展覽海報(bào)

展覽時(shí)間：5月13日-5月31日

展覽地點(diǎn)：大萬(wàn)世居、坪山雕塑藝術(shù)創(chuàng)意園

策展人：李振華、劉曉都

藝術(shù)家：

馮晨

廖文峰/Bignia Wehrli（瑞士/德國(guó)）

徐坦

展望/唐鈺涵

張曉/郭國(guó)柱/李星伯/龍星如/周姜杉/鄭達(dá)/胡為一/何翔宇/張?jiān)鲈?吳玨輝/劉廣云

Shinji Ohmaki (日本)

Marnix de Nijs (荷蘭)

Achim Mohne & Uta Kopp(德國(guó))/Dieter Detzner (德國(guó))/Albert Weis (德國(guó))/Timm Ulrichs (德國(guó))/Thomas Eller (德國(guó))

Teddy Lo (中國(guó)香港)

DSL Collection (法國(guó))

智人(Homosapiens)通過(guò)有效的使用工具，社群、群體構(gòu)成協(xié)作，地緣上跨越洲洋。人類(lèi)不斷遷徙和改變工具，演化至現(xiàn)在。人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了幾次工業(yè)革命和現(xiàn)代性沖擊，伴隨著新科技、社群組織模式和更加便捷的交通。人類(lèi)正在從過(guò)去的生產(chǎn)關(guān)系、生活圖景中，重新構(gòu)建其存在的空間、風(fēng)景。人類(lèi)社群空間的風(fēng)景，是虛擬的，也是真實(shí)的，是現(xiàn)在的，也是過(guò)去的。人類(lèi)社群空間的重構(gòu)，也自然的會(huì)討論到時(shí)間和實(shí)用上的改變，室內(nèi)和室外的交錯(cuò)，物和人關(guān)系的再討論，以及人的交互和消費(fèi)，這些都指向一種非舊生產(chǎn)關(guān)系的生存樣貌，其有形焉，其無(wú)形焉？如莊子「逍遙游」，變化通神為何物？不正好印證現(xiàn)在社會(huì)中人的組成方式，鏈接方式，其運(yùn)作可為鯤鵬，其規(guī)模何止萬(wàn)里。對(duì)個(gè)人空間的理解，對(duì)日常生活的體會(huì)，對(duì)田園風(fēng)光的向往，對(duì)超級(jí)智能的焦慮，都是現(xiàn)在需要揭示和討論的。自人類(lèi)世(Anthropocene)提出以來(lái)，從地理學(xué)論述，將人類(lèi)對(duì)世界的改造和自身的變革，看作是自然演進(jìn)的部分，造成對(duì)立的關(guān)系：人和自然，人和其他物種，開(kāi)始發(fā)生改變。而藝術(shù)領(lǐng)域的討論也才剛剛開(kāi)始。什么是擁有空間，并串聯(lián)起時(shí)間的？

「雕琢空間」試圖在討論具體人在探索人性和自然、人造物之間的自洽情況，以及作為自然演進(jìn)部分，人是如何處理這一焦慮和困境的?！傅褡量臻g」是精神和交流的存在，也是生活和工作的場(chǎng)所?！傅褡量臻g」處于不斷變化和重組中，如建筑師規(guī)劃上的變革，人如何劃分建筑和自然的關(guān)系，如何在建筑中增加服務(wù)性、娛樂(lè)性、交互性場(chǎng)所。如何構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)的局域網(wǎng)和萬(wàn)維網(wǎng)，這些都在近百年來(lái)，被不斷推進(jìn)和討論著。有趣的是實(shí)踐好像永遠(yuǎn)在人理解事物之前，憑借著直覺(jué)和勇氣，人建造的高層建筑和不斷提升的高度，人從觀看到上帝視角，再到天文望遠(yuǎn)鏡、衛(wèi)星和無(wú)人機(jī)，視覺(jué)被無(wú)限拓展時(shí), 人所描繪的藍(lán)色地球，自己看到自己，并為可見(jiàn)物投射意識(shí)，人是否如薛定諤的貓一樣，不穩(wěn)定和意識(shí)決定著其狀態(tài)呢?「雕琢空間」應(yīng)該是主觀意識(shí)上的引導(dǎo)和塑造，從傳統(tǒng)的山水觀念，到對(duì)生命的敬畏。從現(xiàn)實(shí)生活中，去發(fā)現(xiàn)可能的進(jìn)步和幸福感。從混亂與嘈雜中，找一絲寧?kù)o?！傅褡量臻g」將涵蓋與空間關(guān)系相關(guān)的：雕塑、裝置、在地創(chuàng)作和跨媒介特征。

「雕琢空間」在試著思考坪山作為城市化進(jìn)程中的地緣關(guān)系，生產(chǎn)和擴(kuò)延，觀念轉(zhuǎn)變中的新興文化交融之地?！傅褡量臻g」向日常借勇氣和靈光，希望在國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家對(duì)這一國(guó)際盛會(huì)的期待中, 去發(fā)現(xiàn)共存、共時(shí)、共生的新公共空間。媒介和建筑，活的或永恒物，詩(shī)意的和傳統(tǒng)，將在這里共享?！旱褡量臻g』的大部分作品為委托創(chuàng)作，基于國(guó)內(nèi)外文化的上下文關(guān)系?！旱褡量臻g』試著打開(kāi)坪山和國(guó)際交流之通道，關(guān)于空間的討論，尤其自身文化設(shè)定的線索，有思考社群和建筑，有藝術(shù)轉(zhuǎn)型的嘗試，有對(duì)公共空間的尊重和理解。