?

展覽地點(diǎn)：亞洲藝術(shù)中心臺北二館｜臺北市樂群二路93號

開幕酒會：2016.01.09 下午3點(diǎn)

展覽日期：2016.01.09 – 2016.02.28

?

2016年1月9日下午3點(diǎn)，由亞洲藝術(shù)中心主辦并策劃的 “秦風(fēng)個展” 于臺北二館盛大開幕，本展覽是繼2014年亞洲藝術(shù)中心(北京)舉辦“釋放未來：中國當(dāng)代水墨邀請展”獲得熱烈回響后秦風(fēng)先生與亞洲藝術(shù)中心（臺北）的又一次深度合作。本次展覽深入探討了當(dāng)代水墨中特有的現(xiàn)代性視野與中國文化價值。亞洲藝術(shù)中心董事長李敦朗先生、亞洲藝術(shù)中心總經(jīng)理李宜勳先生、臺灣知名電視節(jié)目主持人徐曉晰女士、臺灣藝術(shù)家李紹榮先生、臺北藝博執(zhí)行長王焜生先生、臺灣知名節(jié)目主持人陳鴻先生等嘉賓出席了本次活動。

秦風(fēng)不僅是藝術(shù)家，也是世界知名導(dǎo)師與策展人，致力于繪畫材料與繪畫語言的研究。1996年應(yīng)德國政府邀請前往柏林，擔(dān)任中德藝術(shù)交流大使并任教于柏林藝術(shù)大學(xué)，在歐洲生活時期受到了抽象表現(xiàn)主義哲學(xué)的影響，間接改變了其作品的發(fā)展方向，與此同時亦堅定地探索如何把生活和藝術(shù)作品中的中國文化根基與不斷變化的世界相融合。自 2000年后秦風(fēng)的作品漸漸更視覺化，“水”、“圓”、“方”等符號逐漸在作品中清晰；而咖啡、茶、壓克力、墨這些看似差異甚大的東西方事物在其作品中被智慧性的運(yùn)用。作品形式不拘泥于平面繪畫，如空間裝置、雕塑、陶瓷、行為影像等各種藝術(shù)形式也都在秦風(fēng)的藝術(shù)觀念中串聯(lián)到一起。其作品以“后現(xiàn)代水墨”為標(biāo)志，是最多被西方重要博物館收藏的當(dāng)代藝術(shù)家之一。

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長彭鋒在《秦風(fēng)的后現(xiàn)代水墨》中談到：“秦風(fēng)藝術(shù)中的力量，一方面源自與歷史悠久的古代文明的對話，另一方面源自充滿野性的原始欲望的迸發(fā)。如果說文明景觀能夠給我們?nèi)丈癜愕膲艋茫敲丛加麆t給我們酒神般的沉醉。秦風(fēng)把他的作品歸入『文明景觀』和『欲望風(fēng)景』兩個系列，我們從中可以感受到人類文明與欲望之間的沖突與和解。沒有欲望的驅(qū)使，文明就失去了動力。沒有文明的引導(dǎo)，欲望就無法升華。秦風(fēng)善于從文明和欲望中吸取力量，從而讓他的作品生發(fā)出一種醉生夢死般的效果。”

?

開幕式現(xiàn)場

?

此次臺北展覽將同時呈現(xiàn)秦風(fēng)“欲望風(fēng)景”、“文明景觀”與最近期“山水社會”系列作品。以水墨語言為根本，透過多種媒介傳達(dá)思想和文化的視覺層次，而重覆出現(xiàn)之圓形、圓弧線條又帶著周而復(fù)始的哲學(xué)隱喻，蘊(yùn)含著東方特有的氣量與寬容！秦風(fēng)的作品試圖從平面往空間與裝置延伸，然而卻非透過表像層層堆疊，反之，是由流動的“筆力”鑄成框架，創(chuàng)造充滿內(nèi)涵的氣場與回響，將觀者團(tuán)團(tuán)包住。若將狀態(tài)比擬為音樂，則有如激昂的交響樂，交織著人類情感、欲望和控制，又或如禪宗句偈：“直指人心，見性成佛。

由于秦風(fēng)在文化特性方面淵博的學(xué)識，使他的作品具備神話般想像的力量、蓬勃的張力，進(jìn)而受到國際藝術(shù)圈肯定。繼2015年受邀在瑞士圣?烏爾班當(dāng)代藝術(shù)博物館 (Museum artpavillon-st-urban, Switzerland) 舉行“墨變”個展、第56屆威尼斯雙年展，以及11月于北京當(dāng)代藝術(shù)館舉辦與美國知名雕塑大師布魯斯?比斯利 (Bruce Beasley) 的對話展后，2016年，于亞洲藝術(shù)中心臺北二館舉辦個展，展期將持續(xù)至2月28日，誠摯邀請您一同感受藝術(shù)家的心靈力量。

?

關(guān)于藝術(shù)家：

秦風(fēng)，1961年出生于中國新疆、畢業(yè)于山東工藝美術(shù)學(xué)院，1996年受德國柏林市政府邀請任藝術(shù)大使，曾任教柏林藝術(shù)大學(xué)，2006年創(chuàng)建北京當(dāng)代藝術(shù)館；任教中央美院研究生導(dǎo)師和哈佛大學(xué)亞洲中心當(dāng)代藝術(shù)研究員。

近年來展出于：喜馬拉雅美術(shù)館 (上海，中國)、圣烏爾班當(dāng)代藝術(shù)博物館 (盧塞恩，瑞士)、巴黎市政廳 (巴黎，法國)、布魯斯博物館 (格林尼治，美國)、上海美術(shù)館 (上海，中國)、佛羅斯特美術(shù)館 (邁阿密，美國)、哈佛大學(xué) (波士頓，美國)、泰達(dá)當(dāng)代藝術(shù)博物館 (天津，中國)、湖北美術(shù)館 (武漢，中國)、紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館 (紐約，美國)、上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館 (上海，中國)、波士頓博物館 (波士頓，美國)、以色列美術(shù)館 (耶路撒冷，以色列)、大都會博物館 (紐約，美國)、路易斯安那現(xiàn)代藝術(shù)博物館 (胡姆勒拜克，丹麥) 等。

公共收藏于：大英博物館，英國 / 大都會藝術(shù)博物館，美國 / 波士頓藝術(shù)博物館，美國 / 亞太博物館，美國 / 福特基金會，美國 / 麥克道威爾文藝營，美國 / 哈佛大學(xué)福格美術(shù)館，美國 / 耶魯大學(xué)美術(shù)館，美國 / 史密斯學(xué)院美術(shù)館，美國 / 克洛亞洲藝術(shù)館，美國 / 法國國家基金會，法國 / 香港梁潔華基金會，中國 / 漢堡現(xiàn)代藝術(shù)館，德國 / 丹麥當(dāng)代藝術(shù)博物館，丹麥等。

藝術(shù)家自述：“我的創(chuàng)作靈感都來源于生命經(jīng)驗中的文化跨度。之前不同地方的經(jīng)歷，包括現(xiàn)在經(jīng)常穿梭于云南、上海、紐約、波士頓、北京，這些是我最重要的創(chuàng)作基石。作為1960年代的人，我有幸經(jīng)歷了上面三五代人都無法經(jīng)歷的東西。我們這一代人，經(jīng)歷了幻覺的殘酷世界，經(jīng)歷了惡魔般的權(quán)力體制、家庭體制和社會的環(huán)境，現(xiàn)在又處在一個夢幻般的狀態(tài)，有對未來的各種幻想和憧景?！?/p>

關(guān)于亞洲藝術(shù)中心：

「亞洲藝術(shù)中心」于1982年正式成立，至今已在臺北、北京共設(shè)立三間畫廊。我們梳理歷史脈絡(luò)、肯定自身的文化底蘊(yùn)，長期經(jīng)營具備「新東方精神」的藝術(shù)創(chuàng)作來回應(yīng)時代新局。

由于全球化使得區(qū)域文化色彩越顯珍貴，因此我們與國際藝術(shù)機(jī)構(gòu)共同策劃許多開創(chuàng)性的展覽，透過藝術(shù)展現(xiàn)華人政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化、生活的現(xiàn)代樣貌，我們的藝術(shù)家曾于威尼斯雙年展、紐約大都會博物館、倫敦大英博物館、倫敦V&A美術(shù)館、比利時皇家美術(shù)博物館、德國路德維希美術(shù)館、法國巴黎凡登廣場、美國西雅圖弗萊伊美術(shù)館、新加坡美術(shù)館、中國美術(shù)館、上海美術(shù)館、國立臺灣美術(shù)館展出，并受探索頻道(Discovery Channel)之邀合作藝術(shù)紀(jì)實節(jié)目于30個國家播放。

目前亞洲藝術(shù)中心1000平方米總部設(shè)于臺北市中心，在北京798藝術(shù)區(qū)擁有1100平方米的旗艦畫廊，另設(shè)立臺北二館于藝術(shù)產(chǎn)業(yè)群聚的大直內(nèi)湖區(qū)，近年也陸續(xù)成立巴黎、威尼斯、新加坡、香港辦事處。由于三十多年來在推廣「新東方精神」的道路上獲得廣泛的支持與肯定，2015年我們在上海建立了一個全新的平臺－「A+ Contemporary 亞洲當(dāng)代藝術(shù)空間」，未來將以現(xiàn)代經(jīng)典和前衛(wèi)當(dāng)代兩條線索雙軌并行，注入新的動能。

?

秦風(fēng)-山水社會No.1-水墨-165.5x258.7cm-2015

?

秦風(fēng)-慾望風(fēng)景No.3-水墨-141x198cm-2012

?

秦風(fēng)-慾望風(fēng)景No.1-水墨-84.5x84cm-2012

?

秦風(fēng)-慾望風(fēng)景No.2-水墨-119.5x84.7cm; 121x84.7cm; 120.5x85cm-2012

?

秦風(fēng)-慾望風(fēng)景No.4-水墨-141x198cm-2012