文明的救贖

　　所有藝術(shù)作品所帶給人們的震撼力皆應(yīng)源于共鳴，那應(yīng)是一種建立在非理性狀態(tài)下的與潛意識所達(dá)成的共識而構(gòu)建起來的共鳴！這就如同偉大的詩人之于文字，用壯麗詩篇激蕩思想；杰出的音樂家之于音符，用不朽的樂章洗禮靈魂。而作為一名優(yōu)秀的當(dāng)代畫家而言，顯然應(yīng)該用手中的畫筆之于色彩，將思想與技藝凝結(jié)為絢麗圖景，以此來叩問這個時代并啟示于未來！--或許，只有這樣的藝術(shù)作品才能真正的與觀者達(dá)成這種共鳴。

　　在畫家石建軍的作品中我探尋到了藝術(shù)內(nèi)涵與精神思想碰撞后所釋放出的這樣一種力量。那冷靜的畫面與飽滿的構(gòu)圖，無論從畫面的美感訴求還是深層的思想表達(dá)中都能與我們的精神世界達(dá)成某種默契。具象的風(fēng)景寫生抑或意象的激情創(chuàng)作，皆被他寄托了某種心緒與情感，一種傳統(tǒng)中國文人式的精神本質(zhì)在他的身上得到傳承與展現(xiàn)。正因于此，他的作品也便因著這些內(nèi)涵而附著了一種神采與氣息。

　　石建軍將他近些年的創(chuàng)作分成了三大系列--風(fēng)景寫生系列、荊棘系列以及文明的遺跡系列。三種不同的作品形式與主題在我看來也應(yīng)該是他的三種不同的藝術(shù)思考與情感表達(dá)。從昨天的依從到今天的反思及至明天的對于人類文明的拷問，由近及遠(yuǎn)的時空交錯，由淺及深的思想寄托，都能依循著他所要訴求的主題而被放逐到畫面之上。

　　風(fēng)景寫生系列簡單的來看也許沒有過多的深層次內(nèi)涵，但其實(shí)畫家更多表達(dá)的應(yīng)是一種對大地的依戀以及對單純世界的某種向往。直截了當(dāng)?shù)木呦髮憣?shí)手法將這種真切的情感追溯至本源。那明快的調(diào)子充滿著暖意，那硬朗的筆觸流淌著激情，精到而準(zhǔn)確的將現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行了有效的還原與再一次詮釋。沒有刻意的雕琢、沒有反復(fù)的涂抹，多的是一揮而就與一氣呵成的暢快淋漓。這樣的一種世界顯然更有著它的大美所在，那風(fēng)卷黃沙的土塬歸結(jié)到畫面里也變得如此之圣潔。千萬年來大自然的造化與人類無言的順從表面看來只是一種簡單的依從，但歸根結(jié)底卻是一種純粹而至真的精神境界。

　　荊棘系列更多的是在訴求矛盾與反思，冷寂的城市與現(xiàn)實(shí)生命力的頑強(qiáng)在此形成鮮明的對比。象征著人類文明的城市與自然相互抗?fàn)幹优c擴(kuò)張、毀滅與重構(gòu)，而剩下給我們的是冰冷的世界以及對未世的迷茫。從冰冷畫面中突兀而出的那一抹光芒依舊闡明我們的存在，畫面前景處的荊棘叢生也昭示著生命力的頑強(qiáng)。光芒所映照下的大地依舊生機(jī)勃勃，但未來的世界將會怎樣？未來的我們將會何去何從？畫家用三段式構(gòu)圖將自然、人類與生命力歸結(jié)到一個畫面之中。色彩的運(yùn)用在這一系列作品中被畫家發(fā)揮的淋漓盡致，即便整體的冷調(diào)子中也能充盈著豐富的色彩。或暖色調(diào)的肌理以刻意的飛白形式被烘托了出來，或冷色調(diào)的基礎(chǔ)之上布陳亮麗的色彩而營造關(guān)系，經(jīng)過冷暖色調(diào)相互調(diào)和之后，畫面變得更加內(nèi)斂而含蓄。繁復(fù)的筆觸表面看來略顯凌亂而瑣碎，整體觀之又都鱗次櫛比而堅(jiān)實(shí)有力。沒有厚重的色彩堆砌，沒有大色塊的鋪就與點(diǎn)線的強(qiáng)烈對比，但畫面同樣具有極強(qiáng)的力量美感。

　　文明的遺跡系列則應(yīng)該是畫家對于人類未來世界的一次叩問。當(dāng)人類文明凌駕于自然界之上，當(dāng)我們生活的城市只剩下殘?jiān)珨啾谥畷r，大地開始變得無言而靜默，暗淡的星空下城市如死一般寂寥。荊棘系列作品中象征著生命力的那段前景構(gòu)圖被畫家舍棄了，溫暖而豐富的色調(diào)也不再那般和煦，刺眼的白色大量充斥于畫面之中，于陰郁間張揚(yáng)著冰冷。色彩雖然依舊豐富著，象征著人類文明由鋼筋水泥所堆砌的城市也依舊殘存著，但那只是我們所謂的文明殘存下的遺跡！

　　在當(dāng)代藝術(shù)作品中，畫作所要表達(dá)的精神思想與題材已然沒有了太多的關(guān)系。原本作為唯美表現(xiàn)而生的風(fēng)景畫同樣可以關(guān)注于自然、同樣可以關(guān)注于生命、同樣可以關(guān)注于未來，而且可以如此之深刻與徹底。石建軍用他的精神表達(dá)以風(fēng)景畫的形式對人類的文明進(jìn)行著深入剖析，并以此闡述他的迫切的對于人類文明救贖的渴望。他著力將理性的思辨訴諸于景物畫的創(chuàng)作中來，那原本很難附加過多精神內(nèi)涵與人文關(guān)懷的風(fēng)景畫從而被畫家提升到了一個新的高度。

　　劉梓封

　　元藝術(shù)中心 藝術(shù)總監(jiān)