已故藝術(shù)家楊剛
楊剛是位極有天賦又十分優(yōu)秀藝術(shù)家。我和楊剛初識的情景歷歷在目。那是上個(gè)世紀(jì)文革末期，一個(gè)偶然機(jī)會朋友們在中國美術(shù)館相約聚會，一位風(fēng)塵仆仆的壯實(shí)青年進(jìn)屋，友人介紹：這是我們中央美院附中的同學(xué)楊剛！長期生活在內(nèi)蒙牧區(qū)，他剛從內(nèi)蒙歸京，為人寬厚、坦蕩，深得同學(xué)敬佩！暢談中，大家傳看他從大背包中取出的厚厚一大疊速寫，生動的畫面、流暢奔放的線條、從中閃現(xiàn)出充滿才情的生命氣息使我眼前一亮。他談吐謙和、內(nèi)秀，給我留下極好印象，也由此，常關(guān)注他的境況。
打靶歸來 1975
霽 140×180cm 2009-2011
后得知他文革后進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院第一屆研究生班，師從葉淺予、蔣兆和、盧沉、周思聰?shù)认壬?，專事中國畫工筆人物畫的創(chuàng)作。1981年調(diào)入北京畫院，擔(dān)任專業(yè)創(chuàng)作干部，期間創(chuàng)作了大量優(yōu)秀作品。其中，1980年畢業(yè)創(chuàng)作《迎親圖》獲葉淺予獎(jiǎng)學(xué)金，1984年《摔跤手之歌》獲全國美展北京地區(qū)甲等獎(jiǎng)，2001年《風(fēng)云牧人》獲國際藝術(shù)博覽會一等獎(jiǎng)。然楊剛的成就與興趣并不局限于上述工筆人物畫的創(chuàng)作上。由于他在美院附中扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)，亦中亦西，在書法、油畫方面也多有突出建樹。其中油畫作品我記得除了早年《打靶歸來》、《套馬》、《雪露霞輝》、《人在旅途》、《打草山日落》，近期展出的《霽》、《白毛風(fēng)》等也得到業(yè)內(nèi)人士的好評。的確，楊剛的藝術(shù)才能是多方面的，亦中亦西，皆達(dá)到較高水平，有關(guān)這些大作，這些年已有業(yè)內(nèi)眾多評論。
白毛風(fēng) 140×180cm 2016
牧民迎親圖 140×180cm 2019
這里我想介紹的是，最近楊剛過世后我去看望其家人時(shí)，在畫室有機(jī)會看到眾多過去很少示人的大量黑白大寫意佳作。楊剛夫人董正賀介紹，這批作品大多是他平日抒發(fā)心志時(shí)的有感而發(fā)、醞釀作品時(shí)的創(chuàng)意小稿，或是靈性出現(xiàn)時(shí)的隨心所作。正因是無拘無束的心智流露，才自由地展現(xiàn)了他的天賦才情。
大漠孤煙 36×52cm 2000年
母與子 60×40cm 2000年
這些動人的作品，包括《登上山頂》《落日熔金》《樂隊(duì)》《群英會》《拉丁舞者》《鼓手》《摔跤手》《草原布和》《朔風(fēng)干哀》《套馬圈》《太極拳》《風(fēng)從大洋來》……等大小不一的眾多作品。其獨(dú)特的筆墨語言，簡練明確，以奔放堅(jiān)定的線條，準(zhǔn)確、細(xì)致、概括地抓住對象的形體特征和鮮活形態(tài)，把豐富的事物變成活生生的藝術(shù)形象，直抒畫家心緒。形式上，力求單純、凝練，以大塊黑白對比使畫面充滿激情與張力，蘊(yùn)含具象表現(xiàn)中的抽象美，展現(xiàn)了磅礴的氣勢而動人心弦，讓我不能忘懷。就我視野所及，他的這類黑白大寫意作品在當(dāng)代中國畫壇似無人可與比肩。
摔跤手 50×80cm 2000年
套馬圖 69×49cm 2001年
踢踏舞 40×45cm 2002年
西藏玉樹舞 44×58cm 2002年
值得重視的是一些作品筆墨揮灑自如，雖寥寥幾筆，卻簡約而不簡單，整體概括又具細(xì)節(jié)特征的豐富性，大處得其神，小處盡其妙。如《鄭小瑛的指揮》形體的結(jié)構(gòu)處理，《母與子》相互偎依的親情表達(dá)，《摔跤手》《草原布和》《套馬圈》《鏈球手》《速滑》《踢踏舞》《西藏玉樹舞》盡顯速度和力量的沖擊力，充分顯示出楊剛對人體運(yùn)動中的造型特征敏銳的把握能力，絕無一般黑白大寫意作品的概念化傾向和流俗之弊。
賽馬 64×27cm 2000年
自由長旅 122×94cm 2000年
古戰(zhàn)場 68×138cm 2000年
鼓手 49×68cm 2000年
小樂隊(duì) 44×32cm 2000年
鋼琴師 57×46cm 2012年
冰舞 35×45cm 2000年
同時(shí)，這批作品的另一特色是其內(nèi)含的生命活力、筆墨的音樂感，正如他為自己作品集所取之名——《樂之靈》，他對藝術(shù)韻律感的把握，緣于他自幼對音樂的熱愛。在《賽馬圖》《古戰(zhàn)場》《自由長旅》等作品中，我們可深切感受到鐵蹄拍擊大地、馬踏聲碎的節(jié)奏和韻律。《樂之靈》《鼓手》《小樂隊(duì)》《和聲》《鋼琴手》中在人物形體動作下所感到的陣陣樂聲，《冰舞》《踢踏舞》《風(fēng)從大洋來》《大漠長煙》又似乎視覺化地展現(xiàn)了余音舒展、裊裊不絕的蒙古長調(diào)……
速滑 57×40cm 2001年
球操 40×45cm 2002年
太極拳 128×125cm 2000年
破浪 70×84.5cm 2008年
楊剛的瑞士友人藝術(shù)家古布克曼先生在觀看了他的畫作后感言：“楊剛作品中的音樂氣息，強(qiáng)烈的黑白對比，經(jīng)常會把原有主題進(jìn)行發(fā)展與轉(zhuǎn)化，其中線條的走勢就像音樂里的漸強(qiáng)與漸弱，時(shí)而擔(dān)憂、時(shí)而云淡風(fēng)輕而具有動人的韻味?！睏顒偵耙沧允觯骸坝浀眯r(shí)候，僅次于繪畫，就是對旋律的敏感，當(dāng)音樂響起時(shí)，常有一種類似電流通過全身的感覺，使我興奮不已，我雖然沒有選擇音樂專業(yè)，但音樂卻一直伴隨著我的人生。”
落日融金 41×44cm 2000年
遇 49×77cm 2001年
黑風(fēng) 2001年 尺寸不詳
另外，宏觀看來，楊剛藝術(shù)上的成就離不開長期在牧區(qū)生活的經(jīng)歷，全身心溶入當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人文環(huán)境。無論在內(nèi)蒙寬廣的烏珠穆沁草原放牧、蒙古包中親情聚懷、風(fēng)雪襲人時(shí)的救援、婚喪喜事的操辦，對牧民生存環(huán)境有著深深眷戀和親情相依。抬手舉足、體會入微的觀察，為他的作品創(chuàng)作提供了無盡的資源。我們說；心靈感受只是造就藝術(shù)的一個(gè)方面，如何把現(xiàn)實(shí)生活詩化為藝術(shù)形象，則是需要通過高超的技藝來實(shí)現(xiàn)。應(yīng)該說楊剛藝術(shù)的成功是與他令人嘆服的勤奮分不開的，人稱“拼命三郞”。他在牧區(qū)生活這些年，創(chuàng)作了大量速寫，據(jù)他同學(xué)介紹有上萬張之多。許多動人的速寫本身就是藝術(shù)精品，而速寫對形體特征的掌握，還培養(yǎng)了他獨(dú)特的造型能力和極強(qiáng)的記憶默寫能力，使他能在創(chuàng)作中揮灑自如，隨心所欲地表達(dá)內(nèi)心世界的感受時(shí)，創(chuàng)造出作品所需的動作和生活環(huán)境。
樂隊(duì) 36×41cm 2001年
拉丁舞者 44×67cm 2001年
群英會 45×90cm 2002年
武打戲 36×42cm 2000年
特別令我感到欽佩的是：楊剛在藝術(shù)上取得的成就，是與他謙遜、樸實(shí)、善良、內(nèi)秀的品格分不開的。他有遠(yuǎn)大志向和目標(biāo)，但從不張揚(yáng)自己，專心在藝術(shù)海洋中探索。他深知“功夫在畫外”，平時(shí)勤于閱讀，對音樂、書法、歷史、文學(xué)多方面的關(guān)注，故他的藝術(shù)創(chuàng)作具有豐富的精神內(nèi)蘊(yùn)。據(jù)夫人董正賀介紹，他日常做事精益求精已成習(xí)慣，不少作品都要修改加工好幾輪，直到自己滿意為止。確實(shí)，去年我在組織全國“古代文明與當(dāng)代社會‘一帶一路’油畫作品展”時(shí)，選用了他幾幅內(nèi)蒙牧區(qū)題材的油畫作品，本已在畫展上取得好評，展完作品退件后他又根據(jù)展場中感悟，對參展作品重新進(jìn)行了加工。用他的話來說，對作品負(fù)責(zé)就是對自己的人格負(fù)責(zé)。
正是他的內(nèi)心修養(yǎng)及為人品質(zhì)的高標(biāo)準(zhǔn)要求，他的作品經(jīng)得起歷史的陶冶。令大家感到遺憾的是，已七十多歲的他迄今為止，還未舉辦過一次較全面的個(gè)人藝術(shù)作品展。我相信，楊剛的藝術(shù)，決不會隨著時(shí)間的流逝而湮沒，相反，必將會放射出更加璀璨的光彩。
千軍萬馬 94×198cm 2001年
最后，我想說的是，今天我們緬懷楊剛這位優(yōu)秀藝術(shù)家，梳理他的藝術(shù)成就，弘揚(yáng)其人品、藝品。對今天的美術(shù)創(chuàng)作中普遍存在的兩方面現(xiàn)象，具有特別的意義。對一些精確復(fù)制物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的寫實(shí)繪畫領(lǐng)域傾向來說，藝術(shù)反映生活，并不等于照搬生活現(xiàn)象，簡單的照抄生活、扼殺藝術(shù)精神現(xiàn)實(shí)而失去藝術(shù)的本性。而另一類是無限的夸張個(gè)人精神現(xiàn)實(shí)的傾向，同樣是回避當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會生活而偏離藝術(shù)本性。在這個(gè)意義上，楊剛的藝術(shù)通過對現(xiàn)實(shí)生活的再創(chuàng)作取得了強(qiáng)烈的精神感召力，使藝術(shù)與生活達(dá)到和諧統(tǒng)一。不但把現(xiàn)實(shí)生活的表象轉(zhuǎn)化為情感表達(dá)的藝術(shù)形象，而且根據(jù)對當(dāng)代生活的感悟進(jìn)行提練、概括，使所創(chuàng)造的藝術(shù)形象更加適應(yīng)時(shí)代審美觀念和情感的升華，從而創(chuàng)造具有強(qiáng)烈時(shí)代精神和個(gè)性特征的優(yōu)秀作品。這里！楊剛的一生為我們提供了重要的啟示。
張祖英
2019年8月4日
