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柳冠中大會(huì)開(kāi)幕致詞：作為協(xié)調(diào)關(guān)系的設(shè)計(jì)思維 |
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| 藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間： 2012-09-17 16:52:55
| 文章來(lái)源： IXDC
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這是前些天在清華搞的一場(chǎng)時(shí)裝秀，平常這個(gè)事每天在全世界發(fā)生，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們學(xué)習(xí)注重很深，覺(jué)得這是我們搞設(shè)計(jì)人的恥辱，我們已經(jīng)被商業(yè)綁架了，而且這種是頂尖設(shè)計(jì)。大家看看這個(gè)數(shù)字，20分鐘的發(fā)布有1周的裝修花了800萬(wàn)，在清華美院待了不到12小時(shí)，這是行規(guī)，我們中國(guó)有沒(méi)有志氣打破？這就要定標(biāo)準(zhǔn)了，為什么非要這樣？現(xiàn)在我們是不是整個(gè)民族腐化了，以多為美，以大為美，以奢為美，整個(gè)民族精神沒(méi)有了，這怎么能叫多元化？
恰恰是一元化。我們說(shuō)創(chuàng)造人類(lèi)的未來(lái)，不在于僅僅是新技術(shù)、新工具，而在于善于用新工具、新技術(shù)，因?yàn)槟阌辛诉@樣的方式就可以站在巨人的肩膀上，你可以看得更遠(yuǎn)，你看遠(yuǎn)了嗎？我們看的是巨人的腳尖，你們這一代人千萬(wàn)不要這樣，我們上一代人基本是這樣過(guò)來(lái)的。所以我說(shuō)要思考，我提出的觀點(diǎn)很不成熟，我稍微思考了一下，我覺(jué)得交互設(shè)計(jì)是全新的，千萬(wàn)不要走到僅僅是一個(gè)死胡同里，僅僅是某一個(gè)局部的點(diǎn)，要站起來(lái)，要有人搞規(guī)劃交互設(shè)計(jì)，要頂層思考。
我就提出一個(gè)復(fù)雜性的社會(huì)范式，因?yàn)槿烁说慕换ィ撕筒煌巳海鐣?huì)的交互往往規(guī)定不了，那么你得學(xué)會(huì)從這里面觀察、概括、提煉、總結(jié)，因?yàn)樗诓粩嗟厣钔冢@個(gè)是需要我們思考的。咱們國(guó)家的海岸線，這是自然界生成的，不是人工崗，人工崗填一個(gè)海島，絕對(duì)不是這樣，這是自然而然，是最合理的。
大家看這些圖片，這些都是自然生成的，鳥(niǎo)群在天空上飛，大家可以看一群鳥(niǎo)怎么飛都不亂，它的形態(tài)千變?nèi)f化，但是它永遠(yuǎn)保持這一群，隨著地形、風(fēng)和追求的目標(biāo)在調(diào)整。我們的原始人的遺址都是自然生成的，并沒(méi)有那么多理論指導(dǎo)，但是逐漸地調(diào)整和完善，摸到了這個(gè)規(guī)律以后逐漸沉淀下來(lái)，成為我們現(xiàn)在城市的規(guī)劃格局。所以大家看北京是四方塊，到了上海依河和海的城市，沒(méi)有東南西北的，到南方說(shuō)向左向右，在北京說(shuō)向北向南。
交互是復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)，絕對(duì)不是我們說(shuō)的軟件做一點(diǎn)交互，做一點(diǎn)用戶眼球跟蹤就是交互，不要走到這條斜路上，我們動(dòng)不動(dòng)就走到這條斜路上去了，要思考，它當(dāng)然有深層的屬性，這個(gè)形態(tài)是無(wú)法用已知的美術(shù)、圖案、構(gòu)成、變化來(lái)解釋的形態(tài)，交互設(shè)計(jì)應(yīng)該是探索基于復(fù)雜社會(huì)學(xué)這一個(gè)新的角度來(lái)解釋和創(chuàng)造，也就是說(shuō)遵循社會(huì)形態(tài)的生成這么一個(gè)規(guī)律，而不應(yīng)該僅僅是跟技術(shù)，我們現(xiàn)在基本上在跟著技術(shù)往前走，所以你永遠(yuǎn)在外國(guó)人的模式底下做事，等人家出現(xiàn)一個(gè)新技術(shù)，我們又是一窩蜂跟上，又出現(xiàn)了一個(gè)詞，又出現(xiàn)一個(gè)什么委員會(huì)出來(lái)。
我們常說(shuō)的形，形是一個(gè)三維的，它包括形狀、尺寸、比例、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等等等等，我們說(shuō)態(tài)是什么？態(tài)已經(jīng)不是形了，它表示人的心理的反饋，是四維性的，它能體現(xiàn)出你的感覺(jué)、認(rèn)知和情感，而我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型要往前走，它就不是四維的，它是多維的，它的形態(tài)是千變?nèi)f化的，是由于人和社會(huì)交互的方式不同，溝通的方式不同，合作的方式不同而會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的形式，而這是我們要思考的。
就是人文的特征是多維交互生成的，它是在關(guān)系、反饋、協(xié)調(diào)、互生、包容當(dāng)中產(chǎn)生的關(guān)系，沒(méi)有一定的規(guī)律，而我們現(xiàn)在不探索這個(gè)東西，所以如果我們這么思考的話，我說(shuō)句不自量力的話，我們完全可以不仰仗外國(guó)人，我們中華民族是一個(gè)世界級(jí)的民族，我們要學(xué)會(huì)思考，不要老是跟著外人走。
這是我們常說(shuō)的，由于物理力形成的變化的形態(tài)，不管是我們當(dāng)代的文化、古代的文化、自然的文化都是由于物理力造成的，在心理上有聯(lián)想，僅此而已，這是態(tài)，我們延伸現(xiàn)代藝術(shù)，在你心中完成你的作品，我們認(rèn)為這是已經(jīng)走到很前面了，但是它并不是終結(jié)，要解決交互的問(wèn)題，也就是說(shuō)，如果我是一個(gè)農(nóng)民，我看圖畫(huà)，如果我沒(méi)有交互和引導(dǎo)的話，太胡思亂想也不行，還得有一個(gè)辦法引導(dǎo)他，這是設(shè)計(jì)師的責(zé)任，不然就不要設(shè)計(jì)師了。
而我們是在社會(huì)的人際關(guān)系中生成的，大家想我們社會(huì)當(dāng)中有多少不合理的現(xiàn)象，多少待解決的問(wèn)題？我們交互如果不研究這個(gè)，光研究技巧怎么行？你想我們看到北京四合院大雜院里面，左下角這個(gè)里面多和諧，爺爺晚上講故事，周?chē)暮⒆釉诼?tīng)故事，現(xiàn)在我們社區(qū)里面有嗎？沒(méi)有了，但是不等于簡(jiǎn)單的重復(fù)，現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該用什么形式？這是不是一種交互？人際的溝通，現(xiàn)在我們的住宅你看看，到廣州、上海、北京都能看到這個(gè)景象，這是人應(yīng)該居住的地方，這是人居嗎？
我們就生活在這個(gè)社會(huì)環(huán)境里面，中間向下的這個(gè)，改革開(kāi)放以后，我們看到三毛流浪記的景象，一個(gè)打工妹給一個(gè)富人的孩子擦皮鞋，而打工妹自己背著自己的孩子。這個(gè)橋是干什么的？就是村民和少數(shù)民族交流的地方，做生意也好，整個(gè)部族開(kāi)會(huì)也好，談?wù)剳賽?ài)也好，都在這兒，有這么一個(gè)形式，現(xiàn)在形式變了，能不能找得到？難道我們只會(huì)在屏幕上交互？所以交互絕不僅僅發(fā)生在平面上的，而在生活當(dāng)中交互大量存在，我們完全可以走出一條中國(guó)的路。外國(guó)的圣誕節(jié)本來(lái)是全家團(tuán)聚的，現(xiàn)在是各看各的，沒(méi)有交互了。
我們從形態(tài)的聲稱(chēng)機(jī)理來(lái)看，勢(shì)是生成的，社會(huì)形態(tài)更是通過(guò)自組織的方式生成的，就像鳥(niǎo)群的形態(tài)，我們就研究，一個(gè)賬篷里面一家人或者一組人在這里，它是生成的，自然就形成了我們?cè)谶@里又可以休息，又可以互相溝通，又可以做自己的事情，這個(gè)設(shè)計(jì)師不思考嗎？這是生成吶！這種校區(qū)也是生成的，我們都要研究，而現(xiàn)在社會(huì)發(fā)生了根本的變化，現(xiàn)在西方提出重返制造業(yè)。這個(gè)東西交互在哪兒？
一個(gè)是流水線的交互，數(shù)字化是必然的，今后的工廠也不再是流水線了，我們有沒(méi)有思考再過(guò)20年我們還要跟著外國(guó)人，我們又要引進(jìn)，大家可以思考一下第一次、第二次、第三次產(chǎn)業(yè)革命，我們?nèi)祟?lèi)要走到哪兒，所以交互生成型的社會(huì)設(shè)計(jì)研究是我們?cè)O(shè)計(jì)師必須要做的，不能局限于商業(yè)和技術(shù)的奴隸。理科、工科、文科藝術(shù)都是人為分的，我們?cè)O(shè)計(jì)師是要干事的，我們要在桌面上做事，并不是夸大我們?cè)O(shè)計(jì)師的作用，我們必須這么思考才能搭檔起我們中國(guó)的發(fā)展，使我們中國(guó)能有我們自己的未來(lái)，還有中國(guó)人這句話，我關(guān)心的是這個(gè)東西之外的東西，不是這個(gè)物，而在這個(gè)勢(shì)，我們才有可能轉(zhuǎn)型，謝謝大家！
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