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萬花筒
“脫”歷來是女藝人闖出一片天地的重要武器，但Lady Gaga的“脫”與其說是為“吸引”，不如說是為“震驚”。“我要成為這個舞臺上最驚世駭俗的表演者，”她說，因為“這讓人們反省”。反省什么，她沒有解釋。這符合后現(xiàn)代藝術(shù)的一大特點：不確定性，主題不確定、形象不確定、情節(jié)不確定……一場表演是由表演者和觀眾共同完成的，觀眾的參與也許比創(chuàng)造者或表演者的意圖更重要。
所以，欣賞Lady Gaga的藝術(shù)不需要什么條件。她的歌都有很強的韻律，比如那首《跳舞吧》，和著節(jié)奏搖擺就好，不懂歌詞沒什么影響。同樣，你也可以帶著很多“思考”欣賞她的作品。Lady Gaga是極重視“思考”的。她說：“不管你是誰，或者什么出身，或者口袋里有多少錢，如果你沒有想法的話，你就一無是處。想法就是你的一切。”她承認(rèn)，這方面要歸功于學(xué)校教育。比如演出時穿一件紅外套，那就不僅僅是紅色，因為她會想：這種紅是共產(chǎn)主義的？櫻桃酒的？紅蘋果的？紅氣球的？是歡樂的？悲傷的？點綴花邊的？
一種顏色就有七八種聯(lián)想，Lady Gaga的藝術(shù)“水很深”。我們看到的也許只是一株難以歸類的怪異植物，下面的土壤里有多少元素很難數(shù)清楚——斯普林斯汀、平克·弗洛伊德、貓王、約翰·列儂、滾石樂隊、埃爾頓·約翰、杰克遜、皇后樂隊、布蘭妮·斯皮爾斯、“電臺司令”樂隊……這些都是Lady Gaga汲取營養(yǎng)和靈感的音樂人。
在著裝方面，影響她的有麥當(dāng)娜、格蕾斯·瓊斯、星光小姐、范思哲等等。此外，她極度敬仰普波藝術(shù)家安迪·沃霍爾，甚至曾經(jīng)為像他那樣看待事物而吸毒。她的身上還有雪兒、簡·方達(dá)、格溫·斯特凡妮、紅粉佳人和芭芭麗娜的影子。她的一些造型讓人聯(lián)想到西班牙超現(xiàn)實主義大師薩爾瓦多·達(dá)利。她左臂上的紋身是德國詩人里爾克的一段話。她的創(chuàng)意團(tuán)隊Gaga豪斯源自20世紀(jì)最具影響力也最具有爭議的藝術(shù)院包豪斯……當(dāng)然，紐約也是她的老師。她的音樂里有那兒的汽車、啤酒、毒品、夜店、派對和她的初戀——重金屬樂隊鼓手盧克。
有人批評Lady Gaga“概念過度”，只會無情地“重復(fù)利用”別人的作品。但這也許正是Lady Gaga的迷人之處。她就像一支萬花筒，用許多彩色碎片拼出千變?nèi)f化的圖案。流行音樂、時尚、后現(xiàn)代、波普文化、名人文化、消費主義、女權(quán)主義、同性戀文化、政治與宗教，每一個題目都可以把她作為典型案例來研究。
標(biāo)本
有了名氣的生活是一種畸形的生活，恐怖的生活，Lady Gaga說，她為此寫了一首歌《怪物》。追逐名氣，然后批判名氣，這有些諷刺意味，好比某些人千辛萬苦弄得大家都認(rèn)識了，結(jié)果出門反而要戴墨鏡，怕被認(rèn)出來。但Lady Gaga不同。她走到哪里都一定要被認(rèn)出來。辦法很簡單：不穿褲子——無論是看揚基隊的比賽還是去買薯條。當(dāng)然，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，記錄在案的造型包括泡泡裝，太陽神，龍蝦裝，白毛女，面罩怪人，紅色熊貓眼，蝴蝶結(jié)發(fā)型，透明的麋鹿行頭、盲人造型、鮮肉晚裝……
明明知道某種東西很恐怖，很痛苦，但仍然渴求它、享受它，這叫“受虐狂”。如果你把Lady Gaga稱作“名氣受虐狂”，你顯然把自己劃在“正常人”這邊。但你真的正常嗎？藝術(shù)的作用之一就是挑釁，甚至顛覆。對Lady Gaga來說，生活就是藝術(shù)，藝術(shù)就是生活。她說：“每一次你們看到我，都是一次表演。甚至我睡覺的時候，也是在表演。”
藝術(shù)創(chuàng)作過程本身就是擺脫現(xiàn)實束縛的過程。區(qū)別在于瘋子徹底地擺脫了現(xiàn)實，藝術(shù)家還能回來。Lady Gaga當(dāng)然不是瘋子（至少現(xiàn)在如此），她玩的是行為藝術(shù)。而且這種行為藝術(shù)已經(jīng)變成一個價值不可估量的品牌，給唱片業(yè)、電視臺、電信業(yè)、化妝品、飾品、服裝等各行各業(yè)帶來真金白銀。換句話說，Lady Gaga已經(jīng)是主流，藝術(shù)也和資本“小團(tuán)圓”了。
據(jù)說我們生活在一個多元化的時代，甚至性別也不能再貿(mào)然地以二元劃分。但我們的改變其實沒有那么大。
有人類存在的時空就有Lady Gaga。Lady是高雅，是規(guī)矩，是理智，是上面；Gaga是粗俗，是放縱，是荒誕，是下面。任何事物都在彼此的關(guān)系中存在。沒有Lady就沒有Gaga，沒有Gaga就沒有Lady。Lady與Gaga就像執(zhí)政黨和反對黨，異性戀和同性戀，蘋果和蘋果皮，新聞聯(lián)播和《非誠勿擾》，五道杠和沒有杠……
法國人類學(xué)家列維-施特勞斯說，人類固然是一如既往的，藝術(shù)作品卻使他們彼此區(qū)別：“唯有藝術(shù)作品表明，隨著時間的流逝，在人類社會中確實發(fā)生了某些事情。”當(dāng)后人研究我們這個時代，Lady Gaga將是一個完美的標(biāo)本。她沒有超越這個時代，而恰恰是時代最準(zhǔn)確的映像。在種種“主義”和“文化”的背后，說到底還是Lady與Gaga的斗爭、轉(zhuǎn)換和共存。
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