“遭遇時尚”張瑋時裝發(fā)布秀成功舉辦

2010年10月27日下午六點(diǎn)半，在位于北京798藝術(shù)區(qū)的D.PARK北京會所上演了一場特殊的“時裝秀”，與其說是時裝秀，我們不如把它定義為一場容時裝表演、實(shí)驗(yàn)音樂、裝置雕塑、行為藝術(shù)于一體的藝術(shù)綜合體。隨著聚光燈捕捉到藏匿在觀眾席中的兩個外星人開始，這場由前衛(wèi)藝術(shù)家張瑋及其團(tuán)隊(duì)打造的名為“遭遇時尚——輪胎、玩具、時裝”的發(fā)布秀就此拉開了帷幕。

本次時裝秀是2010年中國國際時裝周的特別藝術(shù)項(xiàng)目，早在2004年就憑借著“輪胎服裝”而名噪一時的跨界藝術(shù)家張瑋受邀，并推出了一系列以玩具為素材創(chuàng)作的新作品。

外星人降臨，引發(fā)時空錯亂

時裝秀由三個通體銀亮的外星人引發(fā)，鏗鏘有力的音樂刺激著人們的耳朵，一個個身著由黑色廢舊輪胎或玩具碎片，剪裁隨意拼接包裹著的模特踏著有力的節(jié)奏走來，在T臺盡頭向人們展示著那貼合人體的形狀而豎立起來的刺。展示完畢，模特沒有轉(zhuǎn)身離去而是面向觀眾倒著往來時的方向退去，此時觀眾席上無不驚詫，頓時感到時間錯亂。

魔鬼與孩童的游戲

就在觀眾們還沒來得及從這時空錯亂的瞬間醒來時，聚光燈突然聚焦到兩個身著貌似倒置酒瓶形狀的物體搖搖晃晃走來，龐大的瓶身中間，一個小孩子頭戴魔鬼的面具，手拿畫筆在一個瓶人身上填充著黑色的顏料，三個人推推搡搡，小孩子天真的面孔與魔鬼面具的邪惡，一強(qiáng)一弱，在看似暴力的形象面前，孩童無謂的在涂鴉著，要將魔鬼遺漏的善良全部抹掉，直至黑色布滿瓶人全身……這種看似游戲式的行為表演，看似充滿暴力和人本性的隱喻，令人不安的心理刺激，卻昭示著藝術(shù)家對于暴力、施虐的恐懼與消解。

“鼠首”“兔首”秀場漫步

此時，舞臺中間已經(jīng)被循環(huán)前進(jìn)又倒退的異種人類所占據(jù)。音樂突然停止，隆隆的輪子聲音從人群中傳來，令人難以預(yù)料的是，曾在09年成為國人矚目的焦點(diǎn)事件的圓明園“鼠首”“兔首”驚現(xiàn)在場子里，似乎長了腿似的輕松得滑翔在人群中。原來這是藝術(shù)家09年創(chuàng)作的有關(guān)時事新聞的雕塑作品《國寶三兄弟》，如今這“兩兄弟”來大鬧秀場了。

這次跨界的時裝發(fā)布秀,藝術(shù)家運(yùn)用了輪胎,玩具,仿真沖鋒槍,面具等各種材料，甚至連小羊羔的標(biāo)本都成了模特的“飾品”。到這里，我們已經(jīng)很難用時裝秀，舞臺劇或是行為表演這樣具體的詞匯來定義它了。藝術(shù)家張瑋認(rèn)為：如今的時裝產(chǎn)業(yè)相當(dāng)完善，審美語言的飽和導(dǎo)致很難打破陳規(guī)，實(shí)現(xiàn)理念的更新。時尚被人們廣泛的認(rèn)知為是沒有永恒性的流行文化和快速消費(fèi)品，而在藝術(shù)家看來時尚也是一種思潮，需要增加它的精神內(nèi)涵，形式感和材料已經(jīng)不重要了。這次發(fā)布秀，他只是借用服裝的樣式，進(jìn)入與時尚對話的狀態(tài)，并對時尚界發(fā)出了一個信號：當(dāng)代藝術(shù)的介入，將給服裝產(chǎn)業(yè)帶來一股思潮的涌動。在談到特殊材質(zhì)與時裝結(jié)合的隱喻時，張瑋非常興奮的說：我會將時裝與心理學(xué)甚至醫(yī)學(xué)結(jié)合起來，將來我創(chuàng)作的時裝不僅有樣式上的革新，還可能是有醫(yī)療效果的，或是會像藝術(shù)一樣成為精神療傷的藥劑。