陰差陽錯與美術(shù)結(jié)緣 偶然的原因,王林去四川美術(shù)學(xué)院院執(zhí)教。在美院王林有自己的想法和安排。從索緒爾語言學(xué)和現(xiàn)代主義藝術(shù)的關(guān)系開始,王林自己上了一個美術(shù)大學(xué),他開了二十幾門課的書單,專攻美術(shù)史論,這些課程甚至包括版畫怎么刻,雕塑怎么做,油畫怎么畫,從82年畢業(yè)到到86年四年間王林重念大學(xué),系統(tǒng)學(xué)習(xí)了美術(shù)專業(yè)所涉的方方面面。 1985年,王林來到北京的中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修,進(jìn)修期間王林仍然踐行著自己的一套學(xué)習(xí)方法:選課聽講,去北圖看書。留給他印象最深的是臺灣版的《現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)》和黑格爾的《邏輯學(xué)》,尤其是黑格爾那本讓人痛苦的《邏輯學(xué)》,讓王林明白了辯證法究竟是什么。那段時間正值新潮美術(shù)如火如荼,他不只讀書,還去看展覽,參加研討會。但他對于運(yùn)動并不感興趣,這是因?yàn)樗谥袊鴼v次運(yùn)動中親眼目睹過人們所遭受的迫害。“三反五反”時他誤闖入母親所在銀行地下室,滿是被吊的充血的人體,那個場景大人見了也會觸目驚心,何況是一個小孩兒。“反右斗爭”時,一個對人挺好的圖書管理員,還是殘疾人,就因?yàn)橐痪湓挶淮虺捎遗伞!胺从覂A”運(yùn)動時,一個與他家關(guān)系密切的女老師,突然間被劃為右傾機(jī)會主義者,痛不欲生。“我從小對政治運(yùn)動就有反感,你身邊的人突然被抓,被殺,被批斗,一個小孩兒的內(nèi)心是不能認(rèn)同的。”所以在新潮美術(shù)中,王林愿意做一個旁觀者,參予參予但不想介入。 1985年勞森伯格在中國美術(shù)館的展覽深深震動了王林,全然不同的藝術(shù)觀念讓他感到了距離。為消減距離感,真正走進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)研究,王林做了很多的努力。他開始在美術(shù)理論教學(xué)過程中進(jìn)行理論研究,并且開始寫作美術(shù)學(xué)書籍。俗話說“酒香不怕巷子深”,王林的文采很快被人發(fā)現(xiàn)。張曉剛聽人說王林文筆很好,主動上門找他約稿,給中國美術(shù)報(bào)寫文章。中國美術(shù)報(bào)的陶詠白非常認(rèn)可王林,讓王林給該報(bào)寫了很多文章。也是從這個時候開始,王林與美術(shù)批評有了聯(lián)系,走上了美術(shù)批評之路。 文獻(xiàn)展:開啟中國當(dāng)代藝術(shù)展前奏 1989年“6·4”風(fēng)波以后,王林認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)并沒偃旗息鼓,仍在行進(jìn)中。他覺得應(yīng)該有一種方式將他在各地畫室里所觀所感展示出來,于是開始做中國當(dāng)代藝術(shù)研究文獻(xiàn)資料展,并在北京西三環(huán)中國畫研究院展廳做了第一回展覽,在全國進(jìn)行巡展,以后改名叫中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)展。第一次展覽研討會王林就提出了中國當(dāng)代藝術(shù)的獨(dú)立性問題。 91年北京中國畫院,92年廣州美院, 94年上海華東師大,95年四川美術(shù)館,96年四川美院… …文獻(xiàn)展一共做了六屆,二十幾個展覽遍及全國二十幾個城市。這一系列展覽前后出了三本書,一本叫《中國——八九后藝術(shù)》,一本叫《雕塑與當(dāng)代文化》,還有一本叫做《都市人格》。最初展覽條件艱苦,王林用木板夾好資料,背在肩上,坐火車出行,輾轉(zhuǎn)于全國各地。這些困難并沒有讓王林退縮,堅(jiān)持換來的就是條件的好轉(zhuǎn)。從資料展到原作展,全國兩百多位藝術(shù)家參加過文獻(xiàn)展,很多重要藝術(shù)概念從中顯現(xiàn)出來,如政治波普、中國經(jīng)驗(yàn)、媒體變革等等。從“中國經(jīng)驗(yàn)”到后來的“中國性”再到“去魅中國想象”這一系列展覽,王林就中國當(dāng)代藝術(shù)如何呈現(xiàn)中國文化問題、如何和中國歷史發(fā)生關(guān)聯(lián)、如何對中國社會產(chǎn)生影響作了深入而嚴(yán)肅的思考。 “我強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的深度追求,當(dāng)時寫過《論深度繪畫》,關(guān)注藝術(shù)所呈現(xiàn)的精神深度問題。藝術(shù)的精神深度,其實(shí)是歷史的深度,而歷史深度總是隱匿在現(xiàn)象背后,藝術(shù)需要穿越遮蔽,才能揭示歷史真實(shí)。” 《美術(shù)形態(tài)學(xué)》是王林第一本美術(shù)學(xué)專著,是他對現(xiàn)代藝術(shù)的系統(tǒng)研究,從理論上梳理評價現(xiàn)代藝術(shù)作品的出發(fā)點(diǎn)。“現(xiàn)代藝術(shù)是形態(tài)學(xué)的藝術(shù),是藝術(shù)形態(tài)的充分?jǐn)U張,所以要用形態(tài)學(xué)方法去加以討論。” |