“蒙古”意為銀，與“金”相對。元文治未修，只重疆土，卻明白手工藝的重要，寬待工匠，以求豐足。元代白瓷移師景德鎮(zhèn)。景德鎮(zhèn)地處江南腹地，山水齊備，客觀條件良好，尤其具有殺手锏——高嶺土，沒有理由白瓷不在此大顯身手。有了宋青白瓷的捶煉，卵白釉如夏蛇之蛻使之脫胎換骨，一反邢定牙白之明確，先是卵青色，透亮不渾；繼而迅速改良為苶（nié）白釉，乳濁不透；樞府釉的燒造嫻熟，無意中為元青花準備了迅速登場亮相的機會，這一點樞府釉始料不及。 元代尚白絕非偶然。馬背民族看慣了藍天白云，心胸開闊，受不了半點委瑣。以白為吉在元人生活中處處體現(xiàn)。皇帝騎白馬，著白色長袍，住白色蒙古包；佛教儀式時，皇帝寶座上撐起白色華蓋；順理成章，白色瓷器為元宮廷首選。 樞府白釉與邢相反，不見素器。元人還是很難理解樸素之美。印模的樞府釉使乳濁釉下的紋樣及字跡若隱若現(xiàn)，反倒多了一層朦朧之美。元代青花成型基本都是模制，雖以畫筆裝飾，但也沒能徹底躲開模制工藝。樞府釉的紋樣追求耐人尋味，非仔細端詳不能欣賞，尤其“樞府”二字，還有“太禧”、“東衛(wèi)”，辨認的前提多數(shù)是已知內(nèi)容才顯容易。 樞府，元代政權中心樞密院，國家的中樞神經(jīng)，可見要害。元代蒙古人心急，馬的奔行速度在歷史上是最快的，養(yǎng)就了元人的急脾氣。元人在政權尚未完全奪取之時，就于至元15年（1278年，南宋祥興元年）在江西設置浮梁瓷局。這一劃時代的歷史事件，表明中央政府對官方制瓷的高度壟斷。景德鎮(zhèn)的官窯制度由此誕生，一直延續(xù)至清末宣統(tǒng)年間才告終結。 |
