| “環(huán)保”今天似乎成了一個(gè)老生常談的話題。綠色標(biāo)簽被用到有些泛濫的時(shí)候，人們對(duì)這兩個(gè)字背后的內(nèi)涵到底認(rèn)知多少，依然是個(gè)問號(hào)。《紐約時(shí)報(bào)》的專欄作家托馬斯·弗里曼曾經(jīng)說：目前看起來轟轟烈烈的綠色環(huán)保運(yùn)動(dòng)充其量只能稱為一場綠色派對(duì)而絕不是一場綠色革命，因?yàn)榇蠹抑皇前岩磺醒b扮成綠色而已，所謂的“綠色革命”并沒有“傷亡”。或許我們可以把弗里曼的話理解為，現(xiàn)在品牌在環(huán)保領(lǐng)域里的努力并沒有觸及到實(shí)質(zhì)投入，難道“綠色”只是作為一個(gè)時(shí)髦的標(biāo)簽成為了品牌自我促銷的絕好手段？
媒體人段妍玲女士現(xiàn)身說法，通過造訪國際建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的先鋒國度之一德國，用親身感受帶來一系列對(duì)“環(huán)保建筑”的追問和反思。她以獨(dú)特的視角深入德國環(huán)保“硅谷”弗萊堡和大眾等德國綠色環(huán)保標(biāo)志型城市和企業(yè)，打開“綠色”迷思：是不是我們一直打著“生態(tài)”大旗實(shí)則破壞生態(tài)環(huán)境？
有圈內(nèi)人爆料，在上海政府改造崇明島的招標(biāo)過程中，曾有設(shè)計(jì)師投標(biāo)重建一個(gè)完全綠色的新崇明島。因?yàn)榉N種原因，此項(xiàng)提案并未中標(biāo)。也許，這反而是一件好事，特別是從環(huán)境保護(hù)的層面切入。當(dāng)建筑節(jié)能已然成為“技術(shù)層面”的問題后，處理復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境問題，發(fā)掘共享空間也許成本更低效果更好。很多時(shí)候，不需要蓋大房子來解決問題，某些磁鐵一樣的元素就可以激活社區(qū)。
事實(shí)勝于雄辯。在德國的環(huán)保“硅谷”弗萊堡，我們就切身感受了一個(gè)提前進(jìn)入綠色時(shí)代的城市：這個(gè)人類生活的能耗降到全世界最低點(diǎn)的城市，在節(jié)能減排的基礎(chǔ)上，帶給我們更重要的啟示在于它開放的城市空間，不僅消除了人與環(huán)境的隔閡，也消除了城市居民心理空間的隔閡，營造出和諧共生的城市氛圍。綠色環(huán)保的理解從物質(zhì)層面推向了更為深刻的社會(huì)心理層面。設(shè)計(jì)師努力利用差異去豐富最初的設(shè)想、探求新的方案，去創(chuàng)造一個(gè)把樸實(shí)無華與創(chuàng)造性合為一體的建筑，但同時(shí)有意地保持默默無聞的“德國式低調(diào)”。
眼睛是我們觸摸現(xiàn)實(shí)的工具，超速發(fā)展的視野逐漸弱化了其他感官。在怪誕當(dāng)頭的建筑設(shè)計(jì)大行其道的時(shí)代，我們太注重視覺刺激而忽略了最基本人與空間的和諧關(guān)系。當(dāng)發(fā)展中國家求高求壯觀求形象，用玻璃幕墻將生活空間層層隔斷的時(shí)候，我們驚訝于另一群人在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展之后，對(duì)小橋流水人家的不倦追求。
建筑能承載歷史嗎？也許能，也許不能。
建筑做為一種大規(guī)模調(diào)動(dòng)社會(huì)資源的活動(dòng)，她需要一個(gè)時(shí)代最好的技術(shù)，而最終的結(jié)果是超越技術(shù)的。起碼，建筑是對(duì)一個(gè)快速發(fā)展變化的社會(huì)所做出的回應(yīng)，她所持有寬泛的、非教條的、同文化潮流的變化（不管是藝術(shù)還是庸俗）與時(shí)俱進(jìn)的見解，與這個(gè)新鮮又令人驚奇的美麗世界相唱和。
曾幾何時(shí)，我們對(duì)于“簡”不吝贊美，對(duì)于“多”認(rèn)為是一種不道德的浪費(fèi)。把道德判斷引入建筑設(shè)計(jì)的批評(píng)語境中來，不知是好是壞。當(dāng)我們的社會(huì)發(fā)展到一定階段，大量熱錢急于找到出口。對(duì)于城市規(guī)劃者來說，“綠色環(huán)保”究竟是追求的終極目標(biāo)，還僅僅是被商業(yè)消費(fèi)的新鮮概念，尚不可知。無論在什么領(lǐng)域，沒有任何設(shè)計(jì)能夠代表人類。面對(duì)未來種種不確定和迷惑，我們不能躲藏在那些舊世界的背后緘默不語。因此這也是為什么了解、強(qiáng)調(diào)和理解創(chuàng)新價(jià)值變得十分重要的原因。
歸根到底，對(duì)“綠色環(huán)保”設(shè)計(jì)的強(qiáng)烈需求，應(yīng)該不僅僅停留于一種新觀念的消費(fèi)，否則成本可就太大了。我們相信這一切源于某種對(duì)優(yōu)質(zhì)生活追求的偉大動(dòng)力，從機(jī)械化大生產(chǎn)到“小國寡民”的安逸。而隱晦的是，偉大的動(dòng)力幾乎都離不開資本和權(quán)力。
廣場景觀設(shè)計(jì)
小國寡民式的環(huán)保生活
弗萊堡主要利用太陽能減少能耗
極簡，是一種生活態(tài)度
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