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??? 即使是作為一名普通的觀者，俄羅斯美術(shù)作品濃郁的民族特色也會留給我們深刻的印象，俄羅斯風景的遼遠、大氣；俄羅斯人民的熱烈、奔放；俄羅斯歷史的凝重、渾厚……語言雖然難以表達，特有的民族氣息已撲面而來。那么，深深影響著中國美術(shù)發(fā)展的俄羅斯美術(shù)對中國藝術(shù)家們到底產(chǎn)生了怎樣的影響，引起了怎樣的思考，他們又有著什么樣的情結(jié)，讓我們來聽聽藝術(shù)工作者們的記憶———我們深受俄羅斯教學的影響
??? 受訪人：武大明，山西大學美術(shù)學院副教授
???不要畫你看到的東西，而要畫你理解了的東西。
??? “1997年9月間，魯迅美術(shù)學院特邀列賓美術(shù)學院三位專家前來講學，素描教授貝斯特洛夫主持了為期一個月的素描教學及油畫制作研究班，我有幸參加了這次學習，感受很深。”
??? 貝斯特洛夫教授常講：“不要畫你看到的東西，而要畫你理解了的東西。”他強調(diào)畫畫時要有激情，有感受。在教學過程中，他始終反對兩種極端：既反對不顧客觀對象的“變形”，也反對自然主義的照抄對象。在我畫一幅男人體時，模特的腿部做一邁步動勢，從我與模特處的角度看去，因視點高的原因，造成腿的前后位置透視太大，使畫面出現(xiàn)兩腿長短懸殊的問題，貝斯特洛夫教授給我示范，讓我蹲下來視點降到模特膝部以下觀察，這樣反映在畫面上的關(guān)系就比較合適，并在我的作業(yè)上做了圖示。
??? 他對大家說：當你拿起筆時，應(yīng)想一想為什么畫，把標桿定得高一些，應(yīng)努力達到最高的完美，向藝術(shù)大師學習，這樣就會找到前進的方向。
??? 貝斯特洛夫教授還談到：在中國學素描甚至不比意大利差，問題不是住在哪兒，主要是怎樣去理解世界級的藝術(shù)。藝術(shù)不應(yīng)有新與舊之分，只有好與壞之分。所以，好的真的東西是永恒不變的。
??? 這次學習給我留下了很多的回味和思考，也讓我對俄羅斯美術(shù)教學有了更深層的認識。
??? 受訪人：史秉有，山西大學美術(shù)學院教授
??? 俄羅斯畫家的作品生活氣息濃郁，很少有憑空臆造的東西。
??? “1957年，我考入大學，當時使用的美術(shù)教材都是前蘇聯(lián)編的，比如索洛維葉夫、斯米爾諾夫、阿列克塞耶娃編的《素描教學》。我們的很多老師也都是留蘇回來的，采用的是蘇派的教學法。”
??? 俄羅斯藝術(shù)家的作品造型嚴謹、功底扎實，中國當時主要采用了契斯恰克夫的教學體系。在作品的風格和創(chuàng)作手法上兩國是一脈相通的。俄羅斯畫家的作品生活氣息濃郁，很少有憑空臆造的東西，也沒有人畫殘花敗柳，都是積極的寫實的東西。那時，有很多俄羅斯藝術(shù)家來我國舉辦繪畫展覽，有這種機會的時候，我都盡量去觀看學習。有一年暑假期間看到一幅俄羅斯畫家畫的《母親》像，覺得表現(xiàn)技巧很好，也想模仿它畫一幅類似的作品，但當時母親不在身邊，我就對著鏡子畫了一幅自畫像，直到現(xiàn)在還保存著。
??? 傳統(tǒng)的中國畫不講究再現(xiàn)，而講究表現(xiàn)，而蘇式的教學體系使中國畫受到了一定影響，很多中國畫家開始在國畫創(chuàng)作中引入色彩學、透視學、解剖學的原理和表現(xiàn)手法。在我的一些試驗性的作品如《芽兒》中，也有光影的表現(xiàn)。現(xiàn)在我們的學生們在考美術(shù)院校時，考素描還是主要考光影素描，而不是結(jié)構(gòu)素描，評價標準還是蘇派的。
???俄羅斯油畫夸張熱烈、大氣曠遠
??? 受訪人：韓植墨，原山西大學美術(shù)學院院長
??? 他們的作品意境往往很開闊，畫面經(jīng)常出現(xiàn)像廣袤的大森林、寬闊的伏爾加河等等，帶有鮮明的民族風格。
??? “作為上世紀40年代生人，我在大學時期受到的美術(shù)教育基本上屬于前蘇聯(lián)美術(shù)教育體系。在上世紀五十年代，街上流行的是前蘇聯(lián)花布和布拉吉，北京的展覽館叫中蘇友好紀念館，當時中國的政治、經(jīng)濟、文化全方位與前蘇聯(lián)進行合作。”
??? 前蘇聯(lián)美術(shù)教育家馬克西莫夫到中央美院辦油畫訓練班，我們國家也派遣留學生到前蘇聯(lián)學習繪畫。當時的創(chuàng)作方法就是現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合，創(chuàng)作出了一大批具有時代特色的作品，比如《信》、《長江的早晨》等等。上世紀五十年代中期以后，前蘇聯(lián)的繪畫教育體系對中國的美術(shù)教學產(chǎn)生了全面的影響，客觀上，幫助了中國油畫的發(fā)展，使中國的油畫有了質(zhì)的飛躍。
??? 我比較欣賞前蘇聯(lián)畫家謝洛夫、列賓、列維坦、布留洛夫等人的作品，我的油畫風格在很大程度上受到了他們的影響。
??? 俄羅斯繪畫作品容易給人一種親切感，人們?nèi)菀捉邮埽芸吹枚Ｋ麄兊淖髌芬饩惩荛_闊，畫面經(jīng)常出現(xiàn)像廣袤的大森林、寬闊的伏爾加河等等，帶有鮮明的民族風格。
??? 受訪人：李國維，原山西人民出版集團副總編輯編審
??? 由于愛好美術(shù)，我經(jīng)常搜集一些畫報雜志上的俄羅斯美術(shù)作品。
?? “俄羅斯是一個文化底蘊深厚的民族，也是一個充滿激情和浪漫的民族。前幾年我去國外參加書展，在法國街頭，看見俄羅斯姑娘拉著手風琴，唱起動聽的俄羅斯民歌，頓時感到十分親切。這可能源于青年時期喜歡俄羅斯繪畫的一些經(jīng)歷。”
??? 回想起中學時代，我們學習俄語，還和俄羅斯學生互相寫信交流。由于愛好美術(shù)，我經(jīng)常搜集一些畫報雜志上的俄羅斯美術(shù)作品。比如列維坦的風景畫就給我留下了深刻的印象。他的《金色的秋天》，畫面像一首詩一樣，非常動人。他的作品色調(diào)與西方的油畫作品有所不同，夸張熱烈，生活氣息濃重。還有希施金的《松林的早晨》，清晨松林的霧靄中有四只小黑熊，晨光透過松林樹枝的縫隙射下來，空氣清新，予人清爽美好的感覺。還有巡回畫派的代表人物列賓創(chuàng)作的歷史題材畫《伏爾加河上的纖夫》、克拉姆斯科依的《無名女郎》等作品，非常富有個性和感染力。
??? 前蘇聯(lián)繪畫作品的題材對中國的藝術(shù)創(chuàng)作也有影響。有幅畫題目為《又是兩分》，畫面中，一個金色頭發(fā)的小學生回到家里，因為考試成績是兩分，不敢抬頭看母親責備的眼神，一只小花狗趴在他的身上，他的姐姐抬起頭以一種詫異的神情注視著他，作品很有生活氣息。當時在中國也很容易找到這類反映學生教育題材的作品。前蘇聯(lián)美術(shù)有不少反映偉人如列寧的作品，中國當時繪畫作品中這類題材也很多。
???是經(jīng)典也是桎梏
??? 受訪人：劉淳，美術(shù)評論家、《黃河》雜志副主編
??? “半個世紀過去了，今天，我們從歷史的角度有必要對中國引進前蘇聯(lián)美術(shù)創(chuàng)作和教育模式進行深刻反思，但是，我們還應(yīng)該舉起手———向偉大的俄羅斯和蘇聯(lián)藝術(shù)致敬，向那些早已長眠于地下的藝術(shù)家。”
??? 前蘇聯(lián)美術(shù)對中國影響最大的莫過于在“巡回展覽畫派”（簡稱“巡回畫派”）時期形成的批判現(xiàn)實主義繪畫思潮。可以這樣說，它對1949年以后的中國美術(shù)家的影響是刻骨銘心的，甚至，在官方藝術(shù)領(lǐng)域中，這種影響一直到今天依然存在。
??? 批判現(xiàn)實主義一詞最早出現(xiàn)在俄羅斯著名美學家車爾尼雪夫斯基的一篇著名的學術(shù)論文《藝術(shù)與現(xiàn)實的美學關(guān)系》一文中，他在這篇文章中提出了批判現(xiàn)實主義這樣一個概念———要求藝術(shù)作品要以人民性和民族性為主要創(chuàng)作原則。在急劇變化的社會中和車公的美學思想引導下開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，俄羅斯美術(shù)創(chuàng)作在題材上不再由古代神話和圣經(jīng)為主題，而是以民族歷史中重要事件作為描繪的中心，突出了人民群眾的作用，表達了藝術(shù)家對人民大眾歷史命運的強烈關(guān)切。另外，堅持批判現(xiàn)實主義的“巡回畫派”主張“美就是生活”，這也是車爾尼雪夫斯基的美學基本原則和核心。也就是說藝術(shù)家的任務(wù)不在于追求那些不存在的美，也不在于去美化現(xiàn)實生活，而在于真實地再現(xiàn)生活。這是“巡回畫派”的創(chuàng)作綱領(lǐng)。從美術(shù)史的角度說，批判現(xiàn)實主義將俄羅斯繪畫推向了一個新的高度和歷史時期。出現(xiàn)了像列賓、蘇里科夫、謝洛夫等大師級畫家，也產(chǎn)生一大批優(yōu)秀的作品。
????新中國成立后，蘇聯(lián)的批判現(xiàn)實主義自然成為中國畫家的榜樣。中國于1952年向蘇聯(lián)派出了第一批留學生在莫斯科列賓美術(shù)學院進行系統(tǒng)學習和深造。1955年春天，文化部委托中央美術(shù)學院，并邀請?zhí)K聯(lián)油畫家，美術(shù)教育家馬克西莫夫舉辦為期兩年的油畫訓練班（簡稱“馬訓班”），經(jīng)過嚴格的挑選，來自全國各地的22名學員走進“馬訓班”。經(jīng)過兩年系統(tǒng)而嚴格的訓練之后返回各地，開始在國內(nèi)各藝術(shù)院校中傳播由馬克西莫夫傳授的“契斯恰克夫教學體系”，從此，前蘇聯(lián)模式成為中國美術(shù)創(chuàng)作和教育的惟一選擇，也由1949年前的多樣形態(tài)進入單一格局。今天看來，無論在教育還是創(chuàng)作上，都為藝術(shù)家?guī)順O大的束縛，甚至是一個桎梏。
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