2019年7月6日，良渚古城遺址申遺成功。7月24日下午，在良渚遺址管理區(qū)管理委員會，關(guān)于良渚申請世界遺產(chǎn)的準備、過程及意義等相關(guān)問題，藝術(shù)中國專訪了良渚遺址管理區(qū)管委會副主任、前良渚博物院院長蔣衛(wèi)東。以下為訪談實錄：

面向全人類的突出的普遍價值

申遺是有許多條件的，到底有哪些條件？國際上很簡單，聯(lián)合國教科文組織制定的《世界遺產(chǎn)公約》及其《操作指南》提出的條件要求，就是“突出的普遍價值”，這是申報世界遺產(chǎn)的最重要的一個條件，這個突出的普遍價值不是針對國家而言，而是針對全人類來說，無論是自然的還是文化的世界遺產(chǎn)，都要具有獨特的、與眾不同的突出的普遍價值。

但是這個突出的普遍價值并不是孤立的，《操作指南》里列了3個條件，一是要符合標準，文化遺產(chǎn)有6條標準，自然遺產(chǎn)有4條標準，文化遺產(chǎn)的6條標準只要符合其中的任何1條，就可以成為世界遺產(chǎn)，所以符合價值標準是最基礎(chǔ)的條件；第二個條件就是完整性和真實性，你申報的遺產(chǎn)必須得是完整、可靠、真實的，不能說把后面復建的，比方說把一個上世紀八、九十年代復建的唐代式樣的建筑，去充當唐代的建筑申報世界遺產(chǎn)，這是不行的；第三個條件就是保護管理的有效性，這個遺產(chǎn)它是真實的完整的，但管理和保護的狀況一塌糊涂，也不能成為世界遺產(chǎn)，所以保護管理的有效性也是重要條件。以上三個方面共同支撐起世界遺產(chǎn)的”突出的普遍價值“。

我們國家的條件要更復雜和細致。國家文物局頒布了一個《世界文化遺產(chǎn)申報工作規(guī)程》，這里邊有10多條的標準，實際上涵蓋了申遺工作的方方面面。比如，申報對象要是全國重點文物保護單位，要完成國保單位的“四有檔案”；需要有專門的保護管理機構(gòu)，需要有專門的保護管理的地方條例、法律、法規(guī)，以及總體規(guī)劃；需要有扎實的學術(shù)研究基礎(chǔ)；得有突出普遍價值的提煉；得有遺產(chǎn)的監(jiān)測、管理的體系，還得有和世界遺產(chǎn)申報相匹配的環(huán)境；當?shù)孛癖妼z產(chǎn)申報的支持態(tài)度，等等，總之涉及方方面面，條件非常多，要求非常高。

良渚國家考古遺址公園

25年申遺路，3年拼搏快車道

良渚申遺前期的工作說的簡單點就是創(chuàng)造條件，滿足條件，達標。按照前面提到的那些條件標準，一一做到、一一達標，這個過程說起來很簡單，但實際上地方政府做了巨大的努力和付出，因為這是在杭州城區(qū)邊上20公里的地方，是經(jīng)濟高度發(fā)達的地方，也是居民高度集聚的一個地方，大范圍的保護和申遺工作，壓力實際上非常大。良渚從1994年就開始列入世界文化遺產(chǎn)申報的預備名單，到現(xiàn)在為止，25年了。應該說整個申遺過程是非常曲折和艱難，充滿艱辛的一個過程，也是包括地方的領(lǐng)導、群眾對良渚遺址保護和經(jīng)濟開發(fā)、社會發(fā)展之間矛盾認知的一個過程，最初一些群眾對保護有抵觸心理，甚至出現(xiàn)過盜挖遺址的狀況，之所以能發(fā)展成為現(xiàn)在良好的狀況，是多年以來，歷屆省委省政府、市委市政府、余杭區(qū)委區(qū)政府，良渚遺址管委會和廣大人民群眾，為遺址的保護、研究、宣傳和展示等工作做出了巨大努力的結(jié)果。

2016年7月13日，習總書記關(guān)于“良渚是實證中華5000多年文明史的圣地”的重要批示下達后，良渚的申遺進入了快車道，那個時候良渚申遺已經(jīng)有了初步的基礎(chǔ)，但是主要的申遺工作實際上都是集中在最近三年之內(nèi)完成的?？梢哉f這三年，1000多天，我們良渚遺址管委會作為申遺的責任主體，沒有年休假沒有雙休日，真正的是“五加二”、“白加黑”。良渚申遺是7月6號成功的，良渚古城遺址公園是7月7號向公眾開放的，申遺一舉成功，遺址公園精彩亮相，兩個基本上就是同步完成的。

作為參與者，作為見證者，80多年的考古歷程，25年的申遺路，最后3年多，1000多天，可以說是大家“五加二”、“白加黑“埋頭苦干、努力奮斗出來的結(jié)果。

良渚古城城址

良渚申遺成功的三個意義

我借用國家文物局劉玉珠局長談的良渚申遺的意義，我認為他談得非常好。第一點當然就是為中華五千年文明史提供了實證，良渚是一個非常好的案例。因為以前西方慣用文明的幾個要素來衡量文明，受文字和青銅冶煉的限制，一般把中華文明定為3500年歷史，就從商代開始，而良渚以它的古城的規(guī)模，以它的規(guī)劃能力，社會整體的動員、組織能力，以及社會等級分化，玉器上出現(xiàn)的統(tǒng)一信仰等特征，明確證明已經(jīng)達到了國家社會這樣一種社會發(fā)展的高度，不僅為中華五千年文明史提供了獨特見證，實際上也為世界早期文明發(fā)生的時間、方式、途徑，提供了一種新的探索，所以中華文明雖然與埃及、兩河流域和印度河流域的文明，有一些共性的東西，但也體現(xiàn)出跟其它文明，特別是以兩河流域為代表的西亞文明的一些不同和區(qū)別。就良渚來說，我們提供的符合世界文化遺產(chǎn)的標準有兩條，一是第三條，簡稱“見證價值”，用一句話概括，就是為中華5000年文明史提供了獨特的見證。世界文化遺產(chǎn)的專業(yè)評估機構(gòu)國際古跡遺址理事會（ICOMOS）組織專家多輪評估，最終對我們提出的良渚古城遺址的突出普遍價值沒有任何疑議，這表明國際主流學術(shù)界對中華5000年文明史的一種認可態(tài)度。

第二個意義就是為中華文明的傳播，文明的交流互鑒提供了很好的平臺。文明因多樣而精彩，因交流互鑒而更加豐富。良渚文明雖然有非常顯著的獨特性，但它也并不是孤立形成的，5000年前的中國，不是說只有良渚一個文明、一個國家，按照考古學界的理解，當時的狀態(tài)叫“古國林立，滿天星斗”。良渚能夠脫穎而出，先行申報世界文化遺產(chǎn)，主要是因為目前保存的狀況比較理想，保護管理工作比較出色，考古發(fā)掘比較充分，學術(shù)成果非常充分、扎實。但是，其它遺址，像東北的紅山、安徽的凌家灘、長江中游的石家河、山西的陶寺，還有山東地區(qū)以及陜北的石峁，有一系列的考古發(fā)現(xiàn)，整個狀況非常豐富，已經(jīng)充分體現(xiàn)出中華五千年文明起源時多元的特征，為中華文明的多元一體作出重要貢獻。

第三，它是一次對文化遺產(chǎn)的保護與當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展矛盾的解決途徑的有益探索?！氨Ｗo是為了人民，保護依靠人民，保護的成果讓人民共享，保護的成效讓人民檢驗”。申遺成功當然大家都非常高興，但是歸根到底還是需要在申遺成功之后，遺產(chǎn)的保護和利用能夠?qū)Ξ數(shù)亟?jīng)濟社會在共建共享方面帶來明確的、有益的、顯著的效果。應該說前期這方面的效果還是不錯的，像通過環(huán)境整治，讓遺產(chǎn)地老百姓充分得到了好處，還有像良渚文化村這樣依托良渚文化品牌的新型社區(qū)的建設(shè)，也成為了杭州的、浙江省甚至全國的一個品牌，以后共建共享方面的要求還是存在的，所以還要繼續(xù)探索，已有的探索已經(jīng)為我們提供了一些可以借鑒的經(jīng)驗。