“佛國山水Ⅰ——造像深處”展覽海報(bào)
總策展人：戴志康
策展團(tuán)隊(duì)：李天銘、徐永明
藝術(shù)總監(jiān)：沈其斌
開幕日期：2018年2月3日-2018年5月28日
展覽地點(diǎn)：上海喜瑪拉雅美術(shù)館（上海市浦東新區(qū)櫻花路869號(hào)3樓）
主 辦：上海喜瑪拉雅美術(shù)館
聯(lián)合主辦：上海市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)
麥積山石窟藝術(shù)研究所
新疆維吾爾自治區(qū)龜茲研究院
協(xié) 辦：上海證大文化發(fā)展股份有限公司
上海喜瑪拉雅文化藝術(shù)基金會(huì)
學(xué)術(shù)支持：敦煌研究院
指導(dǎo)單位：上海市浦東新區(qū)文化廣播影視管理局
浦東新區(qū)宣傳文化發(fā)展基金 2017年度支持項(xiàng)目
總策展人：戴志康
策展團(tuán)隊(duì)：李天銘、徐永明
藝術(shù)總監(jiān)：沈其斌
開幕日期：2018年2月3日-2018年5月28日
展覽地點(diǎn)：上海喜瑪拉雅美術(shù)館（上海市浦東新區(qū)櫻花路869號(hào)3樓）
主 辦：上海喜瑪拉雅美術(shù)館
聯(lián)合主辦：上海市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)
麥積山石窟藝術(shù)研究所
新疆維吾爾自治區(qū)龜茲研究院
協(xié) 辦：上海證大文化發(fā)展股份有限公司
上海喜瑪拉雅文化藝術(shù)基金會(huì)
學(xué)術(shù)支持：敦煌研究院
指導(dǎo)單位：上海市浦東新區(qū)文化廣播影視管理局
浦東新區(qū)宣傳文化發(fā)展基金 2017年度支持項(xiàng)目
2018年1月18日，“佛國山水Ⅰ—造像深處“新聞發(fā)布會(huì)暨票務(wù)啟動(dòng)儀式在上海喜瑪拉雅美術(shù)館舉行。本次展覽由喜瑪拉雅美術(shù)館與新疆龜茲研究院、麥積山石窟藝術(shù)研究所三方攜手，上海市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦，上海喜瑪拉雅美術(shù)館創(chuàng)始人、館長戴志康擔(dān)任總策展人，新疆龜茲研究院院長徐永明、麥積山石窟藝術(shù)研究所所長李天銘擔(dān)任策展團(tuán)隊(duì)成員，上海喜瑪拉雅美術(shù)館理事會(huì)理事長沈其斌擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，首次將被譽(yù)為中國佛教文化搖籃的新疆龜茲古國壁畫藝術(shù)和中國四大石窟之一的麥積山壁畫、彩塑藝術(shù)等世界文化遺產(chǎn)“請(qǐng)”到上海，全程跨越5000公里，總計(jì)80件藝術(shù)瑰寶，作為喜瑪拉雅美術(shù)館2018開年之展，將于2018年2月3日至5月28日對(duì)公眾開放。
出席本次展覽發(fā)布會(huì)的嘉賓包括上海喜瑪拉雅美術(shù)館創(chuàng)始人、館長、總策展人戴志康，新疆龜茲研究院展示交流中心主任申春，證大集團(tuán)總裁、證大文化董事長、上海喜瑪拉雅文化藝術(shù)基金會(huì)理事朱斌，上海喜瑪拉雅美術(shù)館理事會(huì)理事長、展覽藝術(shù)總監(jiān)沈其斌，上海銀都(實(shí)業(yè))集團(tuán)有限公司副總裁趙倩等。
“文明的對(duì)話”系列展覽第三部，2018開年之展
“佛國山水“是上海喜瑪拉雅美術(shù)館“文明的對(duì)話“系列展覽第三部，是繼2015年與敦煌研究院合作推出“敦煌：生靈的歌“、2017年與意大利貝利尼博物館及達(dá)?芬奇理想博物館合作推出“奇跡：貝利尼家族與文藝復(fù)興特展”，展示人類歷史上東西方文明通對(duì)話融合達(dá)到的各自藝術(shù)巔峰后，再次回眸歷史，探尋源頭，更進(jìn)一步亦更加久遠(yuǎn)地探尋逾2000年前中西方文明沿絲綢之路從新疆龜茲至甘肅麥積山交流碰撞所激發(fā)的藝術(shù)光芒。展覽將以系列呈現(xiàn)，“佛國山水Ⅰ——造像深處”、“佛國山水Ⅱ——山水社會(huì)“分別將于2018年2月至5月將向廣大申城市民推出，全方位展現(xiàn)絲路瑰寶藝術(shù)魅力和歷史與當(dāng)下文明對(duì)話盛景。
繪于阿艾石窟主室右側(cè)壁。在佛教中盧舍那是報(bào)身佛。盧舍那佛，義曰：光明遍照，又作“凈滿”。報(bào)身佛是表示證得了絕對(duì)真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。是行六度萬行功德而顯佛之實(shí)智也。此幅壁畫中的盧舍那佛身內(nèi)包含一切世界，能在一切世界中轉(zhuǎn)法輪，調(diào)伏眾生，法力無邊。壁畫中盧舍那佛的胸部、腹部、臂部都繪有小佛，尤其是佛膝下雙腿各繪有兩尊菩薩，雙手托盤，盤中有水果等供品，此幅壁畫色調(diào)淡雅，繪制精細(xì)，具有濃郁的漢地風(fēng)格。
佛像水渦紋高肉髻，長眉細(xì)目，直鼻、嘴角內(nèi)斂。內(nèi)穿僧祗支，胸前系結(jié)，外披通肩袈裟，結(jié)跏跌座。肉髻、胸前、衣裙上均殘存彩繪痕跡，覆于佛座前的懸裳衣褶俱呈圓轉(zhuǎn)的線條，質(zhì)感厚重，層次分明，富有裝飾趣味。佛面形方園適中，端莊典雅、微微俯視、和藹可親，集中體現(xiàn)了西魏造像的美感。龕外脅侍菩薩，頭戴寶冠，上身袒露，下著長裙，披帛繞肩飄然而下。面容秀美、體態(tài)端莊優(yōu)雅。此組造像為西魏代表作。
作為佛教進(jìn)入中國第一站，神秘夢(mèng)幻的龜茲古國壁畫藝術(shù)將驚艷滬上
西域龜茲古國地處中亞腹地塔里木盆地之北緣，扼古絲綢之路要沖，是中華文明、印度文明、希臘文明、波斯文明，以及阿拉伯文明的交融薈萃之地。東西方文化沿著古絲綢之路在這里交匯、碰撞、融合，不斷地繁衍生息，孕育出了燦爛的古龜茲文化，曾對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響和巨大的推動(dòng)作用。其所表現(xiàn)出跨民族、跨文化的開放性、包容性、融合性與多元化創(chuàng)造，成為人類文明與文化藝術(shù)發(fā)展承前啟后的歷史典范，舉世矚目。
龜茲石窟是古龜茲地區(qū)（即今新疆阿克蘇地區(qū)庫車、拜城、新和等縣）大小二十余處佛教石窟遺存的總稱（包括著名的克孜爾石窟、庫木吐喇石窟、克孜爾尕哈石窟、森木塞姆石窟和阿艾石窟），目前遺存洞窟700余個(gè)，保存壁畫近10000平方米。她地處蔥嶺以東，介于阿富汗巴米揚(yáng)石窟和敦煌石窟之間，是古代東西方文化交流對(duì)話的結(jié)晶，表現(xiàn)了從公元3—13世紀(jì)佛教藝術(shù)的杰出創(chuàng)造和高度成就，從不同側(cè)面展示了這一時(shí)期內(nèi)龜茲石窟產(chǎn)生、發(fā)展、繁盛和衰落的過程，也為特定的歷史進(jìn)程、文化傳統(tǒng)、宗教藝術(shù)、民族民俗、音樂舞蹈的發(fā)展與演變提供了豐富的證據(jù)。尤其是壁畫的獨(dú)創(chuàng)性和多樣性，成為龜茲藝術(shù)的突出成就之一，具有歷史的和審美的突出普遍價(jià)值，是“絲綢之路”文化遺產(chǎn)不可或缺的構(gòu)成要素。新疆龜茲研究院此次特選送了三十九件不同時(shí)代、不同風(fēng)格的龜茲石窟壁畫作品進(jìn)行展出，旨在讓觀眾們從不同的角度、不同視野更多地了解絲綢之路文化藝術(shù)的深刻內(nèi)涵，從中接受傳統(tǒng)藝術(shù)教育，并共同致力于保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉業(yè)。
繪于克孜爾尕哈第14窟右甬道內(nèi)側(cè)壁。圖中供養(yǎng)人像男性剪發(fā)垂項(xiàng)，上身穿翻領(lǐng)、折襟、窄袖聯(lián)珠紋錦大衣，腰束聯(lián)珠紋革帶，佩長劍。下身穿窄口褲，腳蹬尖頭皮靴。女性上身穿翻領(lǐng)、折襟、束腰長裙。其中兩身供養(yǎng)人繪出頭光。在其腳下方各繪一身地神，雙手托供養(yǎng)人的腳。表明此圖描繪的是龜茲王公貴族形象。
東方的微笑——“中國四大石窟之一、東方雕塑藝術(shù)寶庫”之麥積山石窟藝術(shù)首次亮相魔都
麥積山石窟位于甘肅省天水市東南35公里，是我國著名的石窟寺之一，這里群山環(huán)抱，氣候宜人，集自然與人文景觀一體，堪稱絲綢之路上一顆璀璨的明珠。1961年，被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2014年，作為“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”組成部分被聯(lián)合國教科文組織確定為世界文化遺產(chǎn)。它始建于十六國后秦時(shí)期，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明清等十余個(gè)朝代不斷地開鑿和修繕，歷史上雖經(jīng)多次地震與火災(zāi)的破壞，仍保存窟龕221個(gè)，泥塑、石刻造像10632身，壁畫979.54平方米。麥積山石窟以其序列完整、技藝精湛的眾多北朝泥塑最為著名，其泥塑技法細(xì)膩、生動(dòng)傳神，被譽(yù)為“東方雕塑陳列館”，是國內(nèi)石窟寺中保存北朝泥塑時(shí)代延續(xù)最完整的石窟寺，也是佛教造像藝術(shù)中國化、民族化的代表之作。麥積山石窟的藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在建筑、雕塑和壁畫的有機(jī)結(jié)合。尤以雕塑著稱于世。不論是早期的古樸雄健、北魏的秀骨清像、北周的渾潤飽滿，還是隋唐的豐滿圓潤、宋代世俗化的造像風(fēng)格，都刻畫得栩栩如生、溫婉可親，富于生活氣息，與中原文化一脈相承。系統(tǒng)地反映了我國從十六國后秦到北魏至明清雕塑發(fā)展的歷史，是一部非常完整的雕塑史。為配合此次展覽，麥積山石窟藝術(shù)研究所特意精選了多件代表性精美壁畫及彩塑作品赴喜瑪拉雅美術(shù)館展出，讓申城市民一飽眼福。
塑像位于窟正壁左側(cè)。頭戴花蔓高冠，面型飽滿豐潤，彎眉細(xì)目，直鼻，薄唇，嘴角內(nèi)斂。著低胸交領(lǐng)束腰長衫，寶繒自雙肩分披下垂。左臂屈肘自然下垂，右手持貼于腹前。身軀窈窕、委婉多姿，服飾層次清晰、厚重富于質(zhì)感，華麗的服飾體現(xiàn)了其身份的高貴，沉思下的雙眼，含笑的神態(tài)，深刻地塑造出菩薩女性般的溫柔與恬靜，給人以高雅、豁達(dá)之感。為西魏菩薩代表之作。
繪于窟龕上方，大型飛天七幅之一。畫面兩組飛天，相向而飛，有的手執(zhí)樂器演奏，有的手捧供物飛舞，自由自在地飛旋于鮮花與祥云的虛空之中，一幅歡快祥和的動(dòng)人場(chǎng)面。別出心裁，獨(dú)具一格的表現(xiàn)形式不僅輕盈優(yōu)美，增加了人物的流動(dòng)感，也體現(xiàn)了作者卓越的智慧與豐富的想象力。天人的臉部和肌體部分均為薄薄一層優(yōu)質(zhì)細(xì)泥塑出，其他如衣著、飄帶、飾物及周圍的流云、花飾等，均彩繪而成。將立體雕塑和平面繪畫珠聯(lián)璧合地結(jié)合在一起，創(chuàng)造性地繪制出了“薄肉塑”飛天壁畫，具有“呼之欲出”之感，在中國石窟壁畫中獨(dú)此一處，成為中國石窟壁畫中的經(jīng)典之作。
籌備上海喜瑪拉雅文化藝術(shù)基金會(huì)“一帶一路專項(xiàng)藝術(shù)基金“，致力于”一帶一路“文化藝術(shù)傳承保護(hù)工程
東、西方各種文化的西進(jìn)東來主要是通過絲綢之路，絲綢之路承載了古代文明交流融合的歷史軌跡，絲路文化的傳承保護(hù)是當(dāng)代社會(huì)文化工作的重要使命。發(fā)布會(huì)上，上海喜瑪拉雅文化藝術(shù)基金會(huì)發(fā)起籌備“一帶一路專項(xiàng)藝術(shù)基金“，致力于”一帶一路“文化藝術(shù)傳承保護(hù)工程。其宗旨是：廣泛動(dòng)員社會(huì)力量籌措基金，資助中國絲路文化和佛學(xué)文化藝術(shù)保護(hù)項(xiàng)目，啟動(dòng)”一帶一路“文化藝術(shù)傳承保護(hù)工程，為建設(shè)美好生活，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量。上海銀都（實(shí)業(yè)）集團(tuán)總裁陳忠向籌備成立的上海喜瑪拉雅文化藝術(shù)基金會(huì)“一帶一路專項(xiàng)藝術(shù)基金” 無償捐贈(zèng)人民幣100萬元，并榮譽(yù)獲頒”佛國山水Ⅰ—造像深處“首張全球紀(jì)念門票。
全方位感受世界文化遺產(chǎn)風(fēng)采，搭建絲路藝術(shù)文明展示交流平臺(tái)
“佛國山水Ⅰ—造像深處”將通過新媒體等技術(shù)的運(yùn)用，從視覺、聽覺、嗅覺等多方位感官上呈現(xiàn)逾2000年前絲綢之路文化藝術(shù)及生活場(chǎng)景，致力于讓觀眾不出上海就可以身臨其境、細(xì)細(xì)品味絲綢之路之世界文化遺產(chǎn)風(fēng)采，并結(jié)合多場(chǎng)公共藝術(shù)教育活動(dòng)，讓廣大觀眾多維度通過文明對(duì)話交流，從歷史人文、自然風(fēng)光、民風(fēng)民俗、時(shí)尚潮流、尋常生活等方面進(jìn)行展示與體驗(yàn)，共同打造一個(gè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享的絲路藝術(shù)文明展示交流平臺(tái)。
票務(wù)同步上線，第一時(shí)間感受絲路文化藝術(shù)之美
新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)同步啟動(dòng)票務(wù)上線儀式。即日起觀眾可以通過眾多票務(wù)平臺(tái)率先搶購特惠票（開幕巨惠票50元/張起）。關(guān)注“上海喜瑪拉雅美術(shù)館”、“證大文化”、“大觀舞臺(tái)”、“山水sense”等微信公眾號(hào)，即可了解詳情。
