| 早在1991年，龍游縣就在有關(guān)部門的批準(zhǔn)下逐步異地拆遷部分有當(dāng)?shù)亟ㄖ厣拿髑骞沤ㄖ?集中于雞鳴山復(fù)建保護(hù)。此后的10多年, 龍游始終堅(jiān)持將那些散落在民間的不同歷史時(shí)代、不同風(fēng)格特征、不同文化內(nèi)涵的古建筑遷建集中保護(hù)，累計(jì)投入2400多萬元資金，如今形成了占地100多畝的省級(jí)文物保護(hù)單位——“龍游民居苑”，成為了古建筑異地保護(hù)的樣板。
每一座古建筑都是一座歷史博物館。那些曾流落在龍游鄉(xiāng)間的“斷垣殘壁”，在雞鳴山上續(xù)寫著流動(dòng)的歷史——
楓桂成林，紅葉黃花，走進(jìn)剛剛落成的“龍游民居苑”，就仿佛走進(jìn)長長的歷史隧道——掩映在冬日陽光下的白墻黛瓦和錯(cuò)落有致的林間書院，與散布其間的街巷、池塘、戲臺(tái)，形成了明清時(shí)期傳統(tǒng)自然村落中富有特色的生活場景。
環(huán)顧四周，“雞鳴山民居苑”有著極為理想的自然與人文環(huán)境條件，清澈的靈山江和秀美的雞鳴山可謂風(fēng)景如畫。先期搬遷復(fù)建的12個(gè)古建筑散落在青山綠水的懷抱——原位于龍游縣橫山鎮(zhèn)脈元村的“龔氏民居”建于清咸豐年間，建筑內(nèi)外裝飾有磚雕、石雕、木雕，三雕齊全，是龍游清代民居的典型代表；建于民國初期龍門橋村的“余氏民居”，木雕精細(xì)，牛腿、雀替、大梁及樓柵外側(cè)均雕刻有精美的戲曲人物圖案，代表了民國初期雕刻藝術(shù)的較高水平；原位于龍游縣模環(huán)鄉(xiāng)上張村的“滋樹堂”，則建于晚清道光年間，氣勢(shì)壯觀的磚雕雕刻非常精細(xì)，制作技巧爐火純青，堪稱龍游古建筑磚雕藝術(shù)的杰作。
人們看到民居苑內(nèi)的“翊秀亭”，它的平面呈方形，四根方柱支撐著龐大且重達(dá)幾噸的青石屋頂，頂部由數(shù)塊鑿刻有寶瓶、瓦當(dāng)、垂獸的構(gòu)件鑲嵌組成，這些構(gòu)件之間緊密相連，毫無縫隙，充分體現(xiàn)了400多年以前古代能工巧匠的聰明才智。建于清代后期的“靈山花廳”最大的特點(diǎn)則以精美的木雕為裝飾，整個(gè)花廳中共雕有99條不同形狀的花，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往。 而不遠(yuǎn)處的“巫氏廳”，看上去它的木雕除承襲明初古樸端莊粗放的風(fēng)格外，更具有現(xiàn)代雕刻的細(xì)膩和華麗。據(jù)考證，巫氏廳梁與金柱頂上的坐斗同為一體，這是我國至今發(fā)現(xiàn)極為少見的梁斗共體建筑，設(shè)計(jì)非常符合力學(xué)原理，具有較強(qiáng)的抗震性能。著名導(dǎo)演謝晉曾在此拍攝了一部反映明清時(shí)期的電視連續(xù)劇《珍珠衫》。
與此同時(shí)，民居苑內(nèi)的“聚星堂”、“高岡起鳳”、“勞氏民居”、“邵氏小廳”等古建筑，都以其不同的年代、不同的風(fēng)格集聚于雞鳴山上的民居苑，與周邊的姑蔑文化公園及龍游商幫主題公園遙相呼應(yīng)，和諧地成為具有人文內(nèi)涵和景觀價(jià)值的景點(diǎn)。
將古民居集中起來加以保護(hù)，源于1985年的全省文物大普查。發(fā)現(xiàn)龍游境內(nèi)保存著眾多古建筑，特別是明、清兩代的府第、民居、宗祠等民用建筑，竟有300多座。龍游縣明清民用建筑的大面積發(fā)現(xiàn)，震動(dòng)了國內(nèi)外的文物考古界——
那次普查，明、清兩代古建筑的集群式“亮相”，著實(shí)令眾多有識(shí)之士興奮了一陣子。這些詞堂屋宇，因地處僻遠(yuǎn)鄉(xiāng)下免遭歷次動(dòng)亂浩動(dòng)劫，一直較完好地保存至今。據(jù)悉在這批古建筑中，還保存了一批批比較完好的明清古戲臺(tái)，如志堂鄉(xiāng)楊家村的“關(guān)西世家”，儒大門村的“三槐堂”等，后邵村的“東陵侯”還保留著確切的戲班演劇記錄。這些對(duì)研究中國戲曲史，特別是南方明清戲曲史，提供了十分珍貴的實(shí)物資料。然而，這些“人無我有”的江南古建筑，卻讓文物部門一半是驚喜，一半是痛心。隨著農(nóng)村生活水平的提高，農(nóng)民拆舊屋建新房的愿望非常強(qiáng)烈，直接導(dǎo)致一些中“看”不中“用”的古建筑“大難當(dāng)頭”。而每年的汛期都有古建筑在風(fēng)雨中侵襲中倒塌。加上許多文物販子到鄉(xiāng)下肆意收購古建筑構(gòu)件，造成無法彌補(bǔ)的損失。
現(xiàn)為國家文物局專家組組長的羅哲文一行1991年到龍游實(shí)地考察后提出，按國家《文物保護(hù)法》規(guī)定，文物應(yīng)當(dāng)實(shí)行就地保護(hù)，但是，龍游縣大批明清古建筑其文化環(huán)境已無文物價(jià)值而古建筑本身的文物價(jià)值較高，而當(dāng)?shù)赜譄o法加以保護(hù)，因此，可以考慮將部分文物建筑集中起來加以保護(hù)。經(jīng)國家文物局、省文物局和龍游縣政府批準(zhǔn)，當(dāng)?shù)匚奈锊块T決定選擇部分具有較高文物價(jià)值、在原地又確實(shí)沒有能力保護(hù)的古民居建筑，分批搬遷至雞鳴山集中保護(hù)。
為了做好搬遷工作，當(dāng)?shù)匚奈锊块T對(duì)古建筑的每一塊構(gòu)件，乃至每一塊磚頭都進(jìn)行了編號(hào)，力求搬遷后最大限度的“原裝組合”——
“高岡起鳳”是從橫山鎮(zhèn)高山頂村搬遷至雞鳴山的一座清代建筑——它三進(jìn)三開間，高8.32米，寬13.08米，深35.39米，建筑面積460平方米。門樓重檐歇山，屋頂塑有飛龍。人們無不為它其高大宏偉、氣宇軒昂的氣勢(shì)所懾服。更令人驚嘆的是，這座建筑好像原來就建在這里一樣，如此闊大、復(fù)雜而別致的建筑，它的每個(gè)大小部件都各就各位，按原樣天衣無縫地復(fù)合組裝，真可謂修舊如舊的杰作。
那么，規(guī)模如此宏大、門樓結(jié)構(gòu)如此復(fù)雜、建筑藝術(shù)又如此高超的房子，是怎樣搬遷的呢？這確實(shí)不是一項(xiàng)輕而易舉的工程。事先要做大量科學(xué)性、技術(shù)性和程序性的準(zhǔn)備工作。做到整個(gè)過程有條不紊。拆的時(shí)候，工匠們都小心翼翼，順其自然，避免損壞。對(duì)于每個(gè)構(gòu)件，哪怕很小的部分，乃至門窗、天井等處的特制磚石，都要一一作記編號(hào)。雕刻構(gòu)件還要精心包裝，以防運(yùn)輸時(shí)損壞。復(fù)建的時(shí)候，則要嚴(yán)格按圖紙?jiān)谶x定的地方砌好層基，定好房子的方位及天井、每個(gè)柱磉的位置等，而且要做到準(zhǔn)確無誤。然后豎柱上梁按原樣組裝——使得每個(gè)大小構(gòu)件對(duì)號(hào)入座，各就各位，一成不變。
拆建過程本身就是無比艱難繁復(fù)的大工程。天井里長著艱苔的磚石，門口歪歪的石階，也都要原封不動(dòng)擺好。這樣做的代價(jià)當(dāng)然高得驚人。這座“高岡起鳳”的補(bǔ)償金共5萬元，在雞鳴山上復(fù)原再建卻花了23萬元。高代價(jià)的目的是修舊如舊，保持原貌。龍游民居苑的建筑，其中不乏創(chuàng)新的嘗試和改革的實(shí)踐，每一塊磚瓦，卻傾注著創(chuàng)業(yè)者的心血和汗水，每一根棟梁，都寄托著歷史的深情和厚望。
古建筑是中華民族文物寶庫中的瑰寶。文物有其三大價(jià)值，即歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。有關(guān)專家學(xué)者指出，把散布在龍游全縣農(nóng)村的眾多古建筑異地遷移不失為一種科學(xué)的保護(hù)方法——
文物專家：龍游古建筑歷史悠久，明代到清代的建筑能反映出龍游建筑發(fā)展的脈絡(luò)。建筑本身都有較多的石雕、木雕、磚雕、工藝精湛，藝術(shù)性極強(qiáng)，如“龔氏民居”、“滋樹堂”等的石雕，“余氏民居”的木雕，“瑞森堂”的壁畫等，都是不可多得的藝術(shù)瑰寶。因此，把散布在龍游全縣農(nóng)村的眾多古建筑異地遷移不失為一種科學(xué)的保護(hù)方法。
旅游專家：民居苑的功能以對(duì)龍游古村落中無法就地保護(hù)的有文物價(jià)值的古民居進(jìn)行集聚性異地保護(hù)，并結(jié)合雞鳴山的自然及人文資源現(xiàn)狀，開展旅游觀光和進(jìn)行傳統(tǒng)教育，使龍游旅游結(jié)構(gòu)中南端核心區(qū)的人文和自然因素有較高的品質(zhì)，因而它不僅是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的文物保護(hù)和展示載體，更是一個(gè)旅游核心中的亮點(diǎn)。
文化學(xué)者：以文物主體龍游民居為核心，有依據(jù)、有分寸地從文物古跡的歷史中，如家庭和社會(huì)、文學(xué)和藝術(shù)、民俗和時(shí)尚等選取可以利用的元素，使作為人文載體的民居建筑能更好地反映出與之有關(guān)的、曾經(jīng)發(fā)生在龍游鄉(xiāng)間村落的生活與風(fēng)谷，使生活在今天的人們還能夠感受到生活在這片土地上的先民們的人文精神。
走進(jìn)“龍游民居苑”，猶如走進(jìn)歷史。隨著兩扇厚重的木門吱吱嗄嗄地喘息著緩緩開啟，便可感受到這由條石、青磚和粗柱大梁構(gòu)筑起來的氣勢(shì)，領(lǐng)略這寂寞、空曠、蒼涼的氛圍以及從中透露出來的歷史信息和人文精神——它們以自己寬闊的胸懷，默默承受著歲月的折損，步履蹣跚而不倒地，從幼稚走向成熟，從粗野走向文明，挺起不屈的脊梁，編織著一個(gè)個(gè)民族精神壯麗的光環(huán)。今天，當(dāng)人們站在雞鳴山上，古炮臺(tái)旁，但見明代雞鳴塔與宋代舍利塔遙相呼應(yīng)，俯看著人世滄桑。雞鳴山并不雄奇，然而因了集合古今的胸懷，使之具有了一種豐厚的文化底蘊(yùn)。雞鳴山并不廣闊，然而可貴的是，“龍游民居苑”的設(shè)計(jì)者匠心獨(dú)運(yùn)，利用雞鳴山的自然地勢(shì)，將一座座古建筑安排得恰到好處。既各自獨(dú)立，又互相照應(yīng)，儼然是一處莊園，一座民俗民風(fēng)的大觀園。
拂去歷史的塵埃，想必你已看見古建筑這面歷史銅鏡的光澤？ |
