第35屆世界藝術(shù)史大會（CIHA）意大利分場會議閉幕式現(xiàn)場

文/凌敏

當(dāng)?shù)貢r間9月6日晚，為期六天的第35屆世界藝術(shù)史大會（CIHA）意大利分場會議在佛羅倫薩藝術(shù)史研究院閉幕。據(jù)主辦方提供的信息和與會者見聞，本次會議有兩個側(cè)面引人注意，一個是世界藝術(shù)史研究的最新動向與著重點；另一個是相對于其它國家或地區(qū)來說，有關(guān)中國藝術(shù)及藝術(shù)史研究的關(guān)注度突出，這可能是此次意大利會議的一個特點。

世界藝術(shù)史大會（CIHA）發(fā)軔于1873年，每四年在不同國家或地區(qū)舉辦一屆。第35屆大會分別于2019和2020年在意大利佛羅倫薩與巴西圣保羅舉行。這是該協(xié)會頭一次在兩個國家、兩個城市分場舉辦同一屆大會。在佛羅倫薩大會上，一百多位來自世界各地的應(yīng)征論文入選者、論文入選演講者，以及各單元的主席，在佛羅倫薩會展中心的兩個會場平行展開研討，交流各自成果。此外，除了應(yīng)邀參會的論文入選者，一些當(dāng)?shù)厮囆g(shù)研究界人士和媒體記者也參加了會議。

中國部分參會代表合影

根據(jù)CIHA規(guī)則，每屆大會開會前一年，主辦方都會列出本屆大會主題，以及各單元議題范圍，向世界各地藝術(shù)史研究界人士征稿。應(yīng)征者的論文如果被選中就會收到參會邀請，在大會上報告自己的研究成果。本次佛羅倫薩大會主題是：移動暨轉(zhuǎn)變。八個單元的議題范圍是，圣像藝術(shù)家的神秘心靈：視角、藝術(shù)創(chuàng)作、經(jīng)由移情創(chuàng)造的圖像；藝術(shù)家、權(quán)力、公眾；藝術(shù)與自然，采集文化；藝術(shù)與宗教；標(biāo)記與書寫；構(gòu)建圖標(biāo)：從項目到作品的建筑；藝術(shù)與審美中的物質(zhì)與物質(zhì)性；機器中的幽靈：藝術(shù)家、評論家、觀眾的消失，以及另外一個特殊單元：連接2019佛羅倫薩和2020圣保羅的航程。

六天會議，上下午都排得很滿，晚上也有活動。其中有一天主辦方還安排了參觀。天天連軸轉(zhuǎn)，聽了那么多報告、看了那么多作品，也見了不少人，得到不少啟發(fā)。光是意大利學(xué)人就有兩位給人印象不淺，一位是來自羅馬的教授，他從圖像切入，探討了傳承與演變問題；還有一位是佛羅倫薩當(dāng)?shù)貙W(xué)者，他為不同時期的雕塑構(gòu)建了一個人體姿態(tài)數(shù)據(jù)庫，根據(jù)數(shù)據(jù)處理結(jié)果揭示其中的奧妙。另外，還有一些研究者的報告在角度和方法上也讓人耳目一新，有些看似冷門的研究也提出了一些新的發(fā)現(xiàn)。可以說，佛羅倫薩大會內(nèi)容是扎實的。盡管到目前為止還沒有看到主辦方發(fā)出的小結(jié)報告，但是對與會者來說，不同人自有不同收獲。

在北京出版的《第34屆世界藝術(shù)史大會文集》亮相佛羅倫薩

本次會議另一個側(cè)面與中國有關(guān)。一方面可能是因為上屆大會在北京召開，一些當(dāng)年的參會者對中國的印象記憶猶新。CIHA主席朱青生教授提交給CIHA的三卷本上屆會議論文集在佛羅倫薩亮相，為本次會議的揭幕增添了不少喜氣。另一方面與中國有關(guān)的還有這樣幾個看點。一是研究者情況，在一百多位受邀參會者中，華裔及研究中國藝術(shù)與藝術(shù)史的研究者占有一定比例。這其中又以女性居多、海外學(xué)者居多。同時，相對于其它國家參會者有不少是資深教授或院長，這些中國藝術(shù)研究者又以年紀(jì)較輕的博士與博士后居多。這三個居多在某種程度上反映了中國藝術(shù)史研究的人脈分布現(xiàn)實與未來趨勢。

第二個看點是研究者研究方向，在與中國藝術(shù)及藝術(shù)史相關(guān)的研究中，有關(guān)注當(dāng)代的，有做跨國跨文化比較的，有做斷代史研究的，有偏重審美與理論演變的，有對藝術(shù)表現(xiàn)技法別有心裁的，有對藝術(shù)與自然和社會關(guān)系興趣濃厚的，總之由海內(nèi)外人士構(gòu)成的中國藝術(shù)及藝術(shù)史研究，在專業(yè)的寬度上還是不錯的。以此做對照，大陸地區(qū)的藝術(shù)史研究在寬度和深度上還有很大的開拓空間，需要進一步走出去，做更多國際交流，包括研究領(lǐng)域的拓展、研究人才的國際雙向流動等等。只有這樣，才能經(jīng)過若干年的融合，在國際學(xué)術(shù)舞臺上占有更合適的比例與位置。

諸葛沂博士演講

而從另外一端國際學(xué)術(shù)交流的需求看，盡管來自不同國家或地區(qū)的研究者有自己的文化背景和專業(yè)偏好、有自己的研究依托和重點，但是由于東西方文化差異巨大，特別是以綿延未斷的中華文明為主體的東方文化經(jīng)過近百年的沉潛，現(xiàn)在隨著經(jīng)濟的發(fā)展又有了復(fù)興的架勢，這就讓包括CIHA在內(nèi)的學(xué)術(shù)界人士有了越來越多的注目與興趣。比如，這次會議雖然在佛羅倫薩召開，不少學(xué)者的研究議題多多少少與佛羅倫薩的歷史遺跡與經(jīng)典有關(guān)（在本屆論壇上占有一定比重），但是當(dāng)來自浙江的諸葛沂博士在他的演講中介紹中國當(dāng)代新媒介藝術(shù)狀況時，依然引來不少外國研究者的關(guān)注。因為歷史不只有過去，能夠沉殿下來的當(dāng)代也是歷史。而對當(dāng)下的研究一樣能夠得到歷史學(xué)者的共鳴。

凌敏教授演講

不過，要讓以古希臘與古羅馬文化為底色的歐洲學(xué)者真正理解中國，要在CIHA的講臺上，從現(xiàn)當(dāng)代出發(fā)、做好與西方人的對話交流，不觸及中國的歷史、不觸及中國藝術(shù)思想的歷史演變，不采用國際通行的學(xué)術(shù)演示方法進行表述，是很難讓西方人從根子上理解中國藝術(shù)的過去、現(xiàn)在，以及過去與現(xiàn)在的關(guān)系的。在第八單元，會議主席為了做好本場交流，特別調(diào)整了發(fā)言順序，請我首先報告，并在演講之前做了十多分鐘的演講導(dǎo)言，介紹中國的世界角色。作為連續(xù)三屆論文入選并當(dāng)選CIHA演講者的中國學(xué)者，我的發(fā)言以藝術(shù)評論為切口，對古代與當(dāng)代評論者的身份變化、理論變化，做了切片式的分析，進而揭示中國古代與當(dāng)代藝術(shù)評論的演化路徑，讓與會者豁然開朗。

第35屆世界藝術(shù)史大會（CIHA）意大利分場會議現(xiàn)場

就中國藝術(shù)及藝術(shù)史而言，綜合本次大會情況，事實上隱約存在一種雙向?qū)ふ业男枨螅环矫媸峭鈬鴮W(xué)者對理解中國藝術(shù)及藝術(shù)史的需求，這種需求不是表面的、膚淺的，而是從根子上了解你、認(rèn)識你；另一方面是中國學(xué)者怎么樣融入世界，并且用國際通行的學(xué)術(shù)表達(dá)方式講清楚中國的事，進而為國際藝術(shù)史學(xué)界做出相信的理論貢獻。而這樣做的前提是不僅要了解別人，更要了解自己。這可能才是參加CIHA的意義。