術(shù)中國:那皮影后來發(fā)展的怎么樣?
張向東:后來發(fā)展到頂峰的時候,尤其是四清開始,那些傳統(tǒng)戲都封閉了,不讓演了。這樣一點一點到文革以后,除了樣板戲以外別的不讓演了,這個畢竟是很少,后來中央有個文藝六條,關(guān)于整頓自負(fù)盈虧文藝團(tuán)體的精神,把這些專業(yè)團(tuán)體都撤銷了。撤銷之后,人們到各個崗位,農(nóng)村、企業(yè)、工廠的都有。
藝術(shù)中國:那您一開始學(xué)的時候,是不是想把它當(dāng)做一個一生的職業(yè)?
張向東:那是。到現(xiàn)在為止,這個職業(yè)在我的心目當(dāng)中還高于其他的職業(yè),因為當(dāng)時是沒有辦法,必須得從事一個工作,皮影不能搞了,必須得干別的。為了皮影,我退休之后,一家保險公司、一家個體運輸?shù)亩颊椅?,讓我?guī)兔?,甚至跟我合作,我都拒絕了,我就想搞皮影,如果皮影在我們這一代再不伸手挽救挽救,可能后人都把它忘了。
藝術(shù)中國:那現(xiàn)在在你們當(dāng)?shù)剡€有沒有年輕人學(xué)皮影?
張向東:有是有,但是很少。因為皮影,按照現(xiàn)在的形勢看,不能養(yǎng)家糊口,不能當(dāng)終生職業(yè),只是愛好和喜歡罷了。現(xiàn)在快節(jié)奏的文化,快節(jié)奏的文藝圈子里都把皮影藝術(shù)丟了,這樣人們在屋里可以看著電視,悠悠閑閑的就過去了。再一個,尤其是唐山皮影注重唱腔,像京劇一樣分得特別清,生耄青旦丑等等,但是人們連國粹的京劇都不是特別的專注,所以皮影也是一樣,受到現(xiàn)在新潮文化的排擠。另外,過去的故事,像過去楊家將、隋唐五代、飛龍傳等等,總的來說,唐宋元明清,元代少一些,其他的還是很多。我不知道大家怎么看,金庸編的武俠書都不是一個模式,人們現(xiàn)在欣賞現(xiàn)代模式的比較多,皮影只限于一些中老年人,中老年人還是喜歡這個品味。兒童們就是看看熱鬧。我現(xiàn)在最擔(dān)心的是皮影的演出隊伍也少了,觀眾也少了。
藝術(shù)中國:你們采取過什么措施,或者國家采取過什么措施來拯救皮影?
張向東:如果說國家強(qiáng)迫讓別人欣賞皮影是不可能的,只能是從政策上、從經(jīng)濟(jì)上給予扶持。演出團(tuán)體打造一些精品,讓各個階層的、各個年齡段的人都能夠接受得了,這樣的話才能使皮影,不能說達(dá)到以前的輝煌,起碼能夠把皮影傳承下去。
藝術(shù)中國:就您演了這么多年的皮影,中間有兩段時間沒有從事這個職業(yè),您覺得皮影里有什么東西讓您著迷?
張向東:因為皮影,尤其是冀東皮影,它有一個古色古香純樸的味道,包括現(xiàn)在的一些年輕人,有時候冷不丁的干某一個行業(yè)都一樣,深入不進(jìn)去,當(dāng)你深入進(jìn)去之后,覺得這個東西特別奧妙,也特別值得寄托終生,是特別好的東西。無論是腔調(diào)還是表演的細(xì)膩,這輩子反正是不能忘了。
藝術(shù)中國:比如你操作箭桿皮影的東西,得訓(xùn)練多長時間?
張向東:這個得根據(jù)一個人的悟性,過去雖然講得有點過,“臺上十分鐘、臺下十年功”,但起碼來說得有三到五年的基礎(chǔ)。上去就摸,也可以把它提上去,但是表演的動作都不是那么理想。
藝術(shù)中國:您認(rèn)為冀東皮影和其他地方的皮影有什么樣的不同,有什么樣的特色?
張向東:冀東皮影的特色是注重唱腔和表演以及造型這幾項。我們造型是獨特的,像大佛寺、龍門石窟、云岡石窟的,鼻梁是直的,過去為什么講皮影是如來佛的弟子,過去皮影也是主流藝術(shù),冀東皮影跟陜西比,陜西有它獨立的皮影腔調(diào),它是碗碗腔和秦腔,湖南的皮影唱花鼓戲,黑龍江的唱龍江音,南方有唱越調(diào)的,唱什么的都有,但是唐山皮影有唐山皮影的調(diào)子,表演戲是注重馬上步下的短打,這都已經(jīng)體現(xiàn)出來了。所以,唐山皮影從排列來看,一進(jìn)門介紹的時候,給唐山皮影排列第一位。但是,西北皮影年限比較古老,從漢代、唐代、宋代,宋代就已經(jīng)傳到黃河流域,那時候一開始出來的時候還是在陜西,考證年限是比較古老的。
藝術(shù)中國:現(xiàn)在在民間,在當(dāng)?shù)剡@種皮影劇團(tuán)還多嗎?
張向東:不太多,拿秦皇島市來說,能夠達(dá)到我這樣規(guī)模的就一家。唐山市有正式的皮影團(tuán),規(guī)模也挺大。在我們那兒也就是幾個人圍在一塊,哼哼呀呀唱一些小節(jié)目什么的。
藝術(shù)中國:你們的社團(tuán)也是退休的人員?
張向東:有的是退休的,有的是務(wù)農(nóng)的時候,尤其這幾個年輕的,他們都是來自于凌源,是聘請來從事這個活動。
藝術(shù)中國:就是干完這幾天,回去繼續(xù)務(wù)農(nóng)。
張向東:對。如果有活動再繼續(xù)唱。剩下幾個退休的,有唐山皮影退休的,昌黎皮影退休的,我是秦皇島的,還有其他崗位上退下來的,以這個為骨架,缺什么角色找什么角色。
藝術(shù)中國:您覺得你們這兩次到北京來,對拯救皮影或者對皮影的傳承起到什么作用呢?
張向東:我覺得起一個很大的推動作用。第一,國家還在重視這些東西,這些東西雖然暫時被有所遺忘,實際上這些東西在慢慢的復(fù)蘇。這次演出之后,我們要好好保持下去,增強(qiáng)我們的信心。第二,對地方政府忽略民俗文化這一點,還是要給一個小小的提醒。上面開始弄,下面開始弄,中間這個環(huán)節(jié),因為它要抓經(jīng)濟(jì)、抓起來的,不會顧及到這些東西。
藝術(shù)中國:現(xiàn)在好象更多的皮影藝人,通過皮影戲的造型,賣給別人賺錢,很多皮影藝人都改行做這個了,您覺得這是對皮影藝術(shù)的推動嗎?
張向東:如果他原先是從事皮影演出的,他要是改行做這個,在輿論方面,環(huán)境都有皮影的存在,實際上也是對皮影的推動,但是我想因為現(xiàn)在政府部門也不好有什么尺度來考核,最好是達(dá)到一定質(zhì)量的,皮影本來就已經(jīng)落后了,再加上不演精品,讓人家一看這是什么呀,會不屑一顧,也是對皮影的褻瀆,也出來了很多光盤,像這個光盤還可以,有的地方出的光盤,一些小散班子做的那個,變相就把皮影品格降低了。
藝術(shù)中國:比如皮影戲演出的時候,我剛才看了一段火焰山,作為年輕人來說,中間一大段唱腔聽不懂的,您覺得這個皮影要傳承下去,應(yīng)該讓更多的人聽得懂,還是保持原生態(tài)的狀態(tài)是最好的?
張向東:剛才你看到的這個,因為這是一個小片斷,在大學(xué)演出,都有打字,有字幕,唱的什么、說的什么都有字幕出現(xiàn)。所以,這個給觀眾帶來一定的方便。但是我們現(xiàn)在條件還不足,因為可以用電腦通過顯示屏打字,但是現(xiàn)在我們沒有這個條件,只是跟著幻燈,照上去,我們桌子前面有一個小白條就是上字用的。
藝術(shù)中國:您希望皮影戲以后,或者您的家鄉(xiāng)或者在周圍,這樣演出氛圍能達(dá)到什么樣的狀態(tài)?
張向東:起碼來說不排斥,現(xiàn)在有的年輕人排斥這個東西,村干部都是新的,因為到村里演出,還是得給演員們拿一部分錢,有的人寧可喝酒去,或者看歌舞也不愿意看這個皮影戲。如果普及的情況下,認(rèn)為廣泛的,民俗文化是國家的瑰寶,我覺得應(yīng)該提高到愛護(hù)自己的祖先、愛國的角度來考慮。那些糟粕的東西少看,像二人轉(zhuǎn),當(dāng)然在中央電視臺小品里看得還是挺有意思的,但下邊一演出都是胡說八道,什么都有。人們現(xiàn)在文化底蘊低了,以前皮影雖然是皮影戲,但都是講理的,都是有歷史的依據(jù),雖然有些也會夸張,都是根據(jù)傳統(tǒng)的東西下來的。比如說塑造的任務(wù),像程咬金,不像香港拍的電視劇那樣說的,現(xiàn)在都是以愛情為主,以前那個根本不講那些東西。女人都是三從四德,但是這方面也是落后的,實際上也不用過多的,過去中國女性像那樣嗎?不是看誰就跟誰搞對象,不可能的。所以,還是以宣傳仁義禮智信,仁義道德、忠孝結(jié)義的角度還是符合中國的國風(fēng)。因為中國的古文化還是應(yīng)該本著原來宣傳的框框,往外跳是犯規(guī)的?,F(xiàn)在暫時得到哈哈一笑,真逗樂,說得好,實際上本身心靈上就不好了。
藝術(shù)中國:皮影戲目前受歡迎的程度,在城市里是不是比農(nóng)村更受歡迎?
張向東:在農(nóng)村受歡迎,但是在城里,我們兩次在這樣的殿堂演,城里人也很歡迎皮影,看得特別高興。這兒還封閉一點,我們在國家博物館,演完之后,都到后臺跟演員握手,照相什么的,都特別好。但在這邊不讓到后臺去,要差一點。其實人家問你,也是交流。
藝術(shù)中國:謝謝您接受我們的采訪。
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