麥積山國際雕塑論壇·2019海報
2019年8月24日至25日，麥積山國際雕塑論壇·2019在甘肅天水麥積山舉行。自2017年首次舉辦以來，麥積山國際雕塑論壇自深受業(yè)內(nèi)和學(xué)界歡迎，已經(jīng)成為國內(nèi)外知名的雕塑專業(yè)論壇。本屆麥積山國際雕塑論壇由中國雕塑學(xué)會、天水市人民政府、敦煌研究院主辦，中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院雕塑系、中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系、麥積山石窟藝術(shù)研究所承辦，在前兩屆學(xué)術(shù)積淀的基礎(chǔ)上，基于亞洲的文明交融、文化互通，立足于麥積山石窟的歷史和藝術(shù)價值，聚焦“亞洲語境下的雕塑藝術(shù)”。
與會領(lǐng)導(dǎo)學(xué)者嘉賓合影
8月24日上午9時，論壇在麥積山論壇酒店學(xué)術(shù)廳開幕。中央美術(shù)學(xué)院教授袁運(yùn)生，甘肅何鄂雕塑院院長、中國美術(shù)家協(xié)會理事、中國雕塑學(xué)會顧問何鄂，敦煌研究院院長、黨委副書記趙聲良，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長李軍教授，廣州美術(shù)學(xué)院教授、中國美術(shù)家協(xié)會雕塑藝委會主任、中國雕塑學(xué)會副會長黎明，中國雕塑學(xué)會副會長、中國美術(shù)家協(xié)會雕塑藝委會副主任傅中望，中國美術(shù)學(xué)院教授、《中國雕塑》主編、中國雕塑學(xué)會副會長兼秘書長孫振華，日本神戶大學(xué)教授百橋明穗，印度尼赫魯大學(xué)藝術(shù)與美學(xué)學(xué)院視覺藝術(shù)專業(yè)教授阿隆南（Yashadatta S.Alone），韓國國民大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授崔泰晚，新加坡大學(xué)中文系教授古正美等來自國內(nèi)外40余家高等院校及文博機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者，天水市委常委、宣傳部長張建杰，天水市政府黨組成員、副市長逯克宗，天水市麥積區(qū)委副書記、區(qū)長成少平，天水市麥積區(qū)委常委、宣傳部長閆小鵬，大同市委宣傳部副部長蘇珍，天水市麥積山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會黨工委書記、主任康泰來，天水市麥積鎮(zhèn)黨委副書記、鎮(zhèn)長張淑香等當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)共200余人參加開幕式。
麥積山石窟藝術(shù)研究所所長李天銘
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系主任董書兵教授
開幕式由麥積山石窟藝術(shù)研究所所長李天銘和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系主任、教授董書兵共同主持，開幕式上天水市委常委、宣傳部長張建杰，敦煌研究院院長、黨委副書記、研究館員趙聲良，廣州美術(shù)學(xué)院教授、中國美術(shù)家協(xié)會雕塑藝委會主任、中國雕塑學(xué)會副會長黎明，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長、教授李軍先后發(fā)表致辭。
天水市委常委、宣傳部長張建杰致辭
天水市委常委、宣傳部長張建杰在致辭中對國內(nèi)外來賓表示熱烈歡迎，高度評價了麥積山國際雕塑論壇，他向嘉賓介紹伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、麥積山石窟文化和三國古戰(zhàn)場文化五大文化構(gòu)成了天水市豐富的歷史文化資源。
敦煌研究院院長、黨委副書記、研究館員趙聲良致辭
敦煌研究院院長、黨委副書記、研究館員趙聲良對麥積山國際雕塑論壇的影響力給予高度評價，他說：“8月19日下午，習(xí)近平總書記在敦煌研究院同有關(guān)專家、學(xué)者和文化單位代表座談時，提出對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)要給予支持和扶持，要保護(hù)好我們的國粹。我們要落實習(xí)總書記的指示，不負(fù)期望，講好中國故事，講好敦煌故事，講好麥積故事?！?/p>
中國美術(shù)家協(xié)會雕塑藝委會主任、中國雕塑學(xué)會副會長、廣州美術(shù)學(xué)院教授黎明致辭
中國美術(shù)家協(xié)會雕塑藝委會主任、中國雕塑學(xué)會副會長、廣州美術(shù)學(xué)院教授黎明回顧了劉開渠等老一輩雕塑家對麥積山藝術(shù)價值的高度評價，對本屆麥積山國國際雕塑論壇的主題“亞洲語境下的雕塑藝術(shù)”寄予厚望，充滿期待。
中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長李軍致辭
中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長李軍在致辭中，回顧了新中國第一個美術(shù)史系——中央美院美術(shù)史系（中央美院人文學(xué)院前身）以王遜、金維諾、湯池、薄松年、羅世平等先生為代表的學(xué)者們對佛教美術(shù)傾注的大量心血。他提出：“絲綢之路同時也是一條雕塑之路。麥積山獨特的地理位置使它具有重要的意義，西接河西走廊，遠(yuǎn)至敦煌，乃至中亞，東部與后來的云岡、龍門等地區(qū)相連，而往南則通往巴蜀，因此麥積山可稱為‘十字路口上的紀(jì)念碑’。這條路在古代也是一條佛教的朝圣之路，麥積山則是古代宗教文化的成果，幾大藝術(shù)傳統(tǒng)的匯聚之地。”
中國美術(shù)學(xué)院教授、《中國雕塑》主編、中國雕塑學(xué)會副會長兼秘書長孫振華主持主題演講環(huán)節(jié)
8月24日的主題演講環(huán)節(jié)由孫振華教授主持，云岡石窟研究院院長、研究院張焯，印度尼赫魯大學(xué)藝術(shù)與美學(xué)學(xué)院視覺藝術(shù)專業(yè)教授阿隆南先生（Yashadatta S.Alone），日本神戶大學(xué)教授百橋明穗先后以《云岡石窟景區(qū)建設(shè)中的文化植入》、《印度佛教石窟寺中佛塔和寺院概念的發(fā)展演變》、《日本早期佛教雕塑與麥積山》為主題發(fā)表了精彩演講。
云岡石窟研究院院長、研究員張焯演講
對云岡石窟在遺產(chǎn)保護(hù)、對外合作、廢物利用等方面的一些經(jīng)驗與做法。他說，歷經(jīng)十年改造和建設(shè)，以世界文化遺產(chǎn)云岡石窟為核心的云岡大景區(qū)面積比原來擴(kuò)大了十倍，云岡大景區(qū)利用原有建筑推出一系列博物館、美術(shù)館，尤其注重植入環(huán)保節(jié)能、循環(huán)利用理念，利用當(dāng)?shù)亻_山廢石、道路廢水泥塊、石材廠廢料、鐵道舊枕木、建筑剩余的邊角木料、工礦淘汰機(jī)具、碑頭碾盤碌碡等舊石雕創(chuàng)新設(shè)計制作了各式景觀。他說通過考古與學(xué)術(shù)研究發(fā)現(xiàn)，這種理念在北魏王朝開鑿云岡石窟時，斬山為壁，取石成窟的過程中，也是可以尋找的。十余年來，投入資金3000余萬元，消化固體垃圾廢料3萬多立方米，為國家節(jié)省資金約1億元，他本人也通過公眾評選，獲得中國環(huán)保領(lǐng)域最高獎項——“2016—2017綠色中國年度人物”的殊榮。
印度尼赫魯大學(xué)藝術(shù)與美學(xué)學(xué)院教授阿隆南演講
印度尼赫魯大學(xué)藝術(shù)與美學(xué)學(xué)院視覺藝術(shù)專業(yè)教授阿隆南（Yashadatta S.Alone）以“印度佛教石窟寺中佛塔和寺院概念的發(fā)展演變”為題發(fā)表了演講。他以印度西部最早開鑿于公元前2-3世紀(jì)的數(shù)個典型洞窟為例，介紹了“支提窟”這一獨特形式的發(fā)展歷程，使得與會學(xué)者對印度的佛教洞窟有了直觀且深入的認(rèn)識。
日本神戶大學(xué)教授百橋明穗演講
如果說阿隆南教授講述了佛教傳入中國之前在“西方”的發(fā)展歷程，來自日本神戶大學(xué)的百橋明穗教授則講述了6世紀(jì)，佛教及佛教美術(shù)由中國經(jīng)過朝鮮半島，傳入日本的過程，以及在這個過程中藝術(shù)的本土化與互動。他提出日本早期佛像的誕生與麥積山佛教雕塑所受的影響是類似的，就是日本早期佛像既有中國北朝的風(fēng)格，同時又有南朝風(fēng)格的影響，而麥積山獨特的地理位置，決定了它也是兼容并蓄，接受了多個地域風(fēng)格的影響，并兼容并蓄，創(chuàng)造了自己的風(fēng)格。
第一場學(xué)術(shù)評議單元（從左至右：董書兵、李軍、黎明、王志剛、杜曉帆）
麥積山國際雕塑論壇·2019現(xiàn)場
在下午的主題演講中，新加坡大學(xué)中文系教授古正美，中央美術(shù)學(xué)院雕塑系副主任、中國雕塑學(xué)會副秘書長張偉教授，韓國國民大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授崔泰晚，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系副主任、中國雕塑學(xué)會常務(wù)理事陳輝教授，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授王云分別以《佛教東傳是歷史事實嗎？》、《行萬里路讀萬樣物——中央美術(shù)學(xué)院雕塑系第六工作室的傳統(tǒng)雕塑考察課為什么這樣上？》、《21世紀(jì)的絲綢之路從電子高速公路開始》、《從麥積山雕塑談中國傳統(tǒng)雕塑語言特征與當(dāng)代價值》、《試論麥積山石窟早期洞窟中的西方元素》為主題發(fā)表了精彩演講。
新加坡大學(xué)中文系教授古正美演講
新加坡大學(xué)中文系教授古正美以豐富而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D像學(xué)方法進(jìn)行了研究。她以克孜爾石窟的“中心柱窟”為研究案例，提出“彌勒佛王新像”、“彌勒降魔像”、“四相圖”、“八相圖”等圖像形式是在龜茲佛教中，在大乘佛教信仰建國的“支提信仰”中誕生的，在5世紀(jì)左右反過來影響了作為佛教誕生地的印度西部以及泰國等地的佛教造像，因此她提出：“佛教東傳”雖然說的是中國在歷史上求取佛法的方法，然而龜茲佛教信仰及造像的傳播便不是“佛教東傳”的例子?？俗螤柗鸾淘煜耧@然有向西或向南傳播到亞洲各地的情形。古正美教授的研究提示我們佛教傳播并不是一味線性的由西向東的傳播過程，在其中也充滿了互動與相互影響。
中央美術(shù)學(xué)院雕塑系副主任、中國雕塑學(xué)會副秘書長張偉教授演講
中央美術(shù)學(xué)院雕塑系副主任、中國雕塑學(xué)會副秘書長張偉教授以中央美術(shù)學(xué)院雕塑系第六工作室十年來的傳統(tǒng)雕塑考察課為案例進(jìn)行了分享。他提出在一件傳統(tǒng)雕塑中的誕生過程中，存在著作者視角、觀眾視角、甲方視角三種角度，我們對作者視角往往體會和了解的不夠。對于中國傳統(tǒng)雕塑，我們或許知道，但不一定有認(rèn)知。他帶領(lǐng)的中央美院雕塑系第六工作室，10年來走遍中國各地的傳統(tǒng)雕塑遺存，從理念到實踐，建立起一套完善的課程體系，同時積累了大量的視覺圖像資料。張偉老師透露，相關(guān)資料已經(jīng)整理成書，即將由中信出版社付梓出版，“器像萬千——中央美院雕塑系第六工作室成立十年教學(xué)匯報展”將于11月25日在景德鎮(zhèn)陶溪川美術(shù)館舉行。
韓國國民大學(xué)美術(shù)學(xué)院崔泰晚教授演講
韓國國民大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授崔泰晚在主題發(fā)言中表示，去年他在麥積山國際雕塑論壇作的“赫拉克勒斯形象東傳”研究引起了他的一系列思考。本次演講主題中，他以韓國當(dāng)代藝術(shù)家、“激浪派”代表人物白南準(zhǔn)的理念為角度進(jìn)行切入。他說白南準(zhǔn)曾經(jīng)提出在現(xiàn)代通訊技術(shù)發(fā)明之前，馬其實是最快捷的通訊工具，因此白南準(zhǔn)對馬進(jìn)行了深入的研究。以鐵騎征服亞歐大陸的成吉思汗被《華盛頓郵報》于1995年評選為千年代表人物，也反映了類似觀點。在橫亙亞歐大陸的絲綢之路上，歐亞諸國曾有著廣泛密切的聯(lián)系，在21世紀(jì)，信息高速公路成為新的絲綢之路，亞洲文化應(yīng)在此發(fā)揮重要的作用。
第二場學(xué)術(shù)評議單元（從左至右：傅中望、袁運(yùn)生、劉文濤、韓小囡、屈峰）
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系副主任陳輝演講
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系副主任陳輝以國家藝術(shù)基金支持項目《麥積山雕塑研究與創(chuàng)作人才培養(yǎng)》為例講述了中國傳統(tǒng)雕塑語言特征與當(dāng)代價值。他提出中國傳統(tǒng)雕塑具有如下5個語言特征：一、遠(yuǎn)近俯仰關(guān)照下的整體性；二、注重精神性的意象表達(dá)；·三、強(qiáng)調(diào)時空融合的空間氣象；四、線、體結(jié)合的造型方式；五、塑繪一體的語言方式。
中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授王云演講
中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授王云的演講從麥積山78窟與云岡20窟造像塑造時間孰早孰晚的學(xué)術(shù)命題展開。二者造像在表面上非常相似，但對嘴唇雕塑形式的不同引起了王云副教授的注意，通過與早期健陀羅佛像形象的對比，逐漸找到了線索。王云副教授還從佛像身體特征、袈裟穿著方式等多個方面，以圖像學(xué)的方法展開對比，提出學(xué)術(shù)觀點：從造像的表現(xiàn)形式、圖像及技術(shù)的角度來看，以第78窟為代表的麥積山石窟早期塑像，具有諸多西方的、早期的因素。佛像中國化的進(jìn)程本身，提示我們外來因素越多，造像的年代可能就越早。因此現(xiàn)存麥積山早期洞窟早于云岡20窟。
第三場學(xué)術(shù)評議單元（從左至右：宋偉光、何鄂、潘亮文）
麥積山國際雕塑論壇學(xué)術(shù)主持孫振華對全天的主題發(fā)言進(jìn)行了總結(jié)，麥積山雕塑論壇始終圍繞中國傳統(tǒng)雕塑的當(dāng)代轉(zhuǎn)化展開，本屆主題“亞洲語境下的雕塑藝術(shù)”像是行駛在亞洲區(qū)間的一列國際列車，注重文化地域性的研究，重新反思全球化時代。經(jīng)過三屆舉辦，麥積山國際雕塑論壇秉持“學(xué)術(shù)、專業(yè)、開放、融合”的理念，正產(chǎn)生越來越大的影響力。
麥積山國際雕塑論壇·2019主題發(fā)言環(huán)節(jié)現(xiàn)場
8月25日上午，麥積山國際雕塑論壇舉行圓桌會議。中央美術(shù)學(xué)院中國傳統(tǒng)造型研究中心副主任柯萍、臺南藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)史學(xué)系教授潘亮文分別作《從“西北之行”到“重建中國的高等美術(shù)教育體系》、《北周時期的麥積山石窟佛教造像特色》的學(xué)術(shù)報告。
中央美術(shù)學(xué)院中國傳統(tǒng)造型研究中心副主任柯萍進(jìn)行學(xué)術(shù)報告
中央美術(shù)學(xué)院中國傳統(tǒng)造型研究中心副主任柯萍進(jìn)行了從“西北之行”到“重建中國的高等美術(shù)教育體系”的發(fā)言。1981年，袁運(yùn)生有過一次比較重要的西北之行，從敦煌到麥積山再到霍去病墓。這趟行程之后，有感而發(fā)，發(fā)表了重要文章《魂兮歸來》。并以此逐漸誕生了“中國傳統(tǒng)雕塑的復(fù)制與建立當(dāng)代中國高等美術(shù)教育體系”的理念，旨在強(qiáng)調(diào)中國的美術(shù)教育應(yīng)該立足于中國文化的傳承和發(fā)展，建立起中國藝術(shù)文化的主體意識，同時吸取其它民族所長為我所用，提升中國文化軟實力。袁運(yùn)生先生認(rèn)為，通過重建中國自己的造型體系，重新認(rèn)清中華文明的價值，是今天中國文化人的責(zé)任。
臺南藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)史學(xué)系教授潘亮文進(jìn)行學(xué)術(shù)報告
臺南藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)史學(xué)系教授潘亮文做了《北周時期的麥積山石窟佛教造像特色》學(xué)術(shù)報告。隨后，全體與會嘉賓進(jìn)行了以“交流·共進(jìn)”為主題的發(fā)言。
麥積山國際雕塑論壇·2019現(xiàn)場
麥積山石窟藝術(shù)研究所所長李天銘表示，經(jīng)過三年的舉辦，麥積山國際雕塑論壇通過對學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格秉持，已經(jīng)成為在國際文博界及雕塑界具有影響的學(xué)術(shù)論壇，隨著國際學(xué)者的不斷加入，在國際的影響力也在逐漸攀升。2020年，麥積山石窟藝術(shù)研究所將繼續(xù)與中國雕塑學(xué)會合作，舉辦面向藝術(shù)院校大學(xué)生的雕塑玩偶大賽，通過藝術(shù)學(xué)子們的創(chuàng)意，將具有悠久傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)真正與人民大眾的生活結(jié)合起來，繼續(xù)強(qiáng)化麥積山雕塑的品牌效應(yīng)，通過文化藝術(shù)推動麥積山的旅游，讓千年麥積在今天煥發(fā)出新的光彩。（文/許柏成 圖/麥積山國際雕塑論壇組委會提供）
