信仰為手抄本禱告書帶來的精致華麗

十三世紀(jì)開始流行的彩色繪圖裝飾手抄本（Illuminated manuscript）是手抄本中最為精致華麗的，而描繪基督教內(nèi)容的禱告書更是手抄本的珍品。例如15世紀(jì)在法國蘇瓦松和拉昂流行的《禱告書》（Lot 11），這本抄本中有很多最為人們所熟知的基督教故事細(xì)密畫如：圣約翰帕特莫斯、天使報喜、耶穌誕生、牧羊人、三博士來朝報喜、陛下的加冕、圣母瑪利亞、基督受難、圣靈降臨、基督最后的審判、殉難的圣特羅皮烏斯等。又如：拍品Lot2，1280—1285年意大利倫巴底（Lombardy）的皮紙插圖手抄本《圣徒的生活》中的一頁，該頁的插圖描繪的圣人站在一座塔樓邊，身邊是特大寫印刷的字母　“B”，上方則是片段的文字和紅字標(biāo)題。殘余的七行哥特字體寫于反面，略有褪色。手抄母本是當(dāng)時《圣經(jīng)》等書籍的說明副本，由于當(dāng)時工匠們都緬懷著敬畏的心情去制作，也由于這些手抄本承載著神圣的內(nèi)容，不少手抄本被牧師收藏于禮堂中，作為布道和研經(jīng)的輔助物，這才使黃金時期的手稿得到流傳至今。

為上流階層精心裝幀的祈禱書，通篇多采用哥特字體、葉漩渦飾框架、章節(jié)起首字母大寫，并配有小巧裝飾性強的象征物，同時也會配合內(nèi)容大量加入精美細(xì)密畫。在其中出現(xiàn)的圖案經(jīng)常取材自中世紀(jì)貴族的紋章徽記及基督教藝術(shù)中的一些象征符號，細(xì)密畫師們還會精益求精地加入了眾多經(jīng)過裝飾處理的首字母和邊框，并用細(xì)碎的紋樣填充和點綴。在版式上往往會配有鑲框的設(shè)計，有的是天線狀的植物圖案，從開篇的首字母延伸出來包圍住整頁的文本，還有不少會使用葡萄樹的紋樣做鑲框，因為葡萄樹在基督教藝術(shù)中有象征耶穌的內(nèi)涵。在文章配備插圖方面，每幅精美的細(xì)密畫均擁有著無與倫比的醒目彩度，畫師用簡單明確的手法將文字所表達(dá)的內(nèi)容圖像化，當(dāng)然這些內(nèi)容也是圍繞《圣經(jīng)》及圣徒故事等神圣題材的。比如拍品Lot4，1340年巴黎的皮紙插圖手抄本一頁，其插圖描繪的就是圣史蒂芬的殉難和圣保羅皈依的情景，細(xì)密畫是四個隔間的內(nèi)分場景畫法，插圖旁邊配有法語的說明。

從文字風(fēng)格及設(shè)計上看，抄本禱告書經(jīng)歷了早期拜占庭藝術(shù)時期、六世紀(jì)至七世紀(jì)的愛爾蘭和英格蘭的凱爾特人民族的裝飾性繪畫時期（其中凱蘭書卷尤為著名）、到卡洛林王朝和奧托王朝（the Ada Gospels）的手抄本時期?？辶滞醭蛫W托王朝時期由于正值羅馬帝國的再一次復(fù)興，酷愛基督教神學(xué)的查理曼大帝請來了英國學(xué)者帶來了文雅的歐陸風(fēng)格，并統(tǒng)一了抄寫字體為──“卡洛林小寫字體”。后來這種字體又被哥特式字體所替代。總的說來，其發(fā)展的過程大致如下：中世紀(jì)早期剛勁的羅馬體逐步讓位給諸如安色爾體和半安色爾體的草書體，在不列顛群島甚至還發(fā)展出了與眾不同的書體海島大寫體和海島小寫體。到了中世紀(jì)晚期及文藝復(fù)興時期常用的圖案風(fēng)格則變?yōu)榧?xì)小優(yōu)雅的花朵及枝葉裝飾環(huán)繞、飛禽以及一些來自遠(yuǎn)古的小人物和裸體小愛神，并使用了相當(dāng)多的天然顏料加以調(diào)配填入。