展覽海報
展覽名稱：風(fēng)向北吹——王華祥藝術(shù)展
策劃：楊佴旻
主辦：中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院、中國美術(shù)家協(xié)會版畫藝術(shù)委員會、北京文藝網(wǎng)、北京文藝網(wǎng)藝術(shù)館（河北）
特別支持：保定市文化廣播新聞出版局
協(xié)辦：保定電視臺、保定晚報、南京藝術(shù)學(xué)院新水墨畫研究所
開幕酒會：2017年12月2日（周六）上午10:30
展覽時間：2017年12月02日至2018年01月05日
地點：北京文藝網(wǎng)藝術(shù)館（河北）
保定市復(fù)興中路（鑫和花園西門）D1－4號
贊助：北京新獨立電影文化傳媒有限公司
媒體支持：《收藏》雜志、雅昌網(wǎng)、新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、網(wǎng)易網(wǎng)、中華網(wǎng)、央視網(wǎng)、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、中國青年報、中國日報、北京日報、中國文化報、京華時報、華夏時報、優(yōu)酷、愛奇藝、阿特網(wǎng)、搜獵人、中央美術(shù)學(xué)院藝迅網(wǎng)、太美網(wǎng)
疏狂之美
——王華祥藝術(shù)中的“審丑”悖論
關(guān)勇/文
風(fēng)往回吹——晌午 絲網(wǎng) 90X70CM 2017年
杜尚的混戰(zhàn) 絲網(wǎng) 94X55CM 2017年
提起繼“85新潮”之后的“新生代藝術(shù)”，少不了（不可回避）一位特立獨行的現(xiàn)象級顛覆者，那便是王華祥。 從表現(xiàn)主義（反蘇派寫實）“無主版”套色木刻（“新鄉(xiāng)土”）“近距離”“將錯就錯”（逆向教學(xué)）“觸摸現(xiàn)實”（觸摸式素描）“整容”（文化波普）到“飛地藝術(shù)坊”，他偏離既定的秩序，攪動常規(guī)，開拓了當代藝術(shù)語言和新現(xiàn)實主義精神，經(jīng)歷了形式、觀念、造型、教學(xué)體系的幾度反叛，在以雕塑“欲望中國”批判躁狂時代之后，他又回歸傳統(tǒng)，以“風(fēng)往回吹”重新祭旗“古典主義”，鋪陳在“抽象”的背景上，因而又有了“超現(xiàn)實主義”的意象。
如果“優(yōu)雅”意味著一種俗世趣味的體面、恬適與和諧，已有過于繁多的逐流者，在媚雅的藝術(shù)形態(tài)中著眼于外在的虛華，王華祥的藝術(shù)則背道而馳，雖然也帶有浪漫主義色彩，卻往往是突兀、尖銳、野性、雄放、悖謬以至于赤裸裸，并不惜以自身為材（模型），勇于無情地揭示著現(xiàn)實的好惡、對立、欲望、體量，有著令人動容的真誠與真實，然而這還是立足于一個視覺文化的狹義立場。
風(fēng)往回吹——晨曦 絲網(wǎng) 94X55CM 2017年
某日 絲網(wǎng) 96X69CM 2017年
如果說“表面”意味著一種“直觀價值”（intuitive value）,已有太多的粉飾，消弱了藝術(shù)的深度、思想的鋒芒，或者僅滿足于世俗的附庸與裝飾性。流于表面的寫實繪畫，在已然的空洞狀態(tài)追求空洞，或在偽飾的美好境況追求美好，因而是形而上的、形式主義的。王華祥則反其道而行之，血脈噴張，直面人性與人生，切入和反映人與現(xiàn)實的本質(zhì)，體現(xiàn)內(nèi)在的氣質(zhì)與風(fēng)骨。這位反潮流的藝術(shù)狂客，偏重于此，窮盡板上與油畫的可能性，體驗顏料物性，于畫面有著貼泥般的質(zhì)感，似乎試圖去拷問這個被資本和權(quán)欲統(tǒng)治的社會與人生。
水彩 45.5X30.5cm 2016年
水彩 45.5X30.5cm 2016年
無論如何，我們很難用所謂普世的“唯美主義”的“審美之維”來衡量以王華祥為代表的藝術(shù)形態(tài)。如果說“美”意味著對客觀事物存在狀態(tài)的一種共識，僅僅停留在人類自身的立場上，停留在所謂的審“美”愉悅上，其標準也因人而異、千差萬別，從希臘的古典神性到人化與文藝復(fù)興的人文主義，從“環(huán)肥”到“燕瘦”也反映了不同時代對美的不同認識。我們暫且拋開時代變遷的背景，反觀諸己與對王華祥藝術(shù)本身所持的視覺潛意識，很多人還是謂為“丑畫”，因其泄露現(xiàn)實的本來面目，張揚個體的非理性意識，體察原生態(tài)的生命情境，展現(xiàn)世界不易感知的他種面貌，甚至社會生存的悲劇性色彩，而喚起的崇高依然停留在康德的認識層面，拿卡爾·羅森克蘭茨的為丑立言來加以注腳則更像是對傳統(tǒng)的讓位與淪落，即便是從19世紀中葉以來美丑博弈的時代，被藝術(shù)強烈的視覺效果所撼動的還是人本主義的價值重估。而相對于前后印象派、達達、立體派、野獸派以至表現(xiàn)主義、抽象主義而言，雖然藝術(shù)早已不拘泥于唯美之維，但終以人的覺悟為其目的。阿多諾以及馬爾庫塞賦予“丑”審美救贖的社會責任和社會批判功能，對應(yīng)著尼采美學(xué)審丑轉(zhuǎn)向的理論源頭，而后現(xiàn)代語境中丑學(xué)的崛起依然在人的視域里徘徊。而我想說的，美是相對而言的，狹義主義的，所謂審美不過是人的自以為罷了。
水彩 45.5X30.5cm 2016年
絕大多數(shù)的所謂審美，都是狹隘的，要知道人眼中的糞便卻是狗的美食，人類所謂美食不過是動植物的尸骨；人類所謂美容不過是以犧牲其他生物為代償；街上到處行走著披著獸皮的人——諸如此類如換位思考又何其恐怖，還有何美可言？老子說，“天下皆知美之為美，斯惡已”。其實，美在于區(qū)別。
杜尚之后的混戰(zhàn) 386x647cm 布面油畫 2006年
抽象的寫實3 布面油畫50X70CM 2017年
抽象的寫實4 布面油畫50X70CM 2017年
上述亦非題外，因知其然知其所以然，打破狹義的審美局限，方才發(fā)現(xiàn)王華祥藝術(shù)里中的疏狂之美。現(xiàn)實往往是，你以為的并不是你以為的，或者說你還不曾透過表象看本質(zhì)，于是我們聽到王華祥在“拒絕向商業(yè)靠攏、向洋人獻媚”的敘述中近乎嘲諷地說：美被俗氣了，技術(shù)被低級了，直覺被輕視了，肉身被恥笑了，歷史被過時了……于是他提出一個主張：干掉二尚（杜尚、塞尚）?！白寕鹘y(tǒng)回來，讓技術(shù)回來，讓美回來，讓責任回來，創(chuàng)造一種新的藝術(shù)”。他相信“未來的藝術(shù)是個人主義的，但這個個人是受過全面整體教育的，有宏觀思維的人，他必須是極端的，但他不會因極端而否定別人，他必須是惟我獨尊的，但他不會因獨尊而無視他人的價值……”
素描 20.5X16CM 2015年
朵兒九歲 紙上油彩 26x21.8cm 2014年
謂為疏狂，它是自由不拘的，是一種原初風(fēng)貌；謂之美，它絕非世俗所謂以丑為美，它就是本身（本體）的一種存在，或以心象呈現(xiàn)的本真。它撕掉（剝?nèi)ィ┝耍榷ê捅硐蟮模﹤窝b，站在了那種古往今來長期浸潤在客體生活中的矯情偽飾的美學(xué)觀念的對立面。于是，我仿佛在王華祥的畫面深處聽到那漸近的空谷足音，從反美學(xué)（狹義上的美學(xué)）重回美學(xué)（廣義）。他看重美的自由特性，與莊子之觀想不期而遇，尚“真”而深惡一切有違“性命之情”的虛偽做作，所謂“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人?！保ā肚f子雜篇·漁父》）他與康德美學(xué)不約而同，排除雕琢的“偽美”，藉由對藝術(shù)美的正視（器重）來凸出主體精神。并在看似原始野性的放逐和梳理之下，抵達海德格爾心物一體的“澄明之境”。同時，我們也仿佛看到其不拘表象的“新寫實”以至于內(nèi)里的“格物致知”。
展覽名稱：風(fēng)向北吹——王華祥藝術(shù)展
策劃：楊佴旻
主辦：中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院、中國美術(shù)家協(xié)會版畫藝術(shù)委員會、北京文藝網(wǎng)、北京文藝網(wǎng)藝術(shù)館（河北）
特別支持：保定市文化廣播新聞出版局
協(xié)辦：保定電視臺、保定晚報、南京藝術(shù)學(xué)院新水墨畫研究所
開幕酒會：2017年12月2日（周六）上午10:30
展覽時間：2017年12月02日至2018年01月05日
地點：北京文藝網(wǎng)藝術(shù)館（河北）
保定市復(fù)興中路（鑫和花園西門）D1－4號
電話：0312-3199988
贊助：北京新獨立電影文化傳媒有限公司
媒體支持：《收藏》雜志、雅昌網(wǎng)、新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、網(wǎng)易網(wǎng)、中華網(wǎng)、央視網(wǎng)、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、中國青年報、中國日報、北京日報、中國文化報、京華時報、華夏時報、優(yōu)酷、愛奇藝、阿特網(wǎng)、搜獵人、中央美術(shù)學(xué)院藝迅網(wǎng)、太美網(wǎng)
