?
1950年代,極少主義(Minimalism)的影響
伏克思有兩個(gè)學(xué)生,保羅·蘇特納與約翰·梅森(John Mason 1927--)。但是梅森與前兩位伙伴走上了風(fēng)格絕然不同的創(chuàng)作之路—極少主義陶藝的出現(xiàn)。極少主義(Minimalism),又稱極限主義。極少主義與抽象表現(xiàn)主義唱反調(diào),主張藝術(shù)創(chuàng)作拒絕個(gè)性和感情,放棄表現(xiàn)主義,主張藝術(shù)創(chuàng)作的簡潔,冷漠與理性。極少主義的作品以簡單的幾何形體著稱,大量運(yùn)用了方形,長方形,圓形,三角形,圓柱形等幾何形體及最簡潔的造型,顏色和肌理。
梅森與布瑞斯是極少主義在美國陶藝界的早期代表人物。在這此后的數(shù)十年中,雖然極少主義作為一種美術(shù)運(yùn)動(dòng)早已過時(shí),但是,極少主義風(fēng)格的在世界當(dāng)代陶藝領(lǐng)域的追隨者卻大有人在。
1960年代,怪怖藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(Funk Art Movement)及其領(lǐng)袖安納森
如果說,伏克思是抽象主義陶藝的泰斗,那么,安納森就是具象主義陶藝的領(lǐng)袖。南北加州的兩波陶藝活動(dòng)群體被后來的史學(xué)家們稱為美國“西海岸陶泥運(yùn)動(dòng)”,對(duì)全美國,甚至全世界的現(xiàn)當(dāng)代陶藝的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。
1960年代以來,電視機(jī)的普及,汽車工業(yè)的發(fā)展,快速食品的流行,搖滾樂的興起,傳媒廣告的涌現(xiàn),徹底改變了是現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)和大都市人們的生活方式。而這種生活方式正是滋長波普藝術(shù)的土壤。大眾文化,都市生活和商品社會(huì)的種種形象,都成了羅勃特·安納森(Robert Arneson,1930--1992)的創(chuàng)作素材。1963年,在加州大學(xué)戴維斯分校任教的安納森應(yīng)邀參加加州雕塑家聯(lián)展,他的“怪怖約翰”(Funk John)作品是一件滿布著排泄物的,令人作嘔的抽水馬桶。這件作品最后被責(zé)令搬出展廳。
安納森將達(dá)達(dá)派,超現(xiàn)實(shí)主義與波普藝術(shù)相結(jié)合,以令人惡心的“糞土味”形象來諷刺社會(huì)現(xiàn)象。這位以丑術(shù)出名的藝術(shù)界的“壞孩子”因慣于運(yùn)用強(qiáng)烈的煽動(dòng)性的形象與“震撼戰(zhàn)術(shù)”,富有粗魯,非禮的反叛精神,被評(píng)論界推上了“怪怖美術(shù)”領(lǐng)袖的寶座。怪怖藝術(shù)(Funk Art)的名稱來自于安納森的作品“怪怖約翰”。 但是他自己并不喜歡這個(gè)名詞。他把自己稱為“反規(guī)則”和“制造麻煩的人”。安納森于1992年去世,他造就了許許多多的追隨者。
1960年代以羅勃·安納森為首的加州大學(xué)戴維斯分校--北加州怪怖藝術(shù)中心興起。安納森將達(dá)達(dá)藝術(shù),波普藝術(shù),超現(xiàn)實(shí)主義等藝術(shù)流派融合在一起,他的陶藝作品具有強(qiáng)烈的批判性與諷刺性。他以非禮和粗魯?shù)木窦?煽動(dòng)性的作品形像登上了“怪怖藝術(shù)”(Funk Art)的領(lǐng)袖的寶座。
1970年代,超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義與超現(xiàn)實(shí)主義陶藝的興起
我們也許可以用這樣一個(gè)比喻來判斷這兩種藝術(shù)風(fēng)格的視覺上的差別:超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義就是追求“逼真”,從色澤到肌理均可達(dá)到肉眼難辨真假的相似;而超現(xiàn)實(shí)主義常常是一幅局部逼真,整體荒誕錯(cuò)亂的畫面。
1970年代,一種全新的美術(shù)流派-超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義在美國粉墨登場(chǎng)。超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義(Super-Realism),又稱超級(jí)寫實(shí)主義,或照相現(xiàn)實(shí)主義(Photo Realism)。陶醉于懷舊情懷,以陶瓷材料仿制各種舊皮貨的瑪麗蓮·萊文(Marilyn Levine 1935-2005)一鳴驚人,迅速成為超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義雕塑領(lǐng)域的一個(gè)世界級(jí)的代表人物。
超現(xiàn)實(shí)主義起源于奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的精神分析。1924年葡藉法國人布萊頓撰寫了“超現(xiàn)實(shí)主義宣言”。超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)主張為:純粹的精神自動(dòng)主義,不受理性控制,不依賴任何美學(xué)與道德偏見左右的創(chuàng)作,建筑于對(duì)夢(mèng)幻的無限力量的信仰之上。當(dāng)時(shí)曾經(jīng)有不少美國學(xué)院派陶藝家的創(chuàng)作受到超現(xiàn)實(shí)主義畫家瑪格麗特的繪畫風(fēng)格的影響。
1980年代,美術(shù)裝飾派與裝飾性陶藝及多元風(fēng)格的后現(xiàn)代主義興起
美術(shù)裝飾派(Art Deco)是1930年代在英、美流行的一種現(xiàn)代藝術(shù)流派和設(shè)計(jì)風(fēng)格。裝飾藝術(shù)派結(jié)合了機(jī)械圖形與線條來歌頌工業(yè)革命的成功。美術(shù)裝飾派大量地運(yùn)用了扇形,輻射形,齒輪形,流線形等幾何形圖案或線條。同時(shí),美術(shù)裝飾派善于在設(shè)計(jì)中注重表現(xiàn)材料的質(zhì)感、光澤,強(qiáng)調(diào)運(yùn)用純色、對(duì)比色和金屬色,以達(dá)到強(qiáng)烈的顏色表現(xiàn)形式和絢麗燦爛的裝飾效果。
裝飾性陶藝是指現(xiàn)當(dāng)代陶藝中的一種風(fēng)格。抽象藝術(shù)或變形的人物動(dòng)物造型。這些作品往往在陶瓷工藝技術(shù)上堪稱一流,造型,線條,色澤,肌理等方面都相當(dāng)完美,整體感強(qiáng),具有十分強(qiáng)烈的裝飾效果。這類作品一般在藝術(shù)市場(chǎng)上頗受大眾喜愛。美術(shù)裝飾派與裝飾性陶藝至今仍是當(dāng)代陶藝中的重要流派之一。
1990年代以后,多元化的后現(xiàn)代主義,當(dāng)代藝術(shù)蓬勃發(fā)展,現(xiàn)代美術(shù)逐漸被淹沒在主流美術(shù)的舞臺(tái)。然而,現(xiàn)代美術(shù)對(duì)陶藝創(chuàng)作風(fēng)格的影響卻依然存在。一時(shí)間,各種美術(shù)流派:光效應(yīng),觀念藝術(shù),象征主義,綜合材料,裝置藝術(shù),多媒體等也都可以在當(dāng)代陶藝界找到其代表人物。一些陶藝家的創(chuàng)作中出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的風(fēng)格,一些當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作中采用了陶瓷材料。主流美術(shù)與當(dāng)代陶藝產(chǎn)生了相互滲透的現(xiàn)象。
2000年以來,在陶瓷藝術(shù)的領(lǐng)域里,陶藝家們憑借陶瓷科技的發(fā)展,陶瓷原料的選擇,成型工藝的不斷突破,借助機(jī)械成型,模具翻鑄,絲網(wǎng)印刷,貼花工藝,嘗試不同的釉料配方和燒制方法。早年被視為制作廉價(jià)工藝品的模具注漿,陶瓷貼花等工藝也登上了大雅之堂。今天的陶藝創(chuàng)作已經(jīng)發(fā)展到了“不擇手段的地步。陶瓷藝術(shù)已經(jīng)從1950年代從“只講過程,不求結(jié)果”的抽象表現(xiàn)主義發(fā)展到21世紀(jì)的“只求結(jié)果,不講過程”新時(shí)代。
可以說,就世界現(xiàn)當(dāng)代陶藝范圍內(nèi),多元的藝術(shù)流派,豐富的主題內(nèi)容,獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格和制作工藝,沒有任何主導(dǎo)的風(fēng)格就是今天現(xiàn)當(dāng)代陶藝的現(xiàn)狀。