“由兵馬俑啟發(fā)設(shè)計”公共藝術(shù)活動、“衣酷適再生時尚設(shè)計”香港2012大獎、“天天向上”小區(qū)校園創(chuàng)意拓展計劃、環(huán)球設(shè)計夏令營、“妙法自然”董陽孜x亞洲海報設(shè)計暨文創(chuàng)跨界創(chuàng)新展、香港中秋節(jié)大觀園彩燈設(shè)計比賽……2012是香港設(shè)計年。日前，香港設(shè)計年主辦機(jī)構(gòu)香港設(shè)計中心舉行新聞發(fā)布會，公布下半年各項活動。

而此前，香港特區(qū)政府財政司司長曾俊華于2012-2013財政預(yù)算案中表示，設(shè)計業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要一環(huán)，已預(yù)留1億元，支持香港設(shè)計中心未來3年的運作，以及設(shè)計營商周和香港設(shè)計中心設(shè)計大獎兩項盛事的開支。此外，亦會投放新資源，支持香港設(shè)計中心推展新一輪設(shè)計創(chuàng)業(yè)培育計劃，扶助香港新晉的設(shè)計公司，提供為期兩年業(yè)務(wù)管理、市場推廣、財務(wù)、商務(wù)設(shè)施及其他專業(yè)支持服務(wù)。

香港設(shè)計似乎迎來了非常愉悅、美好的一年以及未來的幾年。而且，這并不是單純?nèi)?nèi)人的幸福，更多是普通民眾的狂歡。設(shè)計跳脫了行業(yè)的局限，成為創(chuàng)意層面下的一種泛設(shè)計概念。即便香港設(shè)計沒有找尋到確切的風(fēng)格標(biāo)簽，但這種泛設(shè)計狀態(tài)已經(jīng)足以勾勒出香港設(shè)計的性格———他真實率性，絲毫不掩飾對商業(yè)價值的追逐，他善良美好，公益社會、人文社會、共融發(fā)展亦是他所追求。

設(shè)計與商業(yè)的對接，是香港一直以來的血脈承繼

香港新生代產(chǎn)品設(shè)計師利志榮的M ilkD esign在香港的柴灣。1999年，他開始使用自家品牌“M ilkD esign”設(shè)計家居生活用品，一出手就贏得香港設(shè)計師協(xié)會展禮品組別金獎及評判大獎，此后并多次斬獲港澳設(shè)計界各種大獎。

事實上，正是一出手就獲得業(yè)內(nèi)好評的這款掛鉤讓利志榮遭遇了市場的滑鐵盧。“它非常漂亮，但卻因為要在墻上打洞而被消費者拒絕購買。香港的消費者非常愛惜墻壁，他們會覺得為了一個鉤子破壞墻面太不值得。”利志榮說。設(shè)計上的完美并不意味著市場的完勝，利志榮一出道就碰到的釘子讓他即便事隔十年多還記得。

利志榮說，如果，他當(dāng)時已經(jīng)具有了市場調(diào)查的能力也許就不會慘遭這次失敗。而對于新一輩的設(shè)計人而言，或許創(chuàng)業(yè)所需要的業(yè)務(wù)管理、項目管理、品牌建立、市場調(diào)研與推廣以及財務(wù)管理之類的能力都不是問題，因為自從2008年起，香港中文大學(xué)創(chuàng)業(yè)中心就與香港設(shè)計中心合作推出了“志在創(chuàng)業(yè)———設(shè)計與創(chuàng)意工業(yè)”工作坊。據(jù)香港中文大學(xué)創(chuàng)業(yè)研究中心項目總監(jiān)孫耀先介紹，創(chuàng)業(yè)的風(fēng)氣是香港社會一直以來的承繼。“雖然，香港在從制造業(yè)向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型，但創(chuàng)業(yè)的種子還是在的。不管是香港服務(wù)業(yè)的發(fā)展抑或是與珠三角的整合，都需要香港設(shè)計業(yè)有創(chuàng)業(yè)的氛圍。很多設(shè)計師有這個興趣，也有這個勇氣，但沒有財務(wù)、管理的訓(xùn)練。故而，培養(yǎng)設(shè)計企業(yè)家成為香港設(shè)計生態(tài)的一個特色。”

利志榮也說，設(shè)計師創(chuàng)業(yè)很容易。很多年輕人都想搞自己的工作室與產(chǎn)品，設(shè)計師有這個夢想很容易，但要持續(xù)很難。因為，學(xué)校教育只是教設(shè)計專業(yè)的能力，而如何經(jīng)營一家公司則靠在失敗中慢慢摸索。“很多設(shè)計師在創(chuàng)業(yè)，但最終留下來的成功人并不多。并不是他們沒有好的設(shè)計與想法，而是他們不會經(jīng)營公司。”

事實上，這種與商業(yè)對接是香港設(shè)計一直以來的姿態(tài)。即便是此前提及的共融設(shè)計、頤年設(shè)計等看上去更多涉及公益層面的設(shè)計概念，他們也毫不介懷地承認(rèn)，這也是新的商機(jī)。香港設(shè)計中心項目總監(jiān)陶威廉就表示，設(shè)計師們有很大責(zé)任關(guān)注不方便人士的需要，例如老人、聽障、視障、色盲色弱、風(fēng)濕病等等。“我們希望能把這全國設(shè)計的潮流趨勢植入到香港設(shè)計人的觀念中，并且告訴他們，這些趨勢可能、也正在產(chǎn)生很多新的行業(yè)、產(chǎn)品與商機(jī)。”陶威廉說。

而是次香港設(shè)計年的系列活動也絲毫不掩飾其商業(yè)上的“野心”———“從商業(yè)角度看，良好的設(shè)計對用家是十分重要的，它可提高產(chǎn)品及服務(wù)的功能、可用性和可取性;對生產(chǎn)商及服務(wù)提供商來說，則可提高效率、效用和差異性。對商業(yè)機(jī)構(gòu)而言，設(shè)計已愈趨成為策略性的一環(huán)，幫助企業(yè)開拓新的發(fā)展機(jī)會”。在香港設(shè)計年的宣傳語中如此表示：“在創(chuàng)意型經(jīng)濟(jì)下，設(shè)計與創(chuàng)新為商業(yè)和社會創(chuàng)造價值方面發(fā)揮策略性力量。趁著內(nèi)地及亞洲其他地區(qū)的高速增長，香港作為區(qū)內(nèi)的商業(yè)及設(shè)計重要樞紐，將為各種人才和企業(yè)提供空前大的發(fā)展機(jī)遇。”

設(shè)計跳脫行業(yè)的樊籬，成為城市生活中普遍扮演的角色

在伸手不見五指的黑暗中體驗視障人士的世界———他們該如何辨別交通通路的安全與否，該如何便利地使用地鐵指示，該如何快捷無誤地購物……

在聽不見任何聲音的環(huán)境下體驗聽障人士的無聲———他們只能用夸張的肢體與表情去溝通，他們只能通過光亮知道是否有門鈴聲響……

在負(fù)重的環(huán)境下體驗人老之后的彎腰駝背、手抖腳顫———筷子要如何能讓他們拿得更穩(wěn)些、公交汽車的上下車臺階能否變得更易踏步些……

這些看起來似乎跟設(shè)計毫無關(guān)系，更多的是城市的人文關(guān)懷。但在剛剛結(jié)束的香港設(shè)計年活動之一的香港設(shè)計智識周上，這些就是設(shè)計。設(shè)計不僅是我們平常所認(rèn)為是否好看漂亮，而更多地涉及到是否人性化。正如香港設(shè)計中心相關(guān)負(fù)責(zé)人所表示的，設(shè)計并非只在商業(yè)應(yīng)用上發(fā)揮價值，它亦可以改善我們的生活質(zhì)素。“設(shè)計可以改善公共服務(wù)，也可以幫助解決社會問題，譬如環(huán)境、教育、房屋、交通和人口老化等。”

設(shè)計，對于多數(shù)人而言，似乎感覺比藝術(shù)還遠(yuǎn)。字體、畫面的鋪排，空間物件的調(diào)配，時尚元素的描摹，產(chǎn)品機(jī)械零件的咬合……不論是平面設(shè)計、空間設(shè)計、時尚設(shè)計，還是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，即便是我們每天都在看見，都在使用，也不見得能引發(fā)我們的關(guān)注。而在香港，在香港設(shè)計年的推動之下，設(shè)計不再是一種小圈子的專利，它欲跳脫行業(yè)的樊籬，成為在商業(yè)與社會中普遍扮演的一種角色，并努力獲得城市價值的共同認(rèn)可。2012香港設(shè)計年多項目均已開放的姿態(tài)歡迎市民大眾參與，當(dāng)中以“2012香港設(shè)計年X雅虎香港感情設(shè)計”投票活動，最能讓大眾關(guān)注設(shè)計與日常生活密不可分的關(guān)系。這個活動從50個充滿香港特色的設(shè)計或本地品牌，選出心目中最動人及最代表香港的設(shè)計，目的是引起市民大眾對設(shè)計的認(rèn)識及興趣，讓市民更進(jìn)一步體會設(shè)計能夠改善生活，與大眾生活、文化、城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)。

當(dāng)然，這并不是今年剛剛呈現(xiàn)出的新特點，事實是，一直以來，香港設(shè)計界的很多活動都是突出了專業(yè)的范疇，面對更廣大的民眾，啟發(fā)市民的創(chuàng)意活動。例如香港設(shè)計中心為香港郵政重新設(shè)計旺角郵局及為康樂及文化事務(wù)署翻新九龍?zhí)粮韬屠辖止珗@，舉辦各類創(chuàng)意設(shè)計工作坊、公開論壇及與其他設(shè)計協(xié)會及設(shè)計院校合作，以吸引更多更廣泛的普通民眾。這些設(shè)計文化向大眾推廣的價值與意義就在于建設(shè)共融社會。對此，香港設(shè)計中心行政總裁利德裕說：“設(shè)計能創(chuàng)造價值，推動社會發(fā)展，對生活各方面，包括建筑、經(jīng)濟(jì)、文化，到環(huán)境等都有重要影響及貢獻(xiàn)。動人的設(shè)計，固然令人賞心悅目，但它的價值，更體現(xiàn)在與生活息息相關(guān)，為生活帶來方便，更加美化和優(yōu)化我們的生活。設(shè)計，不僅為我們提供優(yōu)質(zhì)生活，更令社會產(chǎn)生正面影響、提升正能量。香港設(shè)計中心以‘設(shè)計到地’為理念，舉辦各種與設(shè)計相關(guān)的創(chuàng)意活動，啟發(fā)市民多用設(shè)計思維。”

本土設(shè)計引發(fā)關(guān)注，才能抵御設(shè)計全球同質(zhì)化，存留香港印記

談及香港電影，自然就會想到武打片、黑幫片，談及香港電視劇自然也繞不開皇家警察，那么，香港設(shè)計呢，有沒有其獨特的城市標(biāo)簽?設(shè)計背后是香港社會的中國傳統(tǒng)的記憶，是現(xiàn)代社會的快速速度，抑或是一種積極奮斗的都市精神?正如又一山人的代表作“紅白藍(lán)”，這一系列戶外裝置、產(chǎn)品設(shè)計、工藝設(shè)計、海報設(shè)計以及攝影等等的跨形式跨媒介的作品一樣，每每被人提及，總是會被認(rèn)為透露出深深的文化積淀，是香港意識形態(tài)的濃縮體現(xiàn)。

又一山人、靳埭強(qiáng)設(shè)計作品中透露出濃濃的中國古典情愫，陳幼堅作品東情西韻融會貫通……這些是否就能代表香港設(shè)計的香港風(fēng)格?

對此，利志榮認(rèn)為，香港的設(shè)計風(fēng)格還沒有找得到特別準(zhǔn)確的共同風(fēng)格。“可能就是混搭，就如鴛鴦奶茶一樣，中國元素與西方特色的結(jié)合。但撇去風(fēng)格不說，整個香港設(shè)計的城市特質(zhì)就是創(chuàng)意都是有一種偏商業(yè)的氛圍，設(shè)計始終都是跟商業(yè)走在一起的。”利志榮說。

而孫耀先亦表示，當(dāng)下香港設(shè)計人也紛紛在自我詢問這個問題———香港設(shè)計師的風(fēng)格是否有獨特的香港特征———直到如今，他們都沒有找尋到一個準(zhǔn)確的答案。“我只能說，一個成功的城市是需要有個比較明確的設(shè)計風(fēng)格的。”孫耀先表示，諸如又一山人、靳埭強(qiáng)、陳幼堅之類的設(shè)計師在設(shè)計界內(nèi)部是領(lǐng)袖，有一大批年輕設(shè)計師風(fēng)格受其影響，烙上了他們的印記，但這并不代表他們就能代表香港設(shè)計的風(fēng)格。

事實上，孫耀先對這種香港風(fēng)格能否被發(fā)現(xiàn)，或者是形成有些擔(dān)心。“設(shè)計師的靈感來自生活，香港生活方式給設(shè)計師靈感，產(chǎn)生所謂香港風(fēng)格的東西。這與香港核心價值有關(guān)系。例如，以前的茶餐廳的混搭文化。但現(xiàn)在，香港社會面臨著受大品牌、大集團(tuán)操縱，與商業(yè)同行的香港設(shè)計自然也會產(chǎn)生全球同質(zhì)化的傾向。”孫耀先說，“雖然，我們現(xiàn)在還不能統(tǒng)一、明確地說明香港設(shè)計的風(fēng)格是什么，但有一點很明確，如果要有地方風(fēng)格，就是一定要有社會團(tuán)體、政府要保留有本土特色的文化元素，提防大品牌、大集團(tuán)擁有著很多資源，他們可能會連帶改變城市生活方式與地域價值觀。”

而香港設(shè)計年的存在，在他看來，不但是香港設(shè)計界，更是作為一個公眾的教育，提醒他們設(shè)計對他們的生活、香港經(jīng)濟(jì)有作用，提醒香港中小企業(yè)多欣賞、利用設(shè)計，希望本土對設(shè)計的需求再提高一些，也是對本土的行業(yè)的正面作用。而成功與否，不是看當(dāng)下，而是看活動結(jié)束之后，如何把設(shè)計的影響力繼續(xù)推廣下去，如何找尋到設(shè)計與這個城市水乳交融、共融共生的切合點。