原野的中央｜綜合材料｜90×180cm｜2007-2008

???彭鋒：像丁方講的，觀念的圖解沒(méi)有親身的感受，從繪畫來(lái)說(shuō)，是要極力避免的，因?yàn)閳D解太過(guò)簡(jiǎn)單，沒(méi)有藝術(shù)性。要讓

繪畫來(lái)承載觀念，首先要把觀念變?yōu)楸憩F(xiàn)，這就有一個(gè)非常艱苦的工作要做?？屏治榈聦ｉT對(duì)表現(xiàn)做了一個(gè)界定：表現(xiàn)就是表

現(xiàn)事先不存在的東西。在表現(xiàn)之前，你根本就不知道你要做的是什么。丁方如真的要把以前接觸到的外來(lái)的觀念變成自己的想

法，變成真正的表現(xiàn)，肉身的磨練非常重要。手上的感覺(jué)，聽(tīng)?wèi){身體感覺(jué)去作畫，在這個(gè)美學(xué)系統(tǒng)里越來(lái)越重要。甚至包括

里希特這樣我們看起來(lái)非常冷靜的畫家，也很強(qiáng)調(diào)這種不容控制的感覺(jué)。里希特就說(shuō)過(guò)，他從來(lái)不畫畫，是畫自己在畫。畫到

達(dá)什么地方，是畫家事先不能想好，不能控制的，這跟手和身體有關(guān)的感覺(jué)領(lǐng)域，在繪畫等藝術(shù)中非常重要。丁方現(xiàn)在藝術(shù)變

得越來(lái)越有表現(xiàn)力的原因，不在于他接觸的觀念越來(lái)越多，而是眾多的觀念在他篩選之后變成了與自己存在緊密相關(guān)的堅(jiān)定

的信念，這個(gè)時(shí)候畫面就從圖解式的東西變成了有表現(xiàn)力的東西。

??? 陳劍瀾：我一直認(rèn)為，丁藝術(shù)的成熟是在九十年代初。今天看能顯示丁方藝術(shù)成就的作品，是此后才完成的。這些畫比他

八十年代的畫要堅(jiān)實(shí)得多。平時(shí)和丁方交流，對(duì)他宣稱的意圖不大在意，我關(guān)心的是他作品里實(shí)現(xiàn)出來(lái)的意義。這是兩個(gè)不同

的東西。如，丁方的圣像畫本質(zhì)上是非宗教的，就像他在別處說(shuō)一切偉大的藝術(shù)本質(zhì)上都是宗教的一樣。我以為，丁方所謂

“精神性”“宗教性”，并不是某個(gè)特定宗教的衍生物，雖然他偶也用基督教、佛教乃至伊斯蘭教的符號(hào)。我把此種努力理解

為對(duì)書寫—?jiǎng)谧鞯谋驹饬x的守護(hù)和堅(jiān)持。重要的是，他的畫最后呈現(xiàn)了什么。