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安靜——俞心樵藝術(shù)展

安靜——俞心樵藝術(shù)展

時(shí)間:   2016-06-29 17:35:43    |   來源:    藝術(shù)中國
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展覽海報(bào)

展覽名稱:安靜——俞心樵藝術(shù)展

策展人:楊衛(wèi)

學(xué)術(shù)主持:朱青生

出品人:賈廷峰??

開幕酒會(huì):2016年7月3日(周日)下午三點(diǎn)??

展覽時(shí)間:2016年7月3日—2016年8月18日

展覽地點(diǎn):太和藝術(shù)空間

手稿系列-No.006 42x51cm 紙本油畫&綜合材料

俞心樵早期的繪畫作品,帶有濃烈的表現(xiàn)主義傾向。雖然他的表現(xiàn)主義與學(xué)院派的標(biāo)準(zhǔn)有些差異,但就表現(xiàn)自我而言,語言卻很準(zhǔn)確,情緒也很飽滿。后期作品,俞心樵則走出了現(xiàn)代主義的困境,即不再以表達(dá)個(gè)人情緒為出發(fā)點(diǎn),而是將其轉(zhuǎn)換為問題意識(shí),去涉獵更為廣闊的社會(huì)空間與人文空間,并以此為出發(fā)點(diǎn)來拓展媒介的可能性。這使得俞心樵的繪畫,一改早先表現(xiàn)主義的因素,而具有了觀念藝術(shù)的內(nèi)涵。

手稿系列-No.003 42x51cm 紙本油畫&綜合材料

自此,俞心樵在繪畫上完成了一次個(gè)人轉(zhuǎn)換,其語言方式,也由原來的表現(xiàn)主義,而更加傾向于意象繪畫了。這一轉(zhuǎn)換似乎與藝術(shù)史進(jìn)程同步,也與時(shí)代心理相吻合。事實(shí)上,作為自我表現(xiàn)的表現(xiàn)主義繪畫,已經(jīng)成為了中國現(xiàn)代藝術(shù)的標(biāo)志。因?yàn)樗云茷榱?,顛覆以往集體敘事,張揚(yáng)個(gè)性,正好吻合了八九十年代的時(shí)代精神。然而,隨著國際交往的擴(kuò)大,中國當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)自我的認(rèn)識(shí),已經(jīng)超越了原來的自我宣泄,而是升華到理性的層次,與自身的文化形態(tài)和歷史文脈關(guān)聯(lián)起來,正不斷在由生命體驗(yàn)的小我向文化上的大我蛻變。意象繪畫就是在這樣一個(gè)背景下,被重新賦予了當(dāng)代文化的價(jià)值和意義。

盲文系列-黑夜的獨(dú)白 68x120cm 木板油畫&綜合材料 2015

今詩古紙系列-墓志銘 122x155cm 布面油畫&綜合材料 2014

所謂“意象”,就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng),而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。中國的傳統(tǒng)藝術(shù),無論是詩詞還是繪畫,都極為推崇這種借物抒情的方式,由此也塑造出了一種獨(dú)特的東方美學(xué)。二十世紀(jì)初,美國詩人、文學(xué)評(píng)論家龐德,從東方的古詩詞中發(fā)現(xiàn)了這種美學(xué),加以提倡,從而影響了歐美的現(xiàn)代詩歌和文學(xué)。因此,意象既是一個(gè)東方美學(xué)的概念,同時(shí)又具有某種全球性,更重要的是它作為一種創(chuàng)作方法,將人的思想情感溶化在形式中,使其形式更具個(gè)人性,同時(shí)也更有感染力和穿透力。作為詩人的俞心樵,可謂深諳此道。他將自己在詩歌上的探索經(jīng)驗(yàn)引入繪畫之中,形成一種獨(dú)特的意象方式,不僅是在當(dāng)代文化的語境中,創(chuàng)造性地發(fā)展了這種東方美學(xué),更為重要的是將詩與畫統(tǒng)一起來,完成了自己藝術(shù)人生的升華與超越。

背景系列-海鷗你飛 240x120cmx4 布面油畫&綜合材料 2016

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展覽名稱:安靜——俞心樵藝術(shù)展

策展人:楊衛(wèi)

學(xué)術(shù)主持:朱青生

出品人:賈廷峰??

開幕酒會(huì):2016年7月3日(周日)下午三點(diǎn)??

展覽時(shí)間:2016年7月3日—2016年8月18日

展覽地點(diǎn):太和藝術(shù)空間

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