雪域藝魂：布宮彩筆藏派丹青——葉星生西藏藝術(shù)作品暨藏品展在京開幕

時(shí)間: 2019-08-11 | 片長(zhǎng):00:07:09 | 來源: 藝術(shù)中國(guó)

開幕現(xiàn)場(chǎng)嘉賓合影

這是一個(gè)關(guān)于個(gè)人情懷的故事，他十三歲入藏，將人生的青春和大半個(gè)世紀(jì)都獻(xiàn)給了藏區(qū)；這是一個(gè)有關(guān)漢藏融合的故事，他將中華傳統(tǒng)文化與藏學(xué)文化相結(jié)合，在繼承上發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新；這是一個(gè)集藝術(shù)家與收藏家于一身的故事，他嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，從審美的角度收藏，用收藏的作品啟發(fā)創(chuàng)作，在角色切換中尋找到彼此的支撐——這個(gè)故事的主角，是葉星生。

開幕當(dāng)日，中外嘉賓高朋滿座

2019年8月10日，為慶祝中華人民共和國(guó)70周年華誕，積極響應(yīng)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要講話精神，由中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)、中國(guó)藏學(xué)研究中心美術(shù)創(chuàng)作研究院、北京百雅軒藝術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦的《布宮彩筆藏派丹青——葉星生西藏藝術(shù)作品暨藏品展》在798百雅軒畫廊如期而至。本次展覽以著名畫家、收藏家、藏學(xué)家葉星生先生50年的藝術(shù)生涯為主線，展示了其從1980年為人民大會(huì)堂繪制的《扎西德勒?qǐng)D》，到現(xiàn)在的“拓繪經(jīng)典”系列作品，以及他多年來珍藏的西藏民間收藏品共計(jì)200余幅（件）,為觀眾們提供了較為系統(tǒng)的了解藏學(xué)文化、唐卡藝術(shù)及收藏、欣賞的契機(jī)。

展廳現(xiàn)場(chǎng)

開幕現(xiàn)場(chǎng)，葉星生先生致辭

展覽題目“布宮彩筆藏派丹青”源自國(guó)畫大師李苦禪老人在四十年前為葉星生題寫的書法贈(zèng)詞，也成為了葉星生藝術(shù)創(chuàng)作的濃縮與概括。而在展覽開篇，十一世班禪大師為葉星生畫院親筆題寫的“保護(hù)、傳承、發(fā)展、創(chuàng)新”，也不失為對(duì)葉星生與其對(duì)西藏文化藝術(shù)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)的高度評(píng)價(jià)。

葉星生先生致辭

葉星生作品《山高水長(zhǎng)》

全展分為序廳、保護(hù)與傳承、發(fā)展與創(chuàng)新、美術(shù)創(chuàng)作四個(gè)單元。序廳以圖片文字形式表現(xiàn)葉星生在黨和國(guó)家的關(guān)懷下，在社會(huì)各界的支持下扎根西藏50年，在美術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)研究、保護(hù)收藏等多領(lǐng)域取得的豐碩成果，以及作品、藏品多次捐贈(zèng)的無私奉獻(xiàn)的老西藏精神，從而得到黨和國(guó)家、藏族人民及國(guó)際社會(huì)的關(guān)懷與鼓勵(lì)，“葉星生的行為對(duì)于糾正國(guó)外對(duì)西藏的偏見、維護(hù)中國(guó)的形象與尊嚴(yán)都具有積極意義。”

葉星生作品

葉星生作品局部

保護(hù)與傳承單元的主要內(nèi)容是，葉星生從七十年代開始便帶領(lǐng)眾弟子對(duì)西藏寺院古老壁畫、唐卡進(jìn)行調(diào)研，并懷著搶救、保護(hù)的思想對(duì)面臨滅絕的重要壁畫進(jìn)行臨摹。此次重點(diǎn)展出公元七世紀(jì)拉薩大昭寺，八世紀(jì)山南桑耶寺，九世紀(jì)山南扎塘寺，十世紀(jì)后藏夏魯寺，十一世紀(jì)阿里陀林寺，十二世紀(jì)札達(dá)縣東嘎石窟，十五世紀(jì)日喀則白居寺等中世紀(jì)寺院的古老壁畫臨摹作品，并配以書法文字解讀，更顯其古樸厚重特色。這些古老寺院壁畫由于歲月及人為原因多數(shù)被毀，故遺存的壁畫彌足珍貴。

拓繪經(jīng)典系列，葉星生將拓本和自己的創(chuàng)作相結(jié)合，畫面生動(dòng)而增加了色彩韻律

拓繪經(jīng)典系列，通過拓本和藏經(jīng)以及唐卡中的藏式繪畫相結(jié)合，打造新的延續(xù)和藝術(shù)語言

拓繪經(jīng)典系列，將拓本和水墨結(jié)合，成就了漢藏文化的相輔相成

發(fā)展與創(chuàng)新單元主要展示了葉星生在傳承西藏傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新的作品。一是以西藏十四世紀(jì)阿里古格壁畫為題材，取其局部與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)相結(jié)合，并將收藏的木雕圖文印經(jīng)板，有機(jī)的融入畫面。二是將葉星生所收藏的歷代嘛呢石刻、木雕印經(jīng)板拓片為主體，四周輔以水墨國(guó)畫、工筆重彩，讓嘛呢石刻與中國(guó)繪畫藝術(shù)結(jié)合在一起融匯相成，再加上書法與金石的應(yīng)用，藏漢文化相輔相生，這種創(chuàng)新稱之為“拓繪經(jīng)典”，從而為西藏藝術(shù)創(chuàng)新之路探索出一種全新的表現(xiàn)形式。

駐足作品前的觀眾

美術(shù)創(chuàng)作單元的主要內(nèi)容是，1981年至85年歷時(shí)五年為人民大會(huì)堂西藏廳設(shè)計(jì)繪制《扎西德勒?qǐng)D》主體大型壁畫及局部分解圖，分別為“除舊迎新”、“闔家歡樂”、“雅江圣水”、“軍民賽馬”，表現(xiàn)藏族人民翻身解放歡度藏歷新年的主要情景。

西藏和平解放六十周年有票設(shè)計(jì)

另外，本次展覽還特別展出葉星生藝術(shù)創(chuàng)作50年各時(shí)期有影響力的代表作品。如七十年代獲全國(guó)美展二等獎(jiǎng)的創(chuàng)新布畫作品《賽牦牛》；八十年代表現(xiàn)藏漢關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大型國(guó)畫《山高水長(zhǎng)》；九十年代表現(xiàn)藏族人民性格特征的大型國(guó)畫《藏族老阿媽》及二十世紀(jì)表現(xiàn)大昭寺建筑、白居寺慧眼、西藏航空、青藏鐵路等藏族傳統(tǒng)文明與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)融為一體的布畫《天界》等一批傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的代表作品，成為對(duì)西藏之美的最佳詮釋。

葉星生作品

葉星生收藏

駐足作品前的觀眾

值得一提的是，葉星生不僅是藝術(shù)家，同時(shí)也是收藏家并通過多年積累成為了藏學(xué)專家，在采訪時(shí)他說到：“我是以畫家的眼光來搞收藏，有了藏品便可以去搞研究，研究的成果又可以用來滋養(yǎng)繪畫。三者相輔相成、循序漸進(jìn)。”的確，與走市場(chǎng)之路的收藏不同，葉星生從藝術(shù)的角度來做收藏，拋卻了功利心，卻更加純粹、執(zhí)著。1999年，他更是將收集到流散于民間的各類民俗、宗教文物2300多件藏品捐贈(zèng)給西藏，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。西藏黨委政府高度評(píng)價(jià)他：“葉星生同志主動(dòng)將自己視為生命的藏品捐獻(xiàn)給國(guó)家，這一行動(dòng)不僅體現(xiàn)了一位藝術(shù)家保護(hù)弘揚(yáng)西藏民族傳統(tǒng)文化的無私奉獻(xiàn)精神，更展示了一位漢族同志熱愛西藏、熱愛西藏人民、努力增進(jìn)藏漢民族團(tuán)結(jié)的崇高風(fēng)范。他的高尚行為和他對(duì)西藏民族文化的突出貢獻(xiàn)，將永遠(yuǎn)載入西藏文化發(fā)展的史冊(cè)”。為西藏收藏，為人民收藏，為國(guó)家收藏，為歷史收藏——這是葉星生的收藏之道。

據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至8月30日。（視頻/馬博瀚）