假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。
去真來真勝假，無原有時(shí)有非無。
——《紅樓夢(mèng)》
把真實(shí)的東西當(dāng)作虛幻的東西來看的時(shí)候，那虛假的東西它甚至比真實(shí)的東西顯得更真實(shí)。人看破假相后的境界乃是真正的「真」，虛假變真實(shí)，虛無變實(shí)有。虛竹假山水由古至今，永遠(yuǎn)都在表達(dá)中國(guó)文人那內(nèi)心深處，所代表的隱士之意，這虛構(gòu)的山水意境，實(shí)在的藏于東方骨子內(nèi)，這是一種基于傳統(tǒng)虛構(gòu)中的千古真實(shí)。
設(shè)計(jì)師林琮然（Tsung-jen Lin）認(rèn)為：活著狀態(tài)更能表達(dá)出一種風(fēng)韻，這次在設(shè)計(jì)上不把竹子視為一種死去的材料使用，利用高新三D制印技術(shù)再詮釋，兩者間的對(duì)話可以代表當(dāng)代對(duì)器物的一種創(chuàng)作，二者的結(jié)合可視為傳統(tǒng)文化的更新，重現(xiàn)屬于當(dāng)代那一沙一世界，一花一天堂。