2018年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)都發(fā)生了什么？

時(shí)間: 2019-06-27 16:18:49 | 來源: 藝術(shù)中國(guó)

展覽海報(bào)

很多年以后，如果還有藝術(shù)史學(xué)者的話，《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒》中每年對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)的記錄會(huì)不會(huì)有助于他們的考古研究？畢竟，那時(shí)候我們的當(dāng)代已經(jīng)成為了未來人類的歷史。

當(dāng)他們打開2018年的《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒》時(shí)，會(huì)看到那一年至少有3761個(gè)當(dāng)代藝術(shù)展、3984篇當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)，以及14000多名藝術(shù)家活動(dòng)，也會(huì)看到有138位藝術(shù)家入選《年鑒》，以及其中包括的“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒展2018”中28件作品。

北京大學(xué)教授、世界藝術(shù)史學(xué)會(huì)主席、年鑒展策展人朱青生在現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)覽

北京大學(xué)教授、世界藝術(shù)史學(xué)會(huì)主席、年鑒展策展人朱青生談到，之所以以中立的態(tài)度選擇記錄和研究中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，是因?yàn)椤皠?chuàng)造性的試探是奇跡發(fā)生的基礎(chǔ)，當(dāng)代藝術(shù)提供了發(fā)生奇跡的可能，實(shí)際上是對(duì)人價(jià)值的肯定。當(dāng)代藝術(shù)給人提供了一個(gè)場(chǎng)所和經(jīng)驗(yàn)，觀眾能在進(jìn)入作品后激發(fā)自己的創(chuàng)造性，有自己的解讀和認(rèn)識(shí)。”

那么在過去的2018年的365天中，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中發(fā)生了什么？

#現(xiàn)實(shí)的鏡子#

張鼎《安全屋3#》燈光聲音裝置，鋁板、鋁型材、樺木板、喇叭、功放、分頻器、低頻無極燈、線材、螺絲、U盤、五聲道聲音 200 (高)×202.4 (寬)×49.2(長(zhǎng))厘米×5件，2018年

曲折迂回的四個(gè)白色房間相連，其中以刺目的強(qiáng)光照亮，置身其中強(qiáng)光帶來的視覺不適倒是其次，最讓人無法忍受的是快要將人烤化的灼熱溫度，以及喇叭發(fā)出的持續(xù)變化的巨大噪音。《安全屋3#》是張鼎“安全屋”系列的最后一件作品，繼寫字樓和胡同后，張鼎將白色空間打造成了一個(gè)地下掩體。原本黑暗的藏身之地被強(qiáng)光照射得一覽無遺，“安全屋”反而成為了一種調(diào)侃和反諷。

張鼎《安全屋3#》

無處不在的攝像頭，為我們帶來了安全感，還是讓人仿佛身處圓形監(jiān)獄無處遁形，亦或是另一種權(quán)力的象征。白光污染和噪音污染，不就是現(xiàn)代都市的縮影嗎，置身于《安全屋3#》中就像置身于任何一個(gè)CBD嘈雜的十字路口?！鞍踩荨逼鋵?shí)是藝術(shù)家對(duì)于不安全因素的暗示和隱喻。

劉月《鸮》現(xiàn)場(chǎng)空間裝置，空間、射燈、鏡面、廢棄物等，尺寸可變，2018年

劉月《鸮》

偶然在展廳的一個(gè)角落看到了一束光，但找不到光源，又發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)找不到光源的反光，順著視覺線索，就找到了劉月的空間裝置作品《鸮》。鸮是我國(guó)古代對(duì)貓頭鷹一類鳥的統(tǒng)稱，它們的眼睛可以在夜晚折射出光，使原本在黑暗中的事物顯現(xiàn)。在作品中，劉月精心設(shè)置了一個(gè)由無數(shù)破碎的鏡子切割開來的混亂空間，似乎剛剛發(fā)生過自然或者人為的暴力事件打破了這里的平靜。

被影子遮擋的光

散落的鏡子碎片

室內(nèi)的光源來自兩盞燈，經(jīng)過鏡面之間的不斷反射，將光源延伸到了這個(gè)空間之外，展廳一角的光束就是從此而來。破碎的鏡子印證著碎片化的信息時(shí)代，我們?cè)谏钪兄鲃?dòng)或被迫去接受來自微信、微博以及互聯(lián)網(wǎng)中片段式的信息，試圖尋找事實(shí)的真相，而真相經(jīng)過無數(shù)鏡子的折射已經(jīng)經(jīng)過無數(shù)次拼接加工，早已無從找尋，就像那些光一樣，有時(shí)甚至被一些影子所遮擋。

#藝術(shù)與科技的反應(yīng)#

鄭達(dá)《生理反應(yīng)III》中用到的風(fēng)扇

無數(shù)黑匣子組成的作品

鄭達(dá)《生理反應(yīng)III》

由無數(shù)黑匣子組成的一道墻，讓人想起巴塞羅那的超級(jí)計(jì)算中心（BSC）那一臺(tái)世上最強(qiáng)大的超級(jí)計(jì)算機(jī)之一MareNostrum 4。這是鄭達(dá)以風(fēng)扇、紙質(zhì)黑匣子以及聲音的共振組成的一件數(shù)據(jù)化聲音裝置《生理反應(yīng)III》。在這件作品中，每一個(gè)風(fēng)扇的動(dòng)力都來自于實(shí)時(shí)風(fēng)的數(shù)據(jù)以及機(jī)器算法或許這件作品與MareNostrum 4如此相像并不是巧合，因?yàn)樗囆g(shù)家談到自己一直對(duì)于數(shù)據(jù)和算法感到好奇，也試圖將這種不可見的事物在作品中賦予可感知的形態(tài)，從而能夠傳達(dá)給觀者。

鄭達(dá) 《生理反應(yīng)3》，數(shù)據(jù)化聲音裝置，電子綜合材料、數(shù)據(jù)控制系統(tǒng)、氣象測(cè)風(fēng)系統(tǒng)、電腦風(fēng)扇、電源、黑色紙盒，50×50×50厘米(單個(gè)紙盒)，數(shù)量可變，2018年

“我的作品并不是大家現(xiàn)在所理解的藝術(shù)裝置，它是一個(gè)技術(shù)物”。在像從《黑客帝國(guó)》中出現(xiàn)的場(chǎng)景里，鄭達(dá)將不可見的算法與數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)風(fēng)扇轉(zhuǎn)動(dòng)的動(dòng)力，然后風(fēng)扇產(chǎn)生風(fēng)，風(fēng)引起的嗡鳴聲以具體的聲音傳達(dá)給了觀者。藝術(shù)與科技一經(jīng)結(jié)合，便產(chǎn)生了有趣的反應(yīng)。

劉韡《周期》，裝置，綜合材料，8×10×4（h）米， 2018年

在劉韡的作品《周期》中，巨大的三角體、圓球等幾何形體在既定的軌道中緩慢移動(dòng)著。像是工業(yè)化的流水生產(chǎn)線，也像是宇宙中的天體運(yùn)動(dòng)，更像是一個(gè)解構(gòu)了的身體。隨著科技的發(fā)展AI技術(shù)逐漸成熟，替代了越來越多的人類勞動(dòng)，索菲亞取得公民身份，小冰從央美畢業(yè)，科技胡會(huì)不會(huì)在未來繼續(xù)壓榨人類生存的空間？劉韡無人在場(chǎng)的《周期》雖然像是只在模仿和替代人類的勞作周期和狀態(tài)，但更像是對(duì)生命的循環(huán)的警示，是否在暗喻著物種的更迭，人類終有一天也被替代？

#日常生活的橫截面#

鄭路《馬飛之家》，裝置，日常物品、金屬，375×375×190厘米，2018年

巨大的圓形裝置，一面是充滿了電線和電子構(gòu)件等物品的橫截面，像是一個(gè)被無限放大的芯片；而另一面則是由無數(shù)生活雜物如洗衣機(jī)、電暖氣、風(fēng)扇、拖把、床等組成，更像是一個(gè)垃圾堆。其實(shí)這是馬飛曾經(jīng)在北京生活過的證明和痕跡。馬飛曾在鄭路工作室工作負(fù)責(zé)雕塑的后期加工制作，但2018年他不得不成為北漂大軍中被放逐的那一個(gè)，重新回到了山東老家。鄭路保留下了馬飛生活在北京的全部家當(dāng)，把這些日常生活物品堆積到一起，切割出一個(gè)巨大的橫截面，來紀(jì)念這一歷史的片段。

胡介鳴《殘影》

《殘影》包括三組，共60多個(gè)單張影像，像是一本相冊(cè)。他將收集起來的老相片做成影像，原本靜止的畫面動(dòng)了起來，或是老式的電話按鍵在轉(zhuǎn)動(dòng)，或是老屋里的鐘表鐘擺左右走著，或是黑白照片中的人物有動(dòng)作表情。

胡介鳴《殘影系列》，視頻裝置、IPS顯示屏、32寸液晶屏、PC主機(jī) 尺寸可變，2013年至今

胡介鳴《共時(shí)》，視頻，黑白、無聲，3分鐘，2016年

《共時(shí)》是一張巨大的合照，里面的人物來自不同地域和年代，絕大部分人的身份無從考證。但當(dāng)這些底片被放大、還原、拼合在一起，并通過影像合成技術(shù)激活了臉部的表情之后，殘損圖像的表現(xiàn)力是驚人的。歷史圖像與個(gè)人記憶相互交疊，藝術(shù)家似乎并不想要還原歷史真相，也不是以曾經(jīng)的物象激活觀者的懷舊情緒。他似乎在向觀者反問“歷史真的是這樣的嗎？”歷史從來只是《殘影》。

譚勛《彩虹5#6#7#》，彩鋼板，135×185×120厘米，130×210×170厘米，230×150×190厘米，2017年

第一眼看上去像是幾何體的彩色巨石，其實(shí)是譚勛的“彩虹”系列作品。這三塊“巨石”是由彩鋼板鉚接制作而成的。彩鋼板往往在城市邊緣以及三四線城鎮(zhèn)中用以圍擋拆遷現(xiàn)場(chǎng)和建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)，見證著一座城市中建筑的消散與新生，代表著中國(guó)城市化的發(fā)展現(xiàn)狀。彩鋼板是臨時(shí)的用過就會(huì)被廢棄的，那些拆了建建了拆的建筑似乎和彩鋼板的命運(yùn)并無不同。藝術(shù)家將這些臨時(shí)性的可廢棄物打造成了石頭的形狀，單薄的材料似乎變得堅(jiān)硬了，曾經(jīng)的“城市補(bǔ)丁”也成為了“城市的紀(jì)念碑”。

#來自民間的信仰#

鄔建安《刀的影子—素色的面孔》，裝置，水牛皮，每件約200×10×220厘米，2018年

這件作品與鄔建安以往的剪紙作品有很大的不同。剪紙是人為主導(dǎo)，將材料制作成想要的樣子。而在這件作品中，藝術(shù)家將用水浸泡過的牛皮用刀切割開來，在隨后因干燥牛逼逐漸收縮而刀切割開的部分就變形成了不同的圖案和造型。形成的圖案難以預(yù)料，而是“刀的影子”。在這件作品中，藝術(shù)家刻意降低了人為的因素，而強(qiáng)調(diào)了材料的自我表達(dá)。充滿圖騰意味的圖案像極了原始時(shí)代的印記，這是來自于民間的信仰。