烏托邦 VS 瑞典生活環(huán)境

由康有為所書寫、被視為烏托邦社會(huì)主義奇書的《大同書》中，提倡財(cái)產(chǎn)公有，并實(shí)施計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，取消階級(jí)、國(guó)家、種族、性別、家庭等差別界線，人人平等，男女平等，婚姻采一年契約制，屆期可廢╱續(xù)約，異性、同性皆可結(jié)婚。然而他也明白，「政治之惡與哲學(xué)之美原是不能并存之事」，這只能建立在生產(chǎn)力、科學(xué)文化高度發(fā)展的基礎(chǔ)上。

因此不難看出，瑞典式的平權(quán)進(jìn)步精神，似乎已深深將原本宛如烏托邦的康有為大同夢(mèng)想內(nèi)化到現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，并將之化為現(xiàn)實(shí)。盡管許多學(xué)者專家指出，瑞典并非理想國(guó)，但它完善的社會(huì)福利制度與開(kāi)放的婚姻契約關(guān)系，是最符合《禮運(yùn)大同篇》里「人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸」的理念，而設(shè)計(jì)在這其中所扮演的角色，已經(jīng)不只是型式上的表現(xiàn)了，還是對(duì)共同想象遠(yuǎn)景之策略性手段。當(dāng)設(shè)計(jì)成了人人皆能負(fù)擔(dān)得起的生活魔法時(shí)，所謂美好生活的定義不也僅是如此而已嗎？瑞典設(shè)計(jì)成就了1899年奧地利人智學(xué)創(chuàng)立者Rudolf Steiner口中所提倡的「給所有人的美感」，巧妙融合著實(shí)用主義與理想主義，兼具著功能、簡(jiǎn)單、實(shí)用，與兼容并蓄的美感。