展覽現(xiàn)場

21年前，一位普通平實(shí)的畫家倒在了他的畫室，再也未能起來，而就從那一刻開始，他耕耘十年的巨幅畫作被越來越多的人們所熟識(shí)，他，就是出生于洛陽的河南畫家——李伯安。

《走出巴顏喀拉——賽馬》

作品局部

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1972年，伯安老師開始走進(jìn)我的生活，那年我十歲，他28歲，他教我畫畫，我叫他李叔，一晃就是十年。他來我家，我母親會(huì)給他打兩個(gè)荷包蛋吃，我住他家，他做的最常吃的是雞蛋西紅柿面。往來簡單，而情意益濃。他生前是否來過清華我不知道，但他對(duì)原中央工藝美院并不陌生，尤其是我90年讀碩士研究生及留校到他去世八年間，他每次來北京出差辦完事回鄭州前，都會(huì)來學(xué)院到我那兒坐會(huì)兒，吃點(diǎn)便飯，有時(shí)也會(huì)喝點(diǎn)小酒，輕松的話語中沒有寒暄，詢問最多的是工藝美院的教學(xué)新理念和藝術(shù)創(chuàng)作新動(dòng)向。

在人類浩瀚文化的角落有一種唯心的東西叫“迷信”，我從來不信，然而就在我36歲本命年那年，我生命中最重要的兩個(gè)人——父親和恩師伯安，半年里相繼離我而去。真是人生無常，難以知恒遠(yuǎn)。

《走出巴顏喀拉——哈達(dá)》

作品局部

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《走出巴顏喀拉》120米長卷如同一年的12個(gè)月份，有盛夏般的慶典，有深秋中的蒼黃，有嚴(yán)冬里的冰寒，而缺失的就是春暖花開的融榮。尋找生的路，找尋夢的未來，也許這就是畫面表現(xiàn)的人物不斷砥礪前行的動(dòng)力吧。

一個(gè)人一生不去追逐名利，是違心的話，而一位畫家在身后能獲得如此廣泛的贊譽(yù)卻實(shí)屬不多。一個(gè)人能超越自我很難，但如果把個(gè)體有限而短暫的生命融入到相對(duì)恒久的江河山川，凡俗的肉身或許真的可以在人類生命體系中獲得精神之不朽。亦或說，一位藝術(shù)家能在生命體征運(yùn)行過程中超越自我與時(shí)空的緯度，不刻意追逐塵世的封樹，那還有什么能止其高遠(yuǎn)乎？

《 走出巴顏喀拉——瑪尼堆》

作品局部

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伯安老師離去21年了，今天還有這么多人記得他，希望通過作品重新認(rèn)識(shí)他，我想表象離不開他作品的魅力，但背后隱含著的，是他所歷經(jīng)的蹉跎，自我修煉而成的品格。

中國古代士的精神近儒而遠(yuǎn)道，不僅憂國憂民，更是透過文以載道，展現(xiàn)了對(duì)天下蒼生的責(zé)任與情懷。《新唐書·裴行儉傳》中云：“士之志遠(yuǎn)，先器識(shí)，后文藝”。古代士人如此，今藝術(shù)家也如此，要技藝之凝練必要度量、見識(shí)、文化內(nèi)涵與精神境界之提升。伯安老師畫已至此，想必心智亦已至此，畫中由內(nèi)向外呈現(xiàn)的就是那種文人的風(fēng)骨、氣節(jié)和擔(dān)當(dāng)。

 《走出巴顏喀拉——?jiǎng)谧鳌?/p>

作品局部

我認(rèn)識(shí)伯安老師的25年間，很少見他開懷大笑過，其內(nèi)心深處埋藏的壓抑都已成為難以追溯的以往。因而，如果看不到他在苦難與艱辛中，對(duì)生的體悟，對(duì)死從困惑到?jīng)Q然，會(huì)很難理解他作品中那濃重的筆墨和沉暗的色調(diào)所隱含的情神，很難認(rèn)知那渾濁畫面中處處都透著的對(duì)光明的祈盼。可以說，透過作品，他把個(gè)體生命的苦楚、煎熬、冥想和思慮，因與一個(gè)偌大群體鏈接，找尋到了精神、情感和生命歸宿的寄托，因與一個(gè)偉大時(shí)代的融合，而跨越了不同民族的文化和信仰，展現(xiàn)出了中華民族追逐夢想的執(zhí)著，和人類生生不息的精神內(nèi)核。

作品局部

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《走出巴顏喀拉》畫的主題是中華民族的母親河——黃河，畫幅以高度概括凝練的手法，用人物象征和隱喻的方式，超越了對(duì)河水奔涌的陳鋪直敘，從人的視角展現(xiàn)了大河的雄渾與波瀾壯闊。它即是一個(gè)時(shí)代的命題，也是一個(gè)民族覺醒后吹響的號(hào)角。就像公元227年蜀漢丞相諸葛亮，在決定北上伐魏，給后主劉禪上書的《出師表》一樣，是20世紀(jì)末，中華民族面向世界發(fā)出的一篇蓄勢待發(fā)的昂揚(yáng)檄文，無論前方的路怎樣險(xiǎn)阻，一個(gè)覺醒了的偉大民族都會(huì)一往無前，浪遏飛舟。

中國文化在漢唐之后，沉靜淡雅多于奔放雄勁，藝術(shù)的程式化多于藝術(shù)的原創(chuàng)性。《走出巴顏喀拉》在繪畫方面對(duì)中西的技藝融合，提升了中國畫的層次感和厚重感。在伯安老師的筆下，由黃庭堅(jiān)和懷素融匯而成的行草線條，蒼黃遒勁，穿插于法國浪漫主義繪畫、俄羅斯巡回畫派與德國表現(xiàn)主義藝術(shù)之間，大刀闊斧，酣暢淋漓。畫中展現(xiàn)的即是一種與20世紀(jì)初德國女畫家珂勒惠支版畫，在精神和情感上的契合，雖然陰郁沉悶，但卻氣息逼人，充滿了堅(jiān)韌和熱忱，也更是心中意氣如同火山迸發(fā)般能量的抒發(fā)與釋放。

愿伯安老師祈盼民族崛起之火，能隨著他的巨作，點(diǎn)燃更多人內(nèi)心對(duì)生的熱望，對(duì)美好未來的執(zhí)著。

胥建國

2019年9月6日

于清華大學(xué)藝術(shù)博物館