主持人：您是不是要接著講中國詩的詬病，我已經(jīng)看到了。

　　范曾：詬病其實很簡單，就是我剛才講的好的反面就是詬病。具體而言：第一，老是想怎么樣能畫好，你筆底下不動它好來不了的，你積以年月，一年、兩年、十年，它必然就完全不一樣了。如果不信的話 你就這樣試，它無法限定時間，也不要空生煩惱。煩惱障是經(jīng)常使我們個人坐那兒就陷入困境的那個東西，如果講你什么東西都不能放下，你老是想到畫外的事情太多，想到詩外的事情太多，畫和詩本身給你的就會很少。另外不要死于章句，不要死于格律，其實我對格律是非常重視的。我有個學生博士生跟我學詩，十年了，現(xiàn)在他的格律沒問題了，在格律完全沒有問題的時候，在意義上面我就進一步要求。經(jīng)常他們寫的詩和對聯(lián)等等，他們都叫我用紅鋼筆給它改，有的寫“隔”，這個詩說的不是那回事“隔” ；“此句過酸” ，什么叫酸?。恐T位哪個談談什么叫酸，這個酸。對，這個酸就是嗲，這個酸就是無文而拽，是為酸；多文而拽，是為腐。因為它有個動作加進去是個拽，它不是發(fā)出來的，一拽文這個酸秀才氣味出來了，死于章句。古人有這個句子，一個小儒他會死于章句?？墒沁@是人家的東西，這已言古人口了，你要點化他才行，你不點化他那就是一個套襲別人的成語。所以韓愈講過：惟陳言之務去，陳腐的語言要去掉。那么格律重要不重要呢？你如果講要做個真正的中國詩人，它重要。那格律會不會束縛你的思想呢？當你才藻不多的時候，當你腹中的文章不多的時候，當你的詞匯很闕如的時候，你會感到選擇東西很有局限，這個問題就需要積以年月慢慢解決。有了豐富的才藻，你又能夠嚴格地遵守格律在嚴格的格律下而恢恢游刃有余，這是本領。你叫一個演《三岔口》 幾個武打的，在一個很廣闊的空間打，他不算本事；就在一張桌子上，這個本事大，是不是？恢恢乎其游刃有余地，這就是嚴格的格律家所能夠創(chuàng)造出來的一個藝術(shù)的極品。

　　鐘宛嫣（臺北市立第一女子高級中學 學生）：我們在試圖進行文學創(chuàng)作的時候也常常遇到不知道如何使用一些意象，如何使用一些古人曾經(jīng)有過的意象，但是我們卻能夠轉(zhuǎn)換成自己的語言。

　　范曾：我舉一個例子，像毛主席《詠梅》，他這就是看到陸放翁的詠梅詞以后，他又有一個新的境界出來，兩首詞都是極好的詞?？墒敲飨湍軌螯c化，這樣的點化是允許的，不是詞面的抄襲，而是境界上的一個相通而提升。那么這樣的對待古人的詩詞，融化自己的詩詞里是非常好的。

　　鐘宛嫣：謝謝。

　　下期預告：

　　范曾：我給中國的詩詞下了個定義：摩 挲 音 韻 律 通 郵 人 鬼 神，這十個字是我對中國詩的一個簡略的概括。作中國詩你不懂聲音、 不懂格律、不懂詩詞的韻律，你談不上是中國的古典詩。中國文字的特性決定了中國詩歌的特性。一字一個音，或者多音，比如講看東西的看，你可以念成看，看是個仄聲字，看就是個平聲字。那么一字多義，忍，也可以講是不忍，哪里能忍，哪里可忍。這一個字的多義性使我們在詞匯的運用上有了極大的方便。還有對偶，駢文面貌，符合宇宙的最根本的大規(guī)律。中國的格律詩，對聯(lián)就是對稱，對稱可是不是完全對稱，中國詩詞從聲音、格律、中國字的特性、宇宙對稱的根本規(guī)律，這些大體上都是天地大美對中國詩人的一種語言上的啟發(fā)。一個人如果講他的精神不能與天地精神相往還，他的整個情感約束在一間屋子里，他不可能有天岸馬一般的詩思，他寫不出好的詩來。簾外雨潺潺 春意闌珊 羅衾不耐五更寒 夢里不知身是客 一晌貪歡 獨自莫憑欄 無限江山 別時容易見時難 流水落花春去也 天上人間。

　　玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。在我認為，律詩寫到杜甫的《秋興八首》，這是冠軍；詞寫到辛稼軒的《永遇樂》 ，這是冠軍；駢文寫到王勃的《滕王閣序》冠軍。

　　主持人：范先生能夠把屈原的《離騷》一字不差地能夠把它背誦出來，我們歡迎范曾先生。

　　好，他把這本書扔給我，意思是說，我看著他是不是有一字之差，是這個意思吧。

　　范曾：另外也是使人感到不要弄虛作假，對不對。