“贗古之病不可藥，紛紛陳鄧追遺蹤。摩挲朝夕若有得，陳鄧外古仍無功。天下幾人學秦漢，但索形似成疲癃。我性疏闊類野鶴，不受束縛雕鐫中。少時學劍未嘗試，輒假寸鐵驅(qū)蛟龍。不知何者為正變，自我作古空群雄。若者切玉若者銅，任爾異說談齊東。興來湖海不可遏，冥搜萬象游鴻蒙。信刀所至意無必，恢恢游刃殊從容。三更月落燈影碧，空亭無人花影重。捐去煩惱無芥蒂，逸氣勃勃生襟胸。時作古篆寄遐想，雄渾秀整羞彌縫。我聞成周用璽節(jié)，門官符契原文公。今人但侈摹古昔，古昔以前誰所宗？詩文書畫有真意，貴能深造求其通。摹印小技亦有道，誰得鄙薄嗤雕蟲？嗟予學術(shù)百無就，古文時效他山攻。蚍蜉豈敢撼大樹，要知道藝無終窮。人言工拙吾不計，古人有靈或可逢。詩成狂吟忽大笑，皎皎明月生寒空”，吳昌碩的這個手卷敘述了他對古文化的時代精神，同時也令人聯(lián)想起杭州的西泠印社。

當代人王冬齡教授本是以書寫大字體書法出名的。王冬齡筆法的豪放飄逸，實是為了表現(xiàn)文人隱士的時代內(nèi)在精神。我們挑選了王冬齡書法中的“積玉”兩個字作為酒店接待的匾。“玄圃積玉”，踏入法云酒店仿若進入了超凡脫俗的世界。

以“共逍遙”作為酒店圖書館的入口匾。逍遙不僅是旅游的肉體享受，也是讀書的精神享受。圖書館中也選取了“無為”作中堂，“O”（代表圓滿）作大壁畫。其他條幅、對聯(lián)和主體的大作品懸掛在同一幢樓，同一個空間，使作品之間相互呼應(yīng)進而形成了互相增強的大局勢，這也觸發(fā)強烈互相呼應(yīng)效果，這是在設(shè)計之初我們沒有完全體會到的驚奇。屋外的“共逍遙”匾與屋內(nèi)的大“O”和“無為”形成了一個內(nèi)外呼應(yīng)的鼎立大局勢。今人不讓古人獨領(lǐng)風騷。

和“共逍遙”匾相搭配的對聯(lián)是“逍遙有能事，感激在知音”作為酒店的大門裝飾，是恰當?shù)摹９馀R酒店的旅客都是知音。安縵法云都應(yīng)當感謝這些顧客。