許江：那么今天我們談文化，實(shí)際上我們對自己的大環(huán)境要有所了解。我們今天所處的，按胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中提到的，我們處在一個(gè)城市化、工業(yè)化、國際化、市場化，新“四化”的背景上，如果加上信息化，是“五化”的背景，這個(gè)背景是我們中國和世界都無法回避的一個(gè)大背景。在這樣的背景下面，我們的文化面臨著一些新的形勢、新的課題，這些課題我們思考了沒有？我們解決了沒有？我覺得這是很重要的。

比方說，全球化。隨著我們的經(jīng)濟(jì)全球化，文化也趨向全球化。其實(shí)在全球化當(dāng)中，中國是獲利的。但是文化的全球化，卻是我們要警覺的，因?yàn)闅W美的強(qiáng)勢文化會遮蔽我們民族的很多東西。那么在這樣的時(shí)候，他的情況也變得越來越復(fù)雜，有的人就說我們要強(qiáng)調(diào)我們民族的東西，但你真的要非常的警惕，現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)全球多元主義。這個(gè)多元主義就是要把各個(gè)民族的文化作為一個(gè)文化符號，來成為一種全球資本擴(kuò)張的工具。我打個(gè)比方，全世界的任何一個(gè)品牌，要進(jìn)入中國市場的時(shí)候，他一定會把中國的文化符號高舉在前面的。比方說麥當(dāng)勞，這是跟中國飲食毫不相干的，但是他現(xiàn)在做炸油條，賣稀飯。麥當(dāng)勞以前的總裁說，我們就是要把各個(gè)地方的本土文化，結(jié)合在我們這里頭，成為一種多地方主義。這種麥當(dāng)勞的多地方主義，他要吃掉全世界，更糟糕的是我們的孩子如果習(xí)慣了這種口味，他將來吃油條，他會到麥當(dāng)勞去吃油條。也就是中國的油條變成了麥當(dāng)勞味道的油條，他是這個(gè)情形。就像我們所說的功夫熊貓，這個(gè)功夫熊貓身上中國的武俠精神不多，他更多是美國街頭的嘻哈精神。再比方說現(xiàn)在很多的阿凡達(dá)，拍得非常的好，很下功夫，值得我們學(xué)習(xí)。他里頭吸收了很多東方的思想。泛靈的泛神的思想，那些山水那些鳳凰，都是中國的動物，很多都是從中國的意念出來的，但是你要注意到，它所有的東西都包含美國式的家園精神、美國式的家園觀。所以在這樣的情況下，在這樣的全球環(huán)境下，我們當(dāng)代文化怎么辦？再把門關(guān)上？做不到！老百姓也不答應(yīng)。在這樣的情況下，我認(rèn)為就要培養(yǎng)我們主體的創(chuàng)造力量。用這個(gè)主體的創(chuàng)造力量來進(jìn)行真正的創(chuàng)造。那么我們的本土的更新的東西，那個(gè)精神根源的東西，它會在生活里頭活起來。這個(gè)是非常重要，怎么讓我們的傳統(tǒng)活在今天，活在今天的生活當(dāng)中，活在今天的中國人當(dāng)中。這點(diǎn)非常重要。

我以前寫過很多文章就是要強(qiáng)調(diào)重建中國文化的主體精神，講的就是這個(gè)道理，但這個(gè)主體精神不是簡單的地域概念，不是簡單的時(shí)間概念。它包括中國傳統(tǒng)的東西，也包括吸收西方100年以來優(yōu)秀的東西，以及今天我們還在涌現(xiàn)的我們生活當(dāng)中的那些生動的東西，實(shí)際上我們講的主體精神，是我們這個(gè)民族在創(chuàng)生新事物的時(shí)候那個(gè)根地處的那個(gè)根源的東西。所以這個(gè)討論我覺得非常的重要，如果這一點(diǎn)沒有看好的話，我們經(jīng)常會在對外宣傳當(dāng)中，把我們的遺產(chǎn)簡單的拿出去，把我們土特產(chǎn)簡單的拿出去。把我們的文化當(dāng)作一種旅游品去展銷，這是一個(gè)誤區(qū)。那好，你要賣這個(gè)土特產(chǎn)，外國人替你賣，所以他的功夫熊貓?zhí)婺阗u，他的阿凡達(dá)替你賣，但是你千萬不要忘了，那是一種拉斯維加斯式的一種販賣。拉斯維加斯整個(gè)都是一個(gè)全世界的一個(gè)文化，有的hotel是埃及文化，有的hotel是東南亞文化，有的hotel是威尼斯文化，但是精神只有一個(gè)，美國式的：勝者王。米高美那只獅子的精神。這些我覺得我們都要了解，然后要形成我們的主體。來創(chuàng)造我們自己的東西。