《走出巴顏喀拉——賽馬》

作品局部

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▲中國(guó)教育電視臺(tái)導(dǎo)演、制片人姬暉：  

在清華大學(xué)藝術(shù)博物館“走出巴顏喀拉——李伯安作品捐贈(zèng)展”開(kāi)幕之際，想起去年與伯安夫人張黛老師重逢，共同回憶往事，伯安老師的音容笑貌和猝然去世的情景還歷歷在目。

他至真、至善、至純。他的作品是用生命和激情譜寫(xiě)的贊歌，是用仁愛(ài)書(shū)寫(xiě)蒼生的贊歌，是用悲憫揭示人性的贊歌。一年后再次看到他的巨幅宏作心靈如同又經(jīng)歷了一次洗禮，震撼到心底的痛依然揮之不去……

21年，整整21年！藝術(shù)家嘔心瀝血十年磨一劍鑄就的120米長(zhǎng)巨幅畫(huà)作終于有了歸宿，心中萬(wàn)分感慨。在20年間，這樣杰出的藝術(shù)家和作品也幾近被紅塵所淹沒(méi)，為世人所淡忘，實(shí)在可嘆！

今日駐足畫(huà)前，仍然被強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力所震撼，那是怎樣激情四溢的十年，怎樣嘔心瀝血的十年，怎樣蠟燭燃盡仍不悔的十年啊！伯安先生從遼闊的中原一步步走向荒涼的青藏高原，感受著那里的藍(lán)天，呼吸著那里的空氣，體悟著那純樸的民風(fēng)，在那天高路遠(yuǎn)的朝圣中捕捉勾畫(huà)出一幕幕蒼涼悲愴的影像，一組組濃情厚意的畫(huà)面，他把自己融入到了那個(gè)大河奔流的時(shí)代，把自己融化到了巴顏喀拉的山川河流之中。

那是一種飽含著濃情的大愛(ài)，一種自覺(jué)肩負(fù)民族崛起的擔(dān)當(dāng)。雖然他沒(méi)能在有生之年走出巴顏喀拉，但卻通過(guò)自己用生命鑄就的巨作走向世界，讓悲愴幻化成力量，在凝重的悲歌中奏響了一個(gè)偉大古老民族的覺(jué)醒號(hào)角，展現(xiàn)出了他們迎著曙光闊步在東方地平線上的身姿。

伯安先生以其贏弱的身軀背負(fù)著沉重的行囊，歷經(jīng)十年的跋涉，以血汗和生命鑄就了輝煌。他不僅是一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，更是一位將現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義完美結(jié)合，在表現(xiàn)主義方面取得輝煌成就的畫(huà)家。斯人已去，精神永存！  

《走出巴顏喀拉——藏戲》

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《走出巴顏喀拉——哈達(dá)》作品局部

 ▲清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系教授唐薇：

時(shí)間過(guò)的真快，轉(zhuǎn)眼竟有21年了！李伯安先生的雪域天路，那是一個(gè)我忘不了的展覽，驚心動(dòng)魄！三十四年前我曾沿青藏公路入藏，兩個(gè)月艱難跋涉恍如昨日，歷歷在目在心。只在李先生的畫(huà)前，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)，曾經(jīng)的感覺(jué)感受感動(dòng)又都被調(diào)動(dòng)了，高原的天地冰川雪峰與人、與人的精神、情感、 信仰合體，李先生用他的命作他的畫(huà)，通過(guò)一幅幅悲愴呼嘯的大畫(huà)，也通過(guò)不大的那些凝重的頭像、肖像畫(huà)，他與高原精神合一。

他走的太早，我強(qiáng)烈預(yù)感到，那些頭像、肖像或許是他下一個(gè)十年所要者……可惜，沒(méi)有下個(gè)十年，他走的太早了！時(shí)隔21年，我真是希望千萬(wàn)別用現(xiàn)在流行的老套路，筆墨技法、中國(guó)畫(huà)西洋畫(huà)來(lái)研究討論李先生的心靈之作。研究他要在高原上，聽(tīng)著那里的聲音，自然的聲音：鷹、馬、牦牛、獒、風(fēng)、峰、冰河、冰川……人弄出的聲音：吟誦、嘯聲、笑聲、號(hào)角聲、鼓聲、悲歌、歡歌、浩歌……聞著那里的味道：草的味兒，燒牛糞的味兒，燒酥油的味兒，香火味兒，短刀的腥膻味兒，手里的糌粑味兒，一身的酒味兒……那個(gè)地方，每平方公里有多少人？0.27個(gè)人。那里跟咱們這兒不一樣，關(guān)心的事兒也不一樣。有些畫(huà)是專(zhuān)給評(píng)論家評(píng)論用的，但李先生的畫(huà)不是。       

《走出巴顏喀拉——天路》

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▲北京故宮博物院青年藝術(shù)家黃齊成：

李伯安老師的代表作《走出巴顏喀拉》是他在生命的最后10年完成的傾力之作。作品高1.88米，長(zhǎng)120米，畫(huà)面所描繪的人物數(shù)量多達(dá)266人。長(zhǎng)卷內(nèi)容共分十段，分別表現(xiàn)了生活在黃河源頭藏民的生活情景、宗教活動(dòng)、生產(chǎn)娛樂(lè)的場(chǎng)景等十個(gè)主題，畫(huà)面蒼渾悲壯，筆墨蒼勁灑脫，是一幅極其震撼人心的巨作。如果說(shuō)當(dāng)前我國(guó)文藝創(chuàng)作現(xiàn)狀是“有高原缺高峰”的話，那此巨作算得上是當(dāng)今中國(guó)人物繪畫(huà)的高峰作品之一。  

伯安老師以十年磨一劍的毅力鑄就了此畫(huà)的歷史地位。有學(xué)者評(píng)論道：“李伯安及其作品在畫(huà)史上是頂天立地的”。的確，伯安老師為此畫(huà)歷經(jīng)了苦行僧般的修煉。十年間，他曾三次深入藏區(qū)考察，收集素材，這一過(guò)程是相當(dāng)艱苦的。在創(chuàng)作中，他廢寢忘食，對(duì)畫(huà)面進(jìn)行反復(fù)修改，多次推倒重來(lái)，不計(jì)時(shí)間成本，只為達(dá)到自己預(yù)期的畫(huà)面效果。伯安老師真切地將世間的悲苦融入自身，再將其化作畫(huà)中形象。從畫(huà)面中我們可以深切地感受到，伯安老師對(duì)此畫(huà)作所投入的精力，他在不知不覺(jué)中把自己也畫(huà)進(jìn)了作品中。

他為此作品傾盡了一切，最后甚至以生命來(lái)為看似“未完成的作品”畫(huà)上了句號(hào)。當(dāng)我看到第十部分的末端時(shí)，不禁打了一個(gè)冷顫。這一部分畫(huà)得是天葬，那面朝大地的逝者尸體，那環(huán)繞四周的禿鷹，以及那未勾墨的稿線……這一切仿佛都是冥冥之中注定著，仿佛是天命的安排，不由地令人肅敬，令人感慨萬(wàn)千，了哉，了哉！

逝者如斯！伯安老師雖已離去21年，但他卻一直活在人們心中，他的精神一直長(zhǎng)存著。李伯安老師的藝術(shù)之路，即是一種淡泊名利之路，也是一種不隨波逐流之路，一種堅(jiān)定自我的藝術(shù)之路。