全鉉基（韓國(guó)）

我認(rèn)為中國(guó)特色并不是編造出來(lái)的，而應(yīng)該是對(duì)中國(guó)普遍性的發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)的主要問(wèn)題是缺乏深刻的思考，只是熱衷于華麗浮躁的外在方式。

各種各樣的文化樣式的融合是后現(xiàn)代主義影響所導(dǎo)致的結(jié)果，出現(xiàn)了“奢侈的興趣”，雖然豐富，但是如果不注意就容易導(dǎo)致“裝飾性的全面浮華”。

當(dāng)代藝術(shù)中形式主義認(rèn)為“怎么表現(xiàn)”比起“表現(xiàn)什么”顯得更為重要，也就是說(shuō)“更重視怎么表現(xiàn)而不是表現(xiàn)什么”。

中國(guó)的當(dāng)代繪畫(huà)往往總是變異出一些奇怪的形式, 或“犯一些常識(shí)性的造型錯(cuò)誤”，以達(dá)到形式翻新的目的。在這樣的大流當(dāng)中，包林以清晰主題，以及他的態(tài)度表示了他的學(xué)者的氣質(zhì)和立場(chǎng)。

包林最近的作品《缺氧系列》、《平遠(yuǎn)系列》、《高遠(yuǎn)系列》和《深遠(yuǎn)系列》給我們帶來(lái)什么樣的思考？

這些作品揭示的是缺氧=扮假=虛偽。包林的繪畫(huà)是在物質(zhì)豐盛的當(dāng)代中國(guó)，但他在表現(xiàn)城市人群矛盾而尷尬的精神狀態(tài)。他的系列作品反映的都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，畫(huà)家是在對(duì)當(dāng)代社會(huì)提出問(wèn)題，通過(guò)這樣的方式發(fā)問(wèn)，在眾多的現(xiàn)象中他找到了問(wèn)題的癥結(jié)。

包林的詢問(wèn)會(huì)不會(huì)得出標(biāo)準(zhǔn)答案不重要，我感興趣的是他在通過(guò)繪畫(huà)在發(fā)問(wèn)，同時(shí)他又在尋找這時(shí)代新的造型語(yǔ)言。

2009年3月25日