吳冠中先生是20世紀(jì)中國現(xiàn)代繪畫史上一位具有特殊地位和意義的藝術(shù)家，他的藝術(shù)思想和藝術(shù)風(fēng)格不僅在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)界獨(dú)樹一幟，而且在國內(nèi)外具有廣泛和深刻的影響。

20世紀(jì)80年代，吳冠中先生以敏銳的思想，高呼抽象的形式美，辯證內(nèi)容與形式的關(guān)系，震動(dòng)藝壇，并引發(fā)了中國文藝界、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界長達(dá)五年的激烈思想論戰(zhàn)。他的理論思想既是對(duì)他繪畫藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐的闡釋，又直接挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)禁錮保守的創(chuàng)作意識(shí)形態(tài)和主流思想，發(fā)出時(shí)代的先聲。

他的繪畫藝術(shù)語言形式和思想影響了一個(gè)時(shí)代，從而有力推動(dòng)了中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程，促進(jìn)了20世紀(jì)中國藝術(shù)變革和創(chuàng)新觀念的多元發(fā)展，為油畫的民族化和中國畫的現(xiàn)代化作出了杰出貢獻(xiàn)，受到國內(nèi)外文化藝術(shù)界和社會(huì)各階層的廣泛關(guān)注和敬重。

吳冠中先生離開我們雖已九年余，但他具有的“獨(dú)立精神，自由思想”的學(xué)者風(fēng)范、教書育人的美德、破成規(guī)、探妙境、孤獨(dú)前行的藝術(shù)人生卻不斷浮現(xiàn)在我眼前。他堅(jiān)守知識(shí)份子的使命，講真話，為真理奮斗，為民族文化復(fù)興，為藝術(shù)而獻(xiàn)身的品格在時(shí)間的折射下更加鮮明而偉大，讓人更加懷念這位布衣巨匠。

看吳冠中的作品，無論知音相逢，還是生面相遇，都會(huì)讓人讀盡其畫里畫外的美育人生，看盡其孤獨(dú)前行、獨(dú)辟蹊徑、為中國藝術(shù)走向世界的探索歷程，都能讓人聽到他為民族文化藝術(shù)的偉大復(fù)興而奮不顧身、為捍衛(wèi)藝術(shù)真理站在時(shí)代潮頭的心聲。

是天賦和機(jī)遇，讓吳冠中先生在杭州西子湖畔棄理工，投人文，跳入饑不可食，寒不可衣的藝術(shù)苦海，背負(fù)丹青，終身不悔。從東方到西方，又從西方回到東方，吳冠中先生把藝術(shù)當(dāng)性命，一路獨(dú)行，被人稱為藝術(shù)的“苦行僧”。

他一生都在不斷翻越20世紀(jì)占據(jù)中國藝術(shù)主流地位的蘇俄現(xiàn)實(shí)主義、革命浪漫主義、古典主義這三座大山。要翻越這“三座大山”的人，注定走的是一條孤獨(dú)、悲戚而又被邊緣化的人生路，是一個(gè)“苦行僧”的苦旅，險(xiǎn)象環(huán)生，驚心動(dòng)魄，腹背受敵。

他一生懷著美的信仰“橫站生涯”，不知何處是歸途。他將魯迅視為精神的父親，將石濤視為藝術(shù)的知音，將梵高視為熱血的太陽。這三位偉大的精神偶像的智慧、激情、靈魂支撐著他的精神廟宇，他們的風(fēng)骨和氣質(zhì)融進(jìn)吳冠中先生的熱血。

藝道雖煎熬，吳冠中先生卻癡情不改，苦作耕耘，世俗粉脂去盡，鐵骨錚錚一身，滿腔熱血守望藝術(shù)精神。他任憑人生跌宕起伏，無論經(jīng)歷怎樣的人生困境和精神磨礪，都以一顆向真、向善、向美的虔誠之心，堅(jiān)定不移、勇往直前。他在孤獨(dú)苦旅中求索，一幅幅從他心底流出的作品，猶如“十里長亭連短亭”，“望盡天涯路”。走不完的路，了不盡的情。

看吳冠中先生的畫，似又見他背著畫箱在長江兩岸的崇山峻嶺、江南小鎮(zhèn)，在黃河岸邊、黃土高原……孤苦探尋的背影，又看到他白首起舞，拿著畫筆在畫布和宣紙上自如揮灑時(shí)豪放而又快樂的神情；恍惚又見著他為保護(hù)自己的作品，不顧性命在高山險(xiǎn)路上懷抱作品摔滾，千里旅途中為作品讓座，站腫雙腿的情景……，又看到他突然轉(zhuǎn)過身來，“面對(duì)眾生”，講真話時(shí)的真心。這是他獻(xiàn)給祖國和人民的一片丹心。

吳冠中先生畫中的點(diǎn)、線、面是他的語言，那富有張力的畫面結(jié)構(gòu)形式是他的筋骨，那畫面中的形、色、意、神是他的血脈，那黑白韻律和虛實(shí)節(jié)奏是他心臟的跳動(dòng)，每一幅作品的文心詩畫都是他生命詩意的永駐。

他的作品如風(fēng)箏在逆境放飛，“風(fēng)箏不斷線”，將現(xiàn)實(shí)生活一線牽，將人民大眾的審美情感一線牽，將古今中外藝術(shù)精神一線牽。

吳冠中先生的作品以中國藝術(shù)的詩意精神為靈魂，以西方藝術(shù)的視覺形態(tài)為構(gòu)架，緊緊抓住中國繪畫黑與白的空間詩性之境，把形式語言推向極致，徹底打破了傳統(tǒng)的筆墨樣式，創(chuàng)建了中國現(xiàn)代繪畫的視覺新圖式，改變了中國傳統(tǒng)繪畫的視覺弱化形態(tài)，賦予了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)新的生機(jī)。

吳冠中先生畫中的點(diǎn)、線、面的相互糾葛便是筆、墨、形、色和結(jié)構(gòu)碰撞的沙場。白中有黑，黑中有白，色不異空，空不異色，筆與墨，墨與色，點(diǎn)與線，線與面，在有韻律的揮舞中形成了盎然的生命詩意。跳躍潑辣的濃墨，飄逸純凈的素白，都成為畫面富有生命的節(jié)奏，是山川大漠、長河落日，是田野林間、江南人家，是花開花落、人間萬象……生命的詩意所在。

他的線和點(diǎn)在畫面上繚繞不斷，相互纏綿，筆墨干濕濃淡和色彩冷暖相抱相生，筆觸或徐或急，或輕柔飄逸，或沉重凝滯，跌宕起伏，交相輝映。

看那線，似勾勒卻又非勾勒，那筆與紙相觸相碰，便成就了永遠(yuǎn)難以斬?cái)嗟那樗迹€的情思無盡地徘徊在宣紙的故土上，苦苦尋覓，萬水千山都是情，是鄉(xiāng)情，是民族之情，是故土的魂。

再看那點(diǎn)，似點(diǎn)染非點(diǎn)染，是淚眼迷漫、春花萌開，是風(fēng)沙雨雪、甘露美酒飄灑在天地人間。那墨與色點(diǎn)似潑灑又非潑灑，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，疏疏密密，如從天而降的七彩雨，籠罩和滋潤著“故土”。那曲曲折折的線，纏纏繞繞，如春蠶吐絲，斬不斷，藕斷絲相連，訴說不完詩意洞見。

無論寫意，還是抽象，點(diǎn)、線、面在中國繪畫藝術(shù)中都成為中國詩性精神的表達(dá)語言形式。這正是吳冠中先生在他的繪畫藝術(shù)作品弘揚(yáng)中國詩性精神的顯著特征。點(diǎn)、線、面游離在抽象和具象之間，游離與現(xiàn)實(shí)與詩意之間，超越了情與形的分界。這便是似與不似的詩意的終極境界。 

吳冠中先生將中國藝術(shù)的詩意精神和神韻引入西方油畫的視覺構(gòu)架中，吸取西方現(xiàn)代藝術(shù)精華，弱化了西方繪畫自然主義的光色表現(xiàn)方法，以心性濾去自然主義的光色影幻，以生命的體悟去表達(dá)自然萬物的詩意。所以看他的油畫形式是西方的，但審美的意境卻流露著濃郁的東方神韻和情思。

吳冠中先生無論畫油畫還是水墨畫，始終緊緊咬住黑白的空間詩性不放。他十分清楚點(diǎn)、線、面的結(jié)構(gòu)是支撐這種生命構(gòu)架的重要元素，它決定了畫面的乾坤。吳冠中先生徹底打破了中國傳統(tǒng)繪畫的筆墨表現(xiàn)成規(guī)和結(jié)構(gòu)章法的戒律，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國繪畫空間的詩性精神，引入了西方現(xiàn)代繪畫形式中色與形的表現(xiàn)力，運(yùn)用繪畫工具的特性，加強(qiáng)了用筆的力度、運(yùn)動(dòng)節(jié)奏和韻律感，并在點(diǎn)、線、面的交織中，又將黑白和色彩創(chuàng)化為無數(shù)灰調(diào)，將油畫的光影閃爍與華麗的色彩植于宣紙中，不拘一格地展現(xiàn)畫面的詩意之境，把詩性推到極致，把畫面的意境推到極致，創(chuàng)建了自己的藝術(shù)語言和樣式。

吳冠中先生正是深悟石濤“一法統(tǒng)萬法”之見，創(chuàng)建了新的筆墨樣式和藝術(shù)語言形式，賦予了傳統(tǒng)的點(diǎn)、線、面新的詩意語境。

吳冠中先生的藝術(shù)創(chuàng)新不是無源之水，無本之木，而是流動(dòng)著中國詩性精神的“血脈”，又融入西方現(xiàn)代藝術(shù)的精華。無論是具象、寫意、還是抽象，他始終“風(fēng)箏不斷線”，緊緊把握命脈一線手中牽。

吳冠中先生的散文自成一家，跟他的繪畫作品一樣都形成了一套完整的藝術(shù)語言形式。中國的詩意精神是他的繪畫和散文創(chuàng)作的靈魂。文心詩畫讓他 “水陸兼程”一生。他文心詩畫互補(bǔ)，永遠(yuǎn)駐守在他所追尋的美的理想精神家園。

吳冠中先生的藝術(shù)人生是以天賦 、膽識(shí) 、智慧、意志與成規(guī)戒律博弈，不斷沖出成見的重圍，以莊嚴(yán)的生命和精神的苦旅去體悟和觸摸存在的終極境域的詩意本質(zhì)，讓真理的光芒照亮遮蔽的詩意世界，使傳統(tǒng)文化精神在流變中永遠(yuǎn)充滿新意和活力。

所以他說“知識(shí)分子的使命就是破除成見”。這是他“苦瓜家園”藝術(shù)人生的根源，也是他不斷創(chuàng)新和超越的動(dòng)力。

吳冠中先生肩負(fù)著知識(shí)分子的使命，以叛逆的師承，一手畫筆，一手文學(xué)之筆，孤獨(dú)地走完了他的藝術(shù)人生。他既以繪畫藝術(shù)語言形式追尋存在的終極詩意，又用文學(xué)語言的詩意道出藝術(shù)的真諦。他融通中西古今的藝術(shù)精華，以生命的詩性承載智慧之思，打開了東西方藝術(shù)相通之路，獨(dú)開中國繪畫史上的一派藝術(shù)新風(fēng)——“吳家粉本”樣式和藝術(shù)思想體系。他的藝術(shù)風(fēng)格和形式變革豐富了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的筆墨語言形式，創(chuàng)建了新的藝術(shù)視覺圖式，并成為藝術(shù)史的新經(jīng)典。他是中國畫現(xiàn)代化 、油畫民族化的杰出代表和重要里程碑，是一面影響幾代人的創(chuàng)新旗幟。他的藝術(shù)作品和思想不僅是中華民族的寶貴精神財(cái)富，也是世界的寶貴精神財(cái)富，是中外藝術(shù)史上的瑰寶。他對(duì)人類藝術(shù)的杰出貢獻(xiàn)是我們中華民族的驕傲，也是世界的驕傲。

在紀(jì)念吳冠中先生百年誕辰之際，僅此向一代名師、杰出的人民藝術(shù)家吳冠中先生致敬！

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 盧新華