2.是我策劃的展覽，關(guān)注人和自然、人造自然的關(guān)系，信息化社會生態(tài)對人造情感和東方自然思想的當(dāng)代化轉(zhuǎn)換；

2007年 首屆主題文獻展 ——權(quán)充IV?曖昧Ⅲ?潛默

2008年 當(dāng)代嗅覺藝術(shù)展——嗅覺?感覺 、08年“生活在宋莊（四）——宋莊及周邊藝術(shù)群落田野調(diào)查展”、

2009年 第五屆宋莊藝術(shù)節(jié)?青年策展人邀請展——“未來索引：自然?不自然”

2010年 第一屆798多媒體藝術(shù)節(jié)——人造“風(fēng)景”新媒體藝術(shù)主題展 、2010年 自然？——龍德軒當(dāng)代藝術(shù)展

2010年 自動！全自動！——卓凡人工裝置展 、2010年 微／生／物——陳友桐個展、2010年不確定的可能性——798及周邊

藝術(shù)群落青年作品展 、2010年“烈日西藏——西藏當(dāng)代藝術(shù)展”

2011年 參與策劃“虛實同源——2011北京新媒體藝術(shù)年展”（包括“人造情感”新媒體藝術(shù)主題展）、“八零后藝術(shù)檔案”

2012年 文化?沙漠——庫布其當(dāng)代藝術(shù)展

……

3.廖文老師通過東方類手工方式對藝術(shù)家心性和修為的表現(xiàn)，也反映藝術(shù)家的積極生活狀態(tài)；

2008年 3月15日 第二屆“生活在宋莊——藝術(shù)家田野調(diào)查作品展”女性版、2008“心齋”展

2010年 “心糾手結(jié)——類手工方式營造心境”展

2012年 “女紅繡事”展

4.王林在宋莊藝術(shù)節(jié)策劃的“底層人文”展，對社會生態(tài)中的弱勢階層的關(guān)注；

2007年11月8日第三屆“中國宋莊第三屆藝術(shù)節(jié)”開幕，主題為“藝術(shù)鏈接”，王林策劃“底層人文”開展

5.邱志杰在第二屆宋莊藝術(shù)節(jié)期間策劃的新民間運動展是對文化生態(tài)中民間藝術(shù)的群體性當(dāng)代化轉(zhuǎn)換和借鑒。

2006年10月6日邱志杰策劃的“新民間運動”展開幕。

回首西方大國崛起的幾個因素中，除了經(jīng)濟市場化、體制制度、素質(zhì)教育之外與殖民侵略、科技人工化發(fā)展有著至關(guān)重要關(guān)系，這樣的革命帶來了很多積極的文化，然而也帶來了利潤壟斷、利益民主、倫理關(guān)系、世界格局的不平衡，生態(tài)環(huán)境、文化沙漠化的危機也越來越嚴重，不是國家經(jīng)濟強大了世界就會良性發(fā)展，重復(fù)利潤和機器的冰冷使人類不會長久，人的文化出了問題，人類所在的生存環(huán)境都會發(fā)生變化，精神空了人也就沒了。栗憲庭老師和我近幾年一起做的展覽，更多是從人類學(xué)、社會學(xué)和生態(tài)學(xué)視角關(guān)注群體生態(tài)并且積極植入社會發(fā)展。展覽里群體生態(tài)現(xiàn)象的意義重于每個藝術(shù)家的作品意義，把藝術(shù)作品個體納入大的藝術(shù)群體生態(tài)之中，讓整個群體生態(tài)“活”起來，給這個群體中的個體建立一個實際生存的平臺。這樣的展覽重要的不是藝術(shù)，也不是精英小眾的生態(tài)圈，而是把群體藝術(shù)的時空差異作為背景。栗老師常說：“讓藝術(shù)圈的這潭死水流動起來，大浪淘沙需要在這潭活水中才能淘出金子?！蔽覀冏龅氖孪仁前阉囆g(shù)的浪花掀起來。當(dāng)然這個群體中藝術(shù)家的作品選擇需和這個生態(tài)有緊密的聯(lián)系，每個個體也體現(xiàn)群體的特征。