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《征兆:鄔建安近作展》

《征兆:鄔建安近作展》

時(shí)間:   2016-10-28 00:52:48    |   來(lái)源:    藝術(shù)中國(guó)
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展覽海報(bào)

策展人:巫鴻

展覽日期:2016年11月4日—12月11日

展覽地點(diǎn):北京民生現(xiàn)代美術(shù)館 一層主展廳

地址:中國(guó)北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋北路9號(hào) 恒通國(guó)際創(chuàng)新園C7

開 幕 式 :2016年11月4日(星期五) 下午3時(shí)

開幕演出:2016年11月4日(星期五) 下午4時(shí)

演出團(tuán)隊(duì):小河(聲音設(shè)計(jì)、演奏)、文文(統(tǒng)籌)、熊熊作業(yè)(聲音設(shè)計(jì)、演奏)、潘君杰(聲音設(shè)計(jì)、演奏)

鄔建安的想象力總在幾個(gè)維度上同時(shí)進(jìn)行,他的作品也總在幾個(gè)維度上同時(shí)刺激和擴(kuò)展人們的藝術(shù)想象。他游走于文字和圖像之間,在抽象與具象之上又加上一個(gè)敘事維度。他擺脫單純的視覺和觀看,因此引入了聲音和演出。他馳騁于古今之間,把當(dāng)下的人們?cè)谒蚕㈤g帶往詭譎奇邈的洪荒時(shí)代。他跨越媒材和風(fēng)格:繪畫、雕塑、剪紙、裝置提供給他多樣的語(yǔ)匯,但同時(shí)激起跨界、綜合、打亂、超越的欲望。

“《征兆》是神秘的:一些奇異現(xiàn)象出現(xiàn)了,預(yù)示著即將發(fā)生的巨大事件,或是天降災(zāi)禍或是朝代變換,甚至是人類和地球的終結(jié)。‘征兆’的思維邏輯超越文化和地域的分野,隱藏在古人的科學(xué)推理和政治哲學(xué)之中。但無(wú)論怎樣它總是對(duì)未知和對(duì)將來(lái)的想象。在這一點(diǎn)上征兆與藝術(shù)——特別是與當(dāng)代藝術(shù)有著值得思考的內(nèi)在關(guān)系,因?yàn)樗囆g(shù)總是有關(guān)想象的,而真正的當(dāng)代藝術(shù)總是為了通向未知和未來(lái)而創(chuàng)作?!?

???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ——巫鴻


《白日夢(mèng)的樹林》(示意圖),鄔建安,黃銅雕刻,尺寸不一,2016..
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北京民生現(xiàn)代美術(shù)館將于2016年11月4日至12月11日呈現(xiàn)藝術(shù)家鄔建安的最新個(gè)人藝術(shù)作品展——《征兆:鄔建安新作展》。本次展覽由中國(guó)民生銀行和北京民生現(xiàn)代美術(shù)館聯(lián)合主辦,前波畫廊協(xié)辦,由著名藝術(shù)史學(xué)家、批評(píng)家、芝加哥大學(xué)教授巫鴻擔(dān)任策展人。


鄔建安與《征兆》
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在藝術(shù)創(chuàng)作的方式上,鄔建安一直通過(guò)綜合性的材料和形式語(yǔ)言探索,從多個(gè)層面建構(gòu)傳統(tǒng)與當(dāng)代的轉(zhuǎn)換與融合。近年來(lái),他專注于以當(dāng)代的視角對(duì)經(jīng)中西方經(jīng)典文學(xué)、宗教和哲學(xué)文本進(jìn)行重新解讀,發(fā)掘其中潛藏的有關(guān)當(dāng)代社會(huì)和文化現(xiàn)實(shí)的問題,建立其與個(gè)體精神世界的聯(lián)系,形成極富風(fēng)格性和表現(xiàn)力的藝術(shù)表達(dá)。 策展人巫鴻在本次展覽的前言中寫道:“鄔建安的想象力總在幾個(gè)維度上同時(shí)進(jìn)行,他的作品也總在幾個(gè)維度上同時(shí)刺激和擴(kuò)展人們的藝術(shù)想象。他游走于文字和圖像之間,在抽象與具象之上又加上一個(gè)敘事維度。他擺脫單純的視覺和觀看,因此引入了聲音和演出。他馳騁于古今之間,把當(dāng)下的人們?cè)谒蚕㈤g帶往詭譎奇邈的洪荒時(shí)代。他跨越媒材和風(fēng)格:繪畫、雕塑、剪紙、裝置提供給他多樣的語(yǔ)匯,但同時(shí)激起跨界、綜合、打亂、超越的欲望?!?/p>


《大河的誕生之南面》(局部),鄔建安,背絹彩色剪紙拼貼

此次展覽以“征兆”為題,將展出藝術(shù)家鄔建安的四組不同形態(tài)與媒介的藝術(shù)作品:從歷時(shí)4年所作的“標(biāo)志性”的大型彩色剪紙拼貼作品《大河的誕生》,到從內(nèi)容上與剪紙作品發(fā)生互文關(guān)系的裝置作品《三王?!?;從運(yùn)用黃銅鏤刻的語(yǔ)言對(duì)10年前的作品進(jìn)行“再創(chuàng)造”的《白日夢(mèng)的樹林》,再到最新的“跨界”藝術(shù)實(shí)驗(yàn)——由9件仿真動(dòng)物標(biāo)本組成的互動(dòng)聲音裝置藝術(shù)作品《征兆》,展覽將通過(guò)建構(gòu)一種復(fù)合性的視觀,一方面呈現(xiàn)藝術(shù)家圍繞中西方神話和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中有關(guān)“征兆”的觀念與現(xiàn)象所進(jìn)行的“主題闡釋”,另一方面也是對(duì)鄔建安十年來(lái)藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)歷的一次“隱性”回顧和線索梳理,為學(xué)界和公眾了解他的藝術(shù)思考理路和創(chuàng)作的方法論提供一條新的路徑。


《白日夢(mèng)——靜觀內(nèi)景》鄔建安-夾宣鏤刻剪紙-2003-2006
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“征兆是一種非常特別的東西,它們可以被理解為‘天人感應(yīng)’的重要訊息,也可以被認(rèn)定為推動(dòng)權(quán)力運(yùn)作和制度革新的有力工具;它們既是對(duì)未來(lái)的預(yù)警或祝福,也是集體意愿凝聚幻化的現(xiàn)實(shí)景觀。在我們國(guó)家悠久的歷史歲月之中,征兆的故事此起彼伏,數(shù)不勝數(shù),它們的生命力寄存在我們的血脈里,在今人執(zhí)著的念想或不經(jīng)意的呼喚中閃爍、現(xiàn)身,成為眼前的實(shí)在,并將對(duì)似乎寫定的未來(lái)構(gòu)成顛覆的威脅,或者在未來(lái)身上撕扯出一條分叉的歧路。征兆是人的選擇?!?——鄔建安


《白日夢(mèng)的樹林》之《楠》(設(shè)計(jì)圖),鄔建安,2006—2016年
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此外,在策展人巫鴻看來(lái),本次展覽也“提供了一個(gè)連接神話世界與當(dāng)代思考的契機(jī)”:“四件作品的主題在中國(guó)文化和藝術(shù)中都有著數(shù)千年的歷史根源:這里有“與天地爭(zhēng)神”的無(wú)頭巨人刑天,有《山海經(jīng)》中身發(fā)異聲的奇形動(dòng)物,有“眉間尺”傳說(shuō)的慘烈結(jié)局,也有由漢代“搖錢樹”化出的“白日夢(mèng)樹林”。猶如文化的基因,這些故事與形象在這個(gè)展覽中被鄔建安的當(dāng)代藝術(shù)作品再次激活?!?/p>


《大河的誕生之山藏》,鄔建安,背絹彩色剪紙拼貼,250x180cm
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開幕當(dāng)日,實(shí)驗(yàn)音樂制作人小河將與他的團(tuán)隊(duì)在展廳舉行名為《兆》的現(xiàn)場(chǎng)音樂演出,該作品為小河團(tuán)隊(duì)受邀為本次展覽專門制作,使用的樂器均為鄔建安的動(dòng)物標(biāo)本樂器作品。

?關(guān)于藝術(shù)家


藝術(shù)家鄔建安

??? 鄔建安,1980 年生于北京。 2005 年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院,獲碩士學(xué)位并留校任教,現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師,中國(guó)美協(xié)實(shí)驗(yàn)藝委會(huì)委員,文化部恭王府中華傳統(tǒng)技藝研究與保護(hù)中心研究員。他的作品曾先后在福岡亞洲藝術(shù)博物館、林肯郡博物館、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、華盛頓肯尼迪藝術(shù)中心、恭王府、波士頓美術(shù)館、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館等機(jī)構(gòu)展出,并在北京、上海、紐約、新加坡等地舉辦多次個(gè)人藝術(shù)作品展。

關(guān)于策展人

策展人巫鴻
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????巫鴻,1994年獲哈佛大學(xué)美術(shù)史學(xué)終身教授職位,后受聘主持芝加哥大學(xué)亞洲藝術(shù)的教學(xué)和研究項(xiàng)目。2002年建立芝加哥大學(xué)東亞藝術(shù)研究中心并出任該中心主任。2016年出任OCAT研究中心(北京館)執(zhí)行館長(zhǎng)。他的著作《武梁祠:中國(guó)古代畫像藝術(shù)的思想性》(The Wu Liang Shrine: The Ideology of Early Chinese Pictorial Art, 1989譯本由三聯(lián)書店出版)獲全美亞洲學(xué)年會(huì)最佳著作獎(jiǎng),《中國(guó)古代美術(shù)和建筑中的紀(jì)念碑性》(Monumentality in Early Chinese Art and Architecture, 1995)獲評(píng)《選擇》(Choice)雜志“1996年杰出學(xué)術(shù)出版物”及《藝術(shù)論壇》(Art Forum)“20世紀(jì)90年代最有意義的藝術(shù)學(xué)著作”,《重屏:中國(guó)繪畫的媒介和表現(xiàn)》(The Double Screen :Medium and Representation in Chinese Painting,1996)獲全美最佳美術(shù)史著作提名。

Omens: Recent Works by Wu Jian’an?Curator: Wu Hung?Exhibition Date: November 4 – December 11, 2016 Venue: Beijing Minsheng Art Museum, First Floor Location:Universal Creative Park C7 No.9 Jiuxianqiao North Road, Chaoyang District, Beijing, China

Opening Reception: November 4, 2016, 3:00 pm Opening Performace: November 4, 2016, 4:00 pm Performance Group: Xiao He (Sound design, performer), Wen Wen(co-ordinator), Xiong Xiong Work (Sound design, performer), Wei Junjie (Sound design, performer)

? Beijing Minsheng Art Museum presents: Omens: Recent Works by Wu Jian’an from November 4 to December 11, 2016. Curated by Wu Hung, this is the first comprehensive solo museum exhibition of the artist’s work, and is co-sponsored by China Minsheng Bank and Minsheng Art Museum, and assisted by Chambers Fine Art.

Wu Jian’an was born in 1980 in Beijing, graduated with MFA from Central Academy of Fine Arts in 2005 and became a lecturer at CAFA. Currently he is the Associate Professor and graduate student supervisor in the Department of Experimental Art at CAFA. His work has been exhibited at numerous institutions including the Fukuoka Asian Art Museum, Museum of Lincolnshire Life, China Central Academy of Fine Arts, John F. Kennedy Center for the Performing Arts, Prince Gong’s Mansion, Museum of Fine Arts, Boston, and The Metropolitan Museum of Art in New York.

In Wu Jian’an’s early works, he used traditional Chinese paper-cut techniques to illustrate mythical and philosophical concepts from both the East and West with his own imaginative, contemporary style. This exhibition not only presents works made using this medium and style, but also shows more recent works with expanded themes and materials. Wu Hung states that: “Wu Jian’an’s imagination has always operated simultaneously in multiple dimensions. Likewise, his works simultaneously expand the viewer’s artistic imagination in various directions. He travels between words and images while adding a layer of storytelling above figuration and abstraction. He introduces sound and performance to break away from mere visuals and viewing. He freely traverses temporal divides, instantaneously taking viewers from today’s world back to mysterious primeval times. His art spans various media and styles: painting, sculpture, paper cut, and installation, all of which provide him with a varied vocabulary yet also arouse his desire to cross boundaries – to integrate, transgress and disarrange.”

In describing the overall theme of the exhibition, Wu Hung states “Omens are mythical. They are occurrences of strange phenomena that portend major events, either natural disaster or dynastic change, or even the end of humankind and the earth. The concept and logic of omens transcend cultural and geographical spheres; their language is that of ancient scientific theory and political philosophy. In all such cases, omens involve the imagination of the unknown and the future. From this perspective, it is worth considering the relationship between omens and art, especially contemporary art, because art is always related to imagination, and true contemporary art always aims to create a trajectory to the unknown and the future.”

Interpreted in this way, this exhibition establishes a unique link between contemporary thinking and the mythical world. Each of the four themes presented here are rooted in ancient Chinese legends: the headless giant Xingtian who fought against the Supreme Divinity, grotesque animals that make strange sounds from the Classic of Mountains and Seas, the catastrophic ending of the boy assassin Mei Jianchi, and the Money Trees of the Han dynasty that have inspired Wu Jian’an’s Daydream Forest. Like cultural genes, these stories and characters have been passed down through history and reborn in Wu’s art.

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