2009年3月,一尊北齊彩繪大理石連背光立佛像在紐約佳士得以172.89萬美元的成交價拍出供圖/佳士得

長久以來，在世界佛像藝術(shù)品市場上，歐美國家一直處于霸主地位。兩大國際拍賣公司佳士得、蘇富比在紐約、倫敦舉辦的佛像藝術(shù)品拍賣，總是最能吸引眼球。不過，2009年的佛像雕塑拍賣記錄卻徹底扭轉(zhuǎn)了人們的這一印象。

據(jù)統(tǒng)計，在成交價排名前十位的佛像雕塑中，有六件是在北京成交的。內(nèi)地的巨大市場促進了海外佛像的回流。有專家認(rèn)為，中國已經(jīng)取代歐美成為佛教藝術(shù)品市場的交易中心，這是不爭的事實。

一半以上拍品來自海外

在一份由臺灣媒體發(fā)表的2009年佛像雕塑藝術(shù)品十大天價榜單中，前三甲有兩名出自北京翰海拍賣有限公司。“狀元”是2009年5月北京翰?！案Ｌ锘ㄓ辍狈鹣駥雠馁u推出的明《銅鎏金青龍護法神立像》，成交價為人民幣2576萬元。此尊青銅模制澆鑄鎏金造像，鎏金厚重均勻，高170厘米，重380公斤，比例勻稱，表現(xiàn)了極高的明代雕塑藝術(shù)水平。

排名第二的明代《毗盧遮那像》來自北京翰海于同年11月舉辦的“上善若水”專場拍賣。這尊明代皇家寺院所造的毗盧佛是典型的漢傳佛教造像，漢譯有大日如來、遍照、凈滿等名。這件佛像藝術(shù)品的成交價為1848萬元。

北京翰海拍賣有限公司佛教藝術(shù)品部主管一西在接受《世界新聞報·鑒賞中國》周刊記者采訪時說，翻閱2009年世界各地的佛像拍賣圖錄可以明顯地看出，中國已經(jīng)取代歐美成為佛教藝術(shù)品市場的交易中心。從現(xiàn)在的市場狀況來看，內(nèi)地佛像藝術(shù)品拍賣市場上的拍品超過一半都來自海外。

一西認(rèn)為，佛教文化在我國的發(fā)展歷史悠久。我國推行的宗教信仰自由政策、佛教寺廟的發(fā)展、佛教徒的增長、學(xué)術(shù)研究機構(gòu)、出版物的不斷涌現(xiàn)、國際間溝通和交流的加強、市場的正確培育和引導(dǎo)等都是中國成為佛像藝術(shù)品市場交易中心的助力因素。

十四世紀(jì)銅鎏金釋迦牟尼八歲等身像

國內(nèi)買家迷戀帝王收藏

中外拍賣市場環(huán)境不同，中西方收藏家的審美品味有差異，中外佛像拍賣市場也呈現(xiàn)出不同的特點。高古佛像如北齊、北魏、隋、唐時期的佛像雕塑在歐美拍賣市場占據(jù)主導(dǎo)地位，但在中國內(nèi)地的拍場上，成績最為耀眼的仍是明清時期宮廷佛造像。

一西分析說，一些新入行的國內(nèi)買家多以投資為目的，關(guān)于佛像藝術(shù)的認(rèn)知有限，對佛像市場也缺乏理性的理解。國內(nèi)買家通常有著較深的帝王情結(jié)，品味比較單一，認(rèn)為皇宮定制或皇帝把玩的東西就是精品，一味的盲目追高，所以市場上凡與宮廷有關(guān)系的佛像價格都較高。

比較而言，海外佛像藝術(shù)品的研究遠早于國內(nèi)，長期以來佛像市場也比內(nèi)地成熟。一西認(rèn)為，目前國內(nèi)佛像拍賣市場的買家在鑒賞能力上與國外買家有一定的差距。國外的收藏家青睞佛像本身的繪畫藝術(shù)和雕塑藝術(shù)，受到古羅馬、希臘時期的佛教藝術(shù)風(fēng)格熏陶，他們更注重佛像深遠的宗教精神內(nèi)涵。

他說，許多高古佛像精品具有極高的歷史價值和藝術(shù)價值。這是以市場需求為導(dǎo)向的當(dāng)代藝術(shù)難以企及的。早期的佛像作品能更好地呈現(xiàn)出宗教深層次的精神內(nèi)涵，更淋漓盡致地反映出人們在經(jīng)過內(nèi)心掙扎后，爆發(fā)出的令人震撼的力量。比如，佛像上卷曲的花紋像是從石縫中綻放生長，就可顯示出人類精神頑強不息的生命力。雖然現(xiàn)在國內(nèi)買家對高古佛的認(rèn)識不夠，不過，經(jīng)過一段時間市場正確的培育與引導(dǎo)，高古佛像必然是未來中國內(nèi)地佛像市場發(fā)展的一個重要趨勢。

北京中拍國際拍賣有限公司佛像部經(jīng)理助理鄧恩娟告訴《世界新聞報·鑒賞中國》周刊記者，相比于距今時間較短、時代特征明顯、較易識別的明清佛像，高古佛像年代久遠、鑒定標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，鑒定上的困難也在一定程度上限制了高古佛像在內(nèi)地市場的發(fā)展。

17-18世紀(jì)銅鎏金彌勒菩薩立像

華人漸成佛像收藏主角

北京中拍國際拍賣有限公司佛像部經(jīng)理助理鄧恩娟認(rèn)為，現(xiàn)在斷言中國是世界佛像拍賣市場的主導(dǎo)力量還為時尚早，只能說顯現(xiàn)出了這個趨勢。受金融危機的影響，2009年內(nèi)地的佛像市場總體上還是比較低迷。2009年堅持推出佛像專場拍賣的拍賣公司屈指可數(shù)。大多數(shù)經(jīng)營佛教藝術(shù)品的拍賣公司都是將佛像作為古董雜項拍賣的附屬拍品，并沒有單獨設(shè)立專場。

鄧恩娟說，跟瓷器、玉器一樣，佛像市場也是國外市場先領(lǐng)跑，然后才在國內(nèi)受到廣泛關(guān)注。雖然目前中國內(nèi)地佛像市場還沒有達到成熟階段，但是它的未來前景被普遍看好。隨著佛像本身的歷史價值和藝術(shù)價值不斷被人們認(rèn)識，未來會有較大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

鄧恩娟認(rèn)為，目前華人已經(jīng)是世界佛像收藏市場的中堅力量。在國內(nèi)，拍場上的藝術(shù)品不單純是商品，有些還被視為文物，由于我國限制文物出境的相關(guān)政策，它們吸引來的買家主要是中國人。而在國外，佛像買家中也有不少是華人，畢竟華人對于自己國家的歷史、文化傳統(tǒng)更為看重。

一西也對內(nèi)地的佛像市場未來發(fā)展表示樂觀。他認(rèn)為未來佛像的價格還可以上漲三四倍。華人也一定會成為世界佛像收藏市場的主角。

明永樂增祿佛母像

明銅鎏金青龍護法神立像

分析：國內(nèi)佛像市場尚在初級階段

中國佛像市場“熱”起來只是近幾年的事情。2006年，香港蘇富比推出了“佛華普照——重要明初鎏金銅佛收藏專拍”，13件拍品成交了12件，總成交額達到3.43億元人民幣。內(nèi)地拍賣市場對佛像藝術(shù)品的真正重視也源于此時。正是在這次成功拍賣的帶動下，內(nèi)地拍賣行紛紛推出了佛像藝術(shù)品拍賣專場。

一西說，佛像市場的發(fā)展成熟可分為四個階段。第一個階段，買家主要以投資為目的;第二個階段，買家對佛像比較了解，也具有一定的藝術(shù)修養(yǎng);第三個階段，買家具有較高文化素養(yǎng)，可以在社會、文化大背景下全面認(rèn)識佛教發(fā)展史;最高級階段，買家除了具備上述三個階段的特質(zhì)，還要有宗教情結(jié)，回歸到宗教的精神意義層面。從目前來看，我國內(nèi)地佛教藝術(shù)品市場仍然處在以投資為主要目的的初級階段。