在全球化特別是經(jīng)濟全球化的語境下，中國當代藝術(shù)更加成為整個世界藝術(shù)的組成部分。在文化方面，多元主義聲音漸強，而隨著中國綜合國力的不斷增強，中國當代藝術(shù)也越來越吸引世界的注意。中國當代藝術(shù)家對西方從仰視，發(fā)出“我們什么時候才能與他們平等的對話啊？”的感嘆漸漸變?yōu)槠揭暎踔潦敲镆暋＿M入二十一世紀，改革開放以后出生的一批年輕藝術(shù)家開始登場亮相，他們生活在歷史的巨變中，是這一切的親歷者。他們叛逆，又具有某些情懷；他們懷舊，又在挑戰(zhàn)著時尚的理解極限；他們紈绔，又擺脫不了英雄主義的理想；他們迷茫，又在不自覺的前行。他們具有這一歷史階段、年齡階段的獨特體驗，而345°新銳藝術(shù)大展所呈現(xiàn)出來的作品就是將這些體驗物化的代表者。

　　這些年輕藝術(shù)家，在某種程度上符合我所提出的“獨生一代”藝術(shù)家特征。“獨生一代”不是時間上的概念，更大程度上這具有社會學(xué)的意義。這些藝術(shù)家被解放的思想、繁榮的經(jīng)濟以及飛速發(fā)展的科技所包圍，從一開始就具有比他們父輩高的起點，而在他們身上也留下了時代轉(zhuǎn)型的烙印。

　　這些烙印以及藝術(shù)家獨特的體驗，我們通過作品可以感受的到。在這些作品里，我們能感受到試圖對于舊有藝術(shù)傳統(tǒng)的突破，能感受到年輕的藝術(shù)家對于自我的態(tài)度與解讀。與前輩藝術(shù)家相比，他們或解下歷史的沉重感；或拋棄功利主義的態(tài)度；或向自己內(nèi)心回歸。最重要的是努力擺脫藝術(shù)與政治的各種各樣的聯(lián)系。當然，在這些作品里，讓我們感受更多的還是一個個年輕藝術(shù)家鮮活的自我狀態(tài)，他們對事物的自我闡釋。比如在趙楨的雕塑將動物的頭顱與人的身體結(jié)合，對人的身份提出質(zhì)疑；張晨初的作品通過對光影的追求，表明了他對肖像畫富有時代氣息的理解。

　　之所以此次新銳藝術(shù)大展名為345°，還具有另外的意義，那就是它體現(xiàn)了這些新銳藝術(shù)家并不非常成熟卻鮮活、充滿潛力的藝術(shù)狀態(tài)。創(chuàng)造是藝術(shù)的價值之一，不斷地創(chuàng)造就是在不斷的詮釋著藝術(shù)的意義。345°新銳藝術(shù)大展體現(xiàn)了這一意義，也希望年輕的藝術(shù)家保持創(chuàng)造的活力。

趙樹林
北京
2007-7-16

345度新銳藝術(shù)大展 前言

345°—上海新銳藝術(shù)大展