龍瑞的齋號(hào)“吼石堂”，其由來(lái)很簡(jiǎn)單，因室內(nèi)陳設(shè)著一塊酷似人仰天長(zhǎng)嘯的玩石而得名。細(xì)觀此石，它似在不停地說，又似在開懷地笑，更似在吼。玩笑地講：似天造的龍瑞縮影。在當(dāng)今中國(guó)山水畫界中年實(shí)力派畫家中，龍瑞以直快豪爽、坦誠(chéng)率真著稱，這位四川生長(zhǎng)的藝術(shù)家，從身材、氣質(zhì)、魄力和膽識(shí)都通透著北方大漢的魁梧、豪邁和奔放。

龍瑞常說：“畫家就是要多畫畫?！钡拇_，他在不停地畫，他在創(chuàng)造著一個(gè)個(gè)畫畫的機(jī)會(huì)。從在張仃先生指導(dǎo)下主創(chuàng)北京西直門地鐵站超大壁畫《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》及《長(zhǎng)城入海圖》開始，到人民大會(huì)堂二樓的大幅《西岳華山》、人大常委會(huì)會(huì)議廳的《泰山圖》、毛主席紀(jì)念堂貴賓休息廳的丈六匹《井岡山》、京西賓館會(huì)議廳十八米長(zhǎng)的《江山萬(wàn)里圖》……到1998年香港回歸一周年慶典上，由江澤民主席題字，文化部贈(zèng)送香港特別行政區(qū)的長(zhǎng)十二米，高四米《錦繡中華》的主創(chuàng)，代表文化部及中國(guó)畫研究院主創(chuàng)大型山水《砥柱中流》參加大型賑災(zāi)義演活動(dòng)并獻(xiàn)給抗洪搶險(xiǎn)中的英雄人民解放軍，他用自己的實(shí)力和全身心的投入去完成國(guó)家重要外事場(chǎng)所和重大活動(dòng)所賦予的光榮任務(wù)。

這些扛鼎巨制將萬(wàn)里壯景盡收筆底，筆墨精妙，氣魄雄強(qiáng)，構(gòu)圖宏大，墨色交融，氣勢(shì)豪放……屹立于藍(lán)天下的群山，閃耀著太陽(yáng)的光華；白云流水，煙樹峰巒，流淌著詩(shī)一般的豪情，蘊(yùn)含著交響曲般的節(jié)奏，“勢(shì)、氣、力”三者的把握是如此的和諧統(tǒng)一，具有完整的科學(xué)性、準(zhǔn)確性、思想性；大創(chuàng)意、大氣魄、大手筆，這是華夏的山川，是民族的氣魄，是有傳統(tǒng)、有生活、有激情的時(shí)代精神頌歌，飽含著看山還看祖國(guó)山的自豪，給人以振奮和啟迪，同時(shí)也展示出他的知識(shí)、修養(yǎng)、素質(zhì)、風(fēng)格、追求和歷史責(zé)任感。

縱觀龍瑞的藝術(shù)道路，可明顯分成三個(gè)階段。最初，他考取李可染的研究生，作品以寫生為主，素描扎實(shí)，朝氣十足，重視筆和線的勾皴，這一切都為他后來(lái)的創(chuàng)作高潮起到了很好的鋪墊。

隨著時(shí)代的變遷，西方繪畫的引進(jìn)，新思潮的影響，龍瑞也成為革新弄潮的急先鋒，加之多次歐美的考察辦展，對(duì)塞尚、畢加索等“跳出形”的探索產(chǎn)生了極大興趣，萌生了將塞尚式的結(jié)構(gòu)與黃賓虹式的筆墨結(jié)合起來(lái)的想法，并創(chuàng)作出了一批“構(gòu)成式山水”，以塊面組合成裝飾性較強(qiáng)的視覺效果，突出以變形夸張的現(xiàn)代人物為主體。

近年來(lái)，他從探索中總結(jié)道：“構(gòu)成山水與傳統(tǒng)筆墨不夠切合，氣韻不夠，只有一個(gè)殼子，作品不耐看”。于是他又開始了回歸傳統(tǒng)，但從他目前的作品中也可看出他的回歸是有選擇性和目的性的，并偏重黃賓虹的形式美的追求。他要在傳統(tǒng)中探求突破口，使中國(guó)畫的筆墨放出新的光華。

龍瑞不是一個(gè)滿足現(xiàn)狀、吃老本的人。身為中國(guó)畫研究院一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)美協(xié)中國(guó)畫藝委會(huì)委員的他有著活躍的思想，悟性高、能力強(qiáng)、眼界開闊。用評(píng)論家郎紹君的話說：龍瑞是為數(shù)不多，極有希望取得突破性成就的畫家。因?yàn)樗哌^了一段曲折與反復(fù)的路程，對(duì)東西方藝術(shù)的整體有更明晰的認(rèn)識(shí)，且更加自覺和成熟。加之他那鍥而不舍的發(fā)奮精神和遠(yuǎn)大目標(biāo)，我們相信，龍瑞自有吼天之聲。