請(qǐng)問吳道子，請(qǐng)問宋徽宗，何謂中國(guó)畫？他們只知繪畫，不明白中國(guó)畫何所指。直到傳教士帶來了西洋畫，有別于異種，才自尊傳統(tǒng)的畫法為中國(guó)畫。人有國(guó)籍，作品無國(guó)界，杰出的作品最終在不同地域不同文化背景的人群中獲得共鳴。“中國(guó)畫”這一概念在五四運(yùn)動(dòng)后應(yīng)逐漸淡化。審美觀隨著文化交流而相互影響，不斷擴(kuò)展，繪畫不因油彩或水墨材料之異各守成規(guī)。

對(duì)傳統(tǒng)，我們獲益的是啟發(fā)，古人的智慧超越了歷史、地域，是世界人民的共有財(cái)富。但古代落后的物質(zhì)條件，如席地而坐等等，種種限制影響了創(chuàng)作，今天具備的現(xiàn)代化條件當(dāng)然創(chuàng)造現(xiàn)代化作品，何必還沉湎于落后。

從顧愷之的“女史箴圖”到今天的白描人物，從徐熙、黃筌到今天的工筆畫，從范寬到今天的山水畫，其基本形式與創(chuàng)作方法并無質(zhì)的變化，我們這個(gè)民族這樣保守，不必自稱偉大。文藝復(fù)興的拉斐爾、提香等等均畫人體，五百年來起了翻天覆地的變化，顯示西方在審美觀發(fā)展中的巨大變化，變則通，這是向前走的通途。而我們傳統(tǒng)中的一大遺憾是“仿”，美其名曰繼承，貶之則是抄襲，抄襲成為堂而皇之的正道，抄襲而結(jié)的果成為一種程式，不合程式化的便不算中國(guó)畫，畫地為牢，自設(shè)圍墻。柏林墻終于被推倒了，我屬于“中國(guó)畫”圍墻的拆墻者。只擔(dān)心墻下無辜的孩子們！

2006年12月6日