沙龍現(xiàn)場

山有扶蘇，隰有荷華。一年中荷花綻開的日子，總在端午前后。早在唐朝，杜甫就在《端午日賜衣》一詩中寫到：“宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情?！?/p>

荷，紅菡萏而葉飐風(fēng)，出淤泥而自不染，獨(dú)特的品格使之成為了文人墨客最經(jīng)典的題材之一。世人詠荷、贊荷、畫荷、賞荷，古往今來留下的作品燦若繁星，而中國也因此形成了獨(dú)一無二、源遠(yuǎn)流長的荷文化。2019年6月6日，鄂爾多斯集團(tuán)旗下高端羊絨時裝品牌1436在其北京嘉里中心的旗艦店舉辦了1436美學(xué)?活動“同星荷意”藝術(shù)沙龍。此次沙龍，1436特邀了與品牌合作的“星星美展”藝術(shù)家薄云（李永存）親臨現(xiàn)場，分享他對藝術(shù)跨界的靈感碰撞。在荷花初綻的六月，為現(xiàn)場嘉賓帶來了一場身心愉悅的藝術(shù)之旅。

藝術(shù)家薄云

沙龍伊始，藝術(shù)家薄云向觀眾介紹了荷花在中國文化中的寓意。古往今來，“花中君子”的象征從未脫離過荷花，純潔、堅貞、清正是它獨(dú)有的品質(zhì)，而淡泊、高尚、自然，則是它的信仰。

沙龍現(xiàn)場

現(xiàn)場聽眾

從唐代黃居寀的工筆、宋代吳炳的設(shè)色，到明朝徐渭的潑墨、清初朱耷的寫意，再至郎世寧、黃永玉的中西結(jié)合，在藝術(shù)經(jīng)典的寶庫中，藝術(shù)家薄云抽出其中最為經(jīng)典的荷形象為觀眾進(jìn)行了講解。在談到中國繪畫藝術(shù)的獨(dú)特性時，薄云向觀眾說到：“中國的畫家，畫的不是荷本身，而是畫家對荷的認(rèn)識。畫荷的過程實際上是畫家對荷這個物體的再創(chuàng)造?！?/p>

沙龍現(xiàn)場

薄云作品

在談及自身的創(chuàng)作經(jīng)歷時，薄云回憶，早在上世紀(jì)八十年代時自己就已經(jīng)開始與荷有關(guān)的創(chuàng)作嘗試。早期的作品中更多的使用傳統(tǒng)的黑白水墨，而近年的作品中則更加傾向于用彩墨作畫，這是他在探索中發(fā)現(xiàn)的契合，追求更加多元豐富的感官體驗。薄云說到：“藝術(shù)家必須在實踐中摸索，在紙上進(jìn)步?！?/p>

薄云作品《開合任天真》

1436荷花絲巾限量系列

此次為與1436合作的荷花絲巾所創(chuàng)作的藝術(shù)作品則更加如此，薄云坦言，為絲巾設(shè)計作品與自由創(chuàng)作的過程是有所不同的，思考畫作的過程中，需要顧及色彩佩戴在人身上時的效果，在構(gòu)圖、冷暖和機(jī)理的搭配上更需要周全的考慮。

藝術(shù)家薄云作品《開過尚盈盈》

1436荷花絲巾限量系列

在后續(xù)的采訪中，1436品牌CEO李婧透露，與以往諸多品牌慣用的“發(fā)布會”不同的是，此次沙龍并非是1436的預(yù)售環(huán)節(jié)，而是品牌對消費(fèi)者的回饋活動。品牌希望通過培養(yǎng)客戶的藝術(shù)愛好、提高更廣泛受眾的品鑒能力，達(dá)到客戶認(rèn)可品牌定位與審美的目的，從更長遠(yuǎn)的角度建立消費(fèi)者與品牌的聯(lián)系。

展示空間

藝術(shù)家與觀眾分享現(xiàn)場

在傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)、東方含蓄與西方表現(xiàn)、觀賞功能與實用設(shè)計的權(quán)衡中，跨界合作成為了一種選項。與傳統(tǒng)的藝術(shù)衍生品不同的是，此次沙龍不依靠藝術(shù)作為商業(yè)的噱頭，而是通過商業(yè)推動藝術(shù)，追求創(chuàng)造更良性的收益圈層。這不失為一次商業(yè)與藝術(shù)成功合作的嘗試，也為探討如何讓藝術(shù)走向良性的市場、挖掘藝術(shù)版權(quán)與IP的經(jīng)濟(jì)潛力提供了一個新的思考方向。

藝術(shù)家薄云

1436店內(nèi)將藝術(shù)與生活相互結(jié)合

端午將至，菡萏漸綻。匠心與經(jīng)典的結(jié)合，呵護(hù)了這個下午的時光。就像唐代李商隱在詩中所寫，“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真?！焙删砗墒?，任其天真，是天真而不懵懂，自由而不恣意?；蛟S藝術(shù)與荷本身就有著相通的氣質(zhì)，才使得荷成為藝術(shù)中經(jīng)久不衰的題材，成為東方哲學(xué)中最獨(dú)特的一支。（圖文/肖冉）