漢堡藝術(shù)協(xié)會(huì)，圖片：Fred Dott
十九世紀(jì)初，德國(guó)漢堡一片繁榮，只是缺一個(gè)藝術(shù)組織。
作為神圣羅馬帝國(guó)治下的帝國(guó)自由城市，漢堡坐擁易北河出?？诘暮竭\(yùn)便利和自由城市帶來(lái)的貿(mào)易之便，成為德意志北部最繁榮的城市之一。十九世紀(jì)的前十五年，繁榮的漢堡經(jīng)歷著城頭變幻大王旗。1806年，隨著神圣羅馬帝國(guó)的分崩離析，漢堡成為有一定自治權(quán)力的獨(dú)立城市，并擁有了延用至今的名稱(chēng)：漢堡漢薩自由市。此后，漢堡行政權(quán)力機(jī)構(gòu)依附于拿破侖一世的法蘭西第一帝國(guó)，但民間的反法勢(shì)力非?；钴S。1814年，俄羅斯軍隊(duì)乘著莫斯科大敗拿破侖的勢(shì)頭，在本尼格森伯爵的率領(lǐng)下攻入漢堡。1815年，維也納會(huì)議規(guī)定德意志土地上的三十九個(gè)完全獨(dú)立自主的邦國(guó)組成德意志聯(lián)邦，在這個(gè)松散的組織中，漢堡是其中之一。
這樣混亂的時(shí)代背景下，由于沒(méi)有封建皇家和貴族統(tǒng)治的羈絆與禁錮，漢堡的城市工商業(yè)主和市民階層反而更加活躍，市民生活更加豐富多彩，逐步形成了一股自覺(jué)自醒自信的城市中堅(jiān)力量。漢堡陸續(xù)有了自己的城市戲劇場(chǎng)和歌劇院，但一直沒(méi)有藝術(shù)院校，也缺少藝術(shù)家相聚聯(lián)誼的機(jī)構(gòu)。在很長(zhǎng)的時(shí)間中，漢堡學(xué)子只能前往巴黎、哥本哈根和慕尼黑等地學(xué)習(xí)繪畫(huà)和雕塑。
1806年，以漢堡愛(ài)國(guó)者聯(lián)合會(huì)（Patriotischen Gesellschaft）為基本盤(pán)的漢堡藝術(shù)之友們倡議成立一個(gè)促進(jìn)漢堡本地藝術(shù)發(fā)展的機(jī)構(gòu)，他們甚至定下一個(gè)非正式的目標(biāo)：吸引上千名會(huì)員。這一年，風(fēng)云突變，法蘭西軍隊(duì)占領(lǐng)了漢堡，漢堡人需要再等十年。
1817年，受人尊敬如市政官Karl Sieveking, Nicolaus Hudtwalcker, Alexis de Chateauneuf，聲名顯赫如藝術(shù)家Jes Bundsen，財(cái)大氣粗如商人兼藏家Georg Ernst Harzen（漢堡藝術(shù)協(xié)會(huì)首任總監(jiān)），宣告成立漢堡藝術(shù)協(xié)會(huì)（Kunstverein in Hamburg），從此一種全新的藝術(shù)群落聚合誕生了，這是德意志聯(lián)邦的第一個(gè)藝術(shù)協(xié)會(huì)（Kunstverein）。
書(shū)「資產(chǎn)階層先鋒-紀(jì)念漢堡藝術(shù)協(xié)會(huì)成立200周年」，圖片：Xiaodong Jia
漢堡藝術(shù)協(xié)會(huì)哺一誕生，就為漢堡藝術(shù)家Caspar David Friedrich，Phillip Otto Runge和Arnold B?cklin舉辦了作品展，并安排在德意志其它邦國(guó)的畫(huà)展。他們都是德意志北部地區(qū)浪漫主義藝術(shù)的代表人物。Caspar David Friedrich的作品「海霧之上的人」是公認(rèn)的最能體現(xiàn)19世紀(jì)德意志民族覺(jué)醒的藝術(shù)作品，現(xiàn)藏于漢堡美術(shù)館。事實(shí)上，漢堡美術(shù)館在成立之初的大部分藏品都來(lái)自漢堡藝術(shù)協(xié)會(huì)成員，或購(gòu)或贈(zèng)。
Caspar David Friedrich「海霧之上的人」，藏于漢堡美術(shù)館，圖片：Xiaodong Jia
Phillip Otto Runge「花園中的三個(gè)孩子」，藏于漢堡美術(shù)館，圖片：Xiaodong Jia
由于漢堡在德意志聯(lián)邦中的影響力，漢堡成立藝術(shù)協(xié)會(huì)的消息，很快傳播開(kāi)來(lái)，在之后的二十年里，法蘭克福等德意志城市都陸續(xù)成立了自己的藝術(shù)協(xié)會(huì)。更重要的是，從點(diǎn)到線，從線到面，散落在德意志聯(lián)邦各處的藝術(shù)家，畫(huà)廊主，藝術(shù)協(xié)會(huì)，美術(shù)館和藝術(shù)院校，逐步結(jié)成一張藝術(shù)的網(wǎng)，這張藝術(shù)網(wǎng)與文學(xué)、音樂(lè)、宗教、傳說(shuō)等等把德意志民族粘結(jié)在一起。
進(jìn)入二十世紀(jì)，漢堡藝術(shù)協(xié)會(huì)也在時(shí)代洪流下不斷演進(jìn)和自我調(diào)整。相較于德國(guó)其它的城市和藝術(shù)協(xié)會(huì)，漢堡的城市基因中就含著開(kāi)放和革新的染色體，所以漢堡藝術(shù)協(xié)會(huì)從二十世紀(jì)初就開(kāi)始關(guān)注新出現(xiàn)的藝術(shù)流派、藝術(shù)形式和藝術(shù)家，其中大部分都來(lái)自德國(guó)以外。在這樣的城市藝術(shù)氛圍中，以表現(xiàn)主義、立體主義和俄國(guó)構(gòu)成主義為代表的漢堡分離派和漢堡先鋒派，在德國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上留下了濃重的一筆。此后，漢堡藝術(shù)界不得不受到納粹政權(quán)的控制，包括Ernst Barlach（1870-1938）等享有聲譽(yù)的漢堡藝術(shù)遭受迫害。
書(shū)「漢堡的藝術(shù)家」，圖片：Xiaodong Jia
二戰(zhàn)后，德國(guó)方興未艾。漢堡藝術(shù)協(xié)會(huì)將視野投向更廣闊的全世界藝術(shù)舞臺(tái)，重點(diǎn)關(guān)注戰(zhàn)后現(xiàn)代藝術(shù)。1960年代初，漢堡藝術(shù)協(xié)會(huì)以超強(qiáng)的眼光為杰克遜?波洛克和佛朗西斯?培根舉辦個(gè)展；1968年西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，漢堡藝術(shù)協(xié)會(huì)將視野從藝術(shù)領(lǐng)域延伸至社會(huì)領(lǐng)域，為德國(guó)新一代觀念藝術(shù)家約瑟夫?博伊斯（Joseph Beuys），布爾奇?帕勒莫（BlinkyPalermo）, 迪特爾?羅斯（Dieter Roth）和漢娜?達(dá)波文（Hanne Darboven）提供了展示的舞臺(tái)。4年后，第五屆卡塞爾文獻(xiàn)展上，哈羅德?澤曼作為首席藝術(shù)指導(dǎo)和唯一策展人，力推觀念藝術(shù)和偶發(fā)藝術(shù)，來(lái)自德國(guó)的觀念藝術(shù)家們大出風(fēng)頭，一領(lǐng)風(fēng)騷。
1980年代和1990年代，漢堡藝術(shù)協(xié)會(huì)秉承藝術(shù)連接社會(huì)/文化/政治的宗旨，幫助年青藝術(shù)家打破傳統(tǒng)禁錮，探尋藝術(shù)的新邊界。
漢堡藝術(shù)協(xié)會(huì)展覽區(qū)入口，圖片：Xiaodong Jia
2019年5月17日-7月21，漢堡藝術(shù)協(xié)會(huì)舉辦兩個(gè)展覽，「Dü?LER üLKES?」（土耳其語(yǔ)：夢(mèng)想之國(guó)）和「POLITICAL AFFAIRS-LANGUAGE IS NOT INNOCENT」（政治事務(wù)-言語(yǔ)并不無(wú)辜），分別位于一層和二層的展出廳。
「Dü?LER üLKES?」是藝術(shù)家Cana Bilir-Meier(1986年-) 的個(gè)展，她的作品關(guān)注后移民時(shí)代的社會(huì)性的、文化的、情緒的和構(gòu)建性的融合以及不同族群在德國(guó)的隱形平等的問(wèn)題。Bilir-Meier有土耳其族裔背景，出生于德國(guó)慕尼黑，目前在維也納和慕尼黑從事藝術(shù)工作。這場(chǎng)個(gè)展用影像、繪畫(huà)、行為和聲音的方式，向觀眾講述她的阿姨Semra Ertan的故事。Ertan出生于1956年，16歲年隨父母移民到德國(guó)。當(dāng)時(shí)的時(shí)代和社會(huì)背景是，西德經(jīng)濟(jì)騰飛急需勞動(dòng)力，十幾萬(wàn)土耳其勞工來(lái)到德國(guó)，形成了現(xiàn)在德國(guó)境內(nèi)最大的外國(guó)族裔。成年后，Ertan成為一名詩(shī)人和政論記者，關(guān)注德國(guó)社會(huì)的移民問(wèn)題。1982年，Ertan為了反抗德國(guó)社會(huì)的種族歧視，喚醒民眾意識(shí)，在漢堡市圣保羅區(qū)的一處廣場(chǎng)上公開(kāi)自焚。
展覽「Dü?LER üLKES?」，圖片：Xiaodong Jia
「POLITICAL AFFAIRS-LANGUAGE IS NOT INNOCENT」群展匯集了25位藝術(shù)家的作品，嘗試表達(dá)不同際代的當(dāng)代藝術(shù)家們?nèi)绾蚊鎸?duì)和使用語(yǔ)言這一工具，該展覽翻譯為「政治事務(wù)-語(yǔ)言并不無(wú)辜」，這里的語(yǔ)言不僅僅是工具，也是一種視覺(jué)的和形體的媒介，從而產(chǎn)生政治性和社會(huì)性的影響力量。策展人為Monica Bonvicini和Bettina Steinbrügge。Bonvicini來(lái)自意大利，是享譽(yù)世界的女性裝置藝術(shù)家，她的作品也置于這次展覽中；Steinbrügge是漢堡藝術(shù)協(xié)會(huì)的總監(jiān)，同樣是女性。她們以女性策展人的視角，觀察語(yǔ)言和新表達(dá)媒介對(duì)政治和社會(huì)的影響，令這個(gè)展覽值得一看。
展覽「政治事務(wù)-語(yǔ)言并不無(wú)辜」圖片：Fred Dott
關(guān)于未來(lái)，漢堡藝術(shù)協(xié)會(huì)總監(jiān)Bettina Steinbrügge描述道：未來(lái)的藝術(shù)將是多元的，關(guān)注民生、政治、文化、性別、族群等等社會(huì)領(lǐng)域，藝術(shù)將是描述社會(huì)問(wèn)題的一種語(yǔ)言。未來(lái)的藝術(shù)將是多樣的，繪畫(huà)、雕塑、影像、聲音、裝置、行為，都可以成為藝術(shù)家的表達(dá)語(yǔ)言。與此同時(shí)，藝術(shù)家的國(guó)籍、性別、哪里出生、哪里求學(xué)、哪里工作等等標(biāo)簽會(huì)變得不再顯性和重要。
作者：賈曉棟
