“哆啦A夢主題樂園活動” 8月11日在北京登陸，我從沒有湊熱鬧的習慣，所以一周之后才過去看。其實，就在這個主題樂園活動鏖戰(zhàn)上海與北京兩地的空當，翻拍自1980年開山之作的哆啦A夢第26部電影《大雄的恐龍》一個月前也已經(jīng)在大陸登臺亮過相了，雖然據(jù)說票房并不理想，但這兩個信號已經(jīng)可以清楚地告訴我們：這只機器貓又來了！

　　這個一貫在人們印象中并不高調(diào)的藍色胖球兒，自1970年誕生至今已經(jīng)走過了37個年頭。盡管日本漫畫業(yè)此間同時造就了包括阿拉蕾、七龍珠、圣斗士星矢等一批腕兒級別的漫畫角色，但正像日本漫迷水田山葵所說：“日本漫畫里除了阿童木，這么多年還沒有其他角色可以真正和哆啦A夢并論。”在日本，經(jīng)常會看到使用“哆啦A夢”來比喻穿藍色的服飾的人，也會把“想要什么都能夠得到什么”比喻成“哆啦A夢的口袋”，日本人常會將戴著眼鏡同時略帶木訥的人用“好像大雄一樣”來描述，甚至有些日本雜志還會用《哆啦A夢》來比喻國際情勢，比如“美國在世界上就像‘胖虎’，而日本就像他的小弟‘小夫’一樣”。作為一種精神產(chǎn)物，難怪哆啦A夢在2002年亞洲版《時代》雜志評選中，可以輕松躋身“亞洲英雄榜25人”之內(nèi)。

　　一只并不漂亮的機器貓和一本并不很講究“畫功”的漫畫書，如何在過去30年間改變了日本乃至亞洲孩子們的生活？是什么支撐“哆啦A夢”成為日本的精神標志之一? 哆啦A夢漫畫的背后到底經(jīng)過怎樣的搏殺？

　　由于哆啦A夢的主題設(shè)定存在較大爭議，因此其發(fā)展之路并不順利。以《快樂龍》漫畫雜志為例。1979年，哆啦A夢的內(nèi)容占了該雜志七成以上的篇幅。起初，該雜志一度以“大爆笑趣味漫畫”的形態(tài)倍受漫迷們的追捧，但是逐漸作品中“大雄即使得到哆啦A夢的幫助最終也是失敗”的搞笑形態(tài)卻受到以學校、家長、教師等教育層級的許多不良批判。正因如此，近年《快樂龍》不得不努力改變型態(tài)，轉(zhuǎn)以“友情”為主題作風，但即便是這樣業(yè)界還是認為其偏離了原本“不行的家伙做什么也是不行”的搞笑漫畫主題，正因如此，《快樂龍》目前仍在飽受業(yè)界的排斥。這樣看來，哆啦A夢現(xiàn)在能夠標榜為最成功的日本漫畫作品竟然是一個扭轉(zhuǎn)“先天殘疾”和“揚長避短”的奇跡。

　　哆啦A夢漫畫成長歷程中另一個不得不以死一搏的原因，則來自它所成長的這個時代。同為日本漫畫巔峰的兩部作品，《哆啦A夢》和《阿童木》的年代存在本質(zhì)區(qū)別。如藤子不二雄生前的經(jīng)紀人、如今藤子制片公司的董事依藤善章所說：“哆啦Ａ夢從誕生到發(fā)展的這37年，正好經(jīng)歷了從漫畫到動漫再到電影的歷程，可以說它是經(jīng)歷變遷最為完整的漫畫作品之一。”為此，在藤子不二雄去世之后，依藤善章本著“時代不同、社會不同，孩子們熱衷的游戲也會不同”的思路，帶領(lǐng)著十個平均年齡35歲的漫畫家組成的哆啦Ａ夢創(chuàng)作團隊去尋找“這個時代孩子們的需求”。十年間。他們在不斷打造著具有時代感的新哆啦Ａ夢。其間，依藤善章曾多次強調(diào)：“包括動畫的表達方式和音樂在內(nèi)的細節(jié)都必須隨時代的變化而變化。從較近期的作品中，漫迷可以找到小夫帶著移動電話，以及岡田雜貨店（剛田武家所開的雜貨店）開設(shè)了網(wǎng)站等例子。”顯然，這次時代感的生死搏殺使得哆啦A夢漫畫和哆啦A夢這個角色更加深入人心。

　　爭奪“日本終極文化附屬品”進而成為日本漫畫業(yè)“實體皇帝”的過程，則使得這只藍色機器貓滾入第三輪動漫內(nèi)外的競爭之中。2005年，日本財團在紐約舉行名為“小男孩原子彈：讓日本爆發(fā)的附屬文化作品”的展覽會，負責企劃這個展覽會的藝術(shù)家村上隆在會上拋開“為什么把這個首枚投放到日本國土上的原子彈的名稱作為展會名稱？”的問題不談，反復(fù)強調(diào)“‘哆啦A夢’使得日本的愿望、滿足和需求的心態(tài)被明確而深刻地分析了出來。”他的這番說法實際上并沒有多大意義，只是標志性的將日本強化哆啦A夢的“文化附屬品”動作在外國公開的闡釋了一下，事實上，日本早已著手將哆啦A夢物化的工作——各知名媒體、行業(yè)廣告演出甚至銀行存款簿上經(jīng)常可以見到哆啦A夢的影子，如果將時間倒推回1983年，你會發(fā)現(xiàn)，萬代株式會社早在那時候就已經(jīng)著手并開發(fā)出了哆啦A夢主題的游戲機，以至于之后的FC游戲機、PC-Engine、Game Boy、超級任天堂、Mega Drive以及任天堂DS都有過哆啦A夢的相關(guān)游戲軟件出現(xiàn)。

　　如果現(xiàn)實中的哆啦A夢能夠像漫畫中描述的那樣任意游走于過去與未來之間，那么相信它的主創(chuàng)人員甚至整個日本動漫業(yè)都會樂意提前走到未來去看看它的發(fā)展。因此，此番以“主題樂園”和電影的形式在同一時期密集登陸中國大陸，無疑是日本試圖將哆啦A夢漫畫的不滅神化延續(xù)下去的又一輪新的開始。

電影《大雄的恐龍》中文版海報

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