中央美術(shù)學(xué)院劉士銘雕塑藝術(shù)館展覽學(xué)術(shù)項(xiàng)目新聞發(fā)布會現(xiàn)場
2019年9月16日下午3：00，“中央美術(shù)學(xué)院劉士銘雕塑藝術(shù)館展覽學(xué)術(shù)項(xiàng)目新聞發(fā)布會”在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館多功能會議室舉行。會議由中央美術(shù)學(xué)院副書記王少軍教授主持，學(xué)院各院系、各研究機(jī)構(gòu)代表及多位專家學(xué)者與會，中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安教授總結(jié)致辭。
中央美術(shù)學(xué)院副書記王少軍教授主持會議并介紹情況
王少軍教授介紹，劉士銘雕塑藝術(shù)館于2018年6月28日在中央美術(shù)學(xué)院小營校區(qū)成立，旨在以終生立足中國民族雕塑藝術(shù)并進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的藝術(shù)家劉士銘的雕塑藝術(shù)研究為基點(diǎn)，以重點(diǎn)梳理中國現(xiàn)代雕塑發(fā)展史中那些立足中國民族雕塑藝術(shù)并進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的藝術(shù)家及藝術(shù)現(xiàn)象為主線，以梳理中國百年雕塑藝術(shù)發(fā)展中呈現(xiàn)出的不同于西方現(xiàn)代性敘事的具有中國特色、立足中國傳統(tǒng)文脈、本土化經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的中國自身的現(xiàn)代性敘事。
雕塑家劉士銘
劉士銘是新中國培養(yǎng)的第一代本土雕塑家，他自覺扎根中國傳統(tǒng)藝術(shù)，自覺與他所處時代居統(tǒng)領(lǐng)地位的西方雕塑觀念和形態(tài)保持清醒的距離，轉(zhuǎn)而堅(jiān)持立足中國古典藝術(shù)、本土文脈，挖掘中國傳統(tǒng)多種類別的民間美術(shù)，繼承中國古代“塑像”傳統(tǒng)，尤其主張從中國歷代泥塑傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分進(jìn)行當(dāng)代陶塑轉(zhuǎn)換。
劉士銘以他自己稱之為“中國做法”的方式，記錄和呈現(xiàn)了他所處時代普通民眾的日常生活。可以說，劉士銘的陶塑藝術(shù)是新中國成立以來建設(shè)和發(fā)展歷程中，反映普通民眾生活的豐富的視覺畫卷。劉士銘歷經(jīng)近半個世紀(jì)的創(chuàng)作實(shí)踐與研究，走出了一條迥異于西方雕塑觀念和形態(tài)的中國本土化雕塑之路，豐富和拓寬了中國現(xiàn)代雕塑發(fā)展之路，尤其增強(qiáng)了民族文化自尊和自信，激活了中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，為目前我國的文化發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)新提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
中央美術(shù)學(xué)院劉士銘雕塑藝術(shù)館展覽學(xué)術(shù)項(xiàng)目新聞發(fā)布會現(xiàn)場
以“中國做法”為生發(fā)點(diǎn) 設(shè)立三個學(xué)術(shù)品牌展
王少軍副書記談到，基于上述劉士銘雕塑藝術(shù)館學(xué)術(shù)定位，將相應(yīng)建立三個學(xué)術(shù)品牌系列展，分別是：“中國做法”——劉士銘雕塑藝術(shù)展、“中國做法”——發(fā)掘歷史系列展、“中國做法”-發(fā)現(xiàn)新人系列展。
“中國做法”——劉士銘雕塑藝術(shù)展。計(jì)劃每年舉辦至少一次專題性劉士銘雕塑藝術(shù)展，同時進(jìn)行全球巡展，為中國現(xiàn)代雕塑發(fā)展和研究提供富有學(xué)術(shù)深度的個案，開拓中國現(xiàn)代雕塑的研究視野。
“中國做法”——發(fā)掘歷史系列展?！鞍l(fā)掘歷史”：旨在重新梳理、研究、重視被歷史塵埃掩埋、淡忘、忽略的重視中國傳統(tǒng)文脈、本土化經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的那些不同于西方現(xiàn)代性敘事的藝術(shù)家及藝術(shù)現(xiàn)象。
“中國做法”- 發(fā)現(xiàn)新人系列展?！鞍l(fā)現(xiàn)新人”：旨在支持、幫助那些致力于承繼中國傳統(tǒng)文脈、延續(xù)中國民族、民間雕塑進(jìn)行當(dāng)代轉(zhuǎn)換的青年藝術(shù)家。
三個品牌系列展集中于劉士銘提出的“中國做法”藝術(shù)觀念，以“中國做法”為生發(fā)點(diǎn)，既切入對中國雕塑發(fā)展的歷史性回顧以“發(fā)掘歷史”，又關(guān)注對未來發(fā)展可能性的側(cè)重以“發(fā)現(xiàn)新人”，作為本館的學(xué)術(shù)定位的具體呈現(xiàn)。
劉士銘雕塑國際巡展策展人、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館理論出版部主任紅梅
2019-2020年度劉士銘雕塑藝術(shù)館工作計(jì)劃
2019-2020年度劉士銘雕塑藝術(shù)館的工作計(jì)劃包括：專題性劉士銘雕塑藝術(shù)展及國際巡展、中央美術(shù)學(xué)院小營校區(qū)劉士銘雕塑藝術(shù)館開館展、出版計(jì)劃、劉士銘檔案數(shù)據(jù)庫等。
專題性劉士銘雕塑藝術(shù)展及國際巡展
1. 國際巡展首展——美國紐約曼哈頓站：
題目：出走與回歸——劉士銘雕塑藝術(shù)展
策展人：紅梅
時間：2019年10月28日---11月8日
地點(diǎn)：美國紐約亞洲藝術(shù)中心
展覽將分為“帶光環(huán)出走的浪子——從繁華京都到偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村”、“找尋回家的路——劉士銘的雕塑語言譜系”、“家——劉士銘的現(xiàn)實(shí)世界與理想世界”三個學(xué)術(shù)板塊。
2. 美國華盛頓DC站：
題目：仁者愛人——劉士銘雕塑藝術(shù)展
時間：2019年11月14日下午17:30開幕—11月27日。
地點(diǎn)：美國華盛頓亞洲藝術(shù)中心
策展人：紅梅
展覽將分為“生命的意義-‘歷博’古物研究”、“生命—赤子與赤子心”、“現(xiàn)實(shí)的人——平凡世界里的眾生”、“理想的人——平凡世界里的歡樂”4個學(xué)術(shù)板塊。
3. 澳大利亞悉尼—墨爾本站：
時間：2020年1-3月
地點(diǎn)1：澳大利亞悉尼—墨爾本
地點(diǎn)2：悉尼美術(shù)館
策展人：紅梅
（策劃中）
4. 美美與共——劉士銘雕塑與中國戲曲專題研究展
策展人：紅梅
展覽以作為雕塑家的劉士銘與作為豫劇表演藝術(shù)家的“豫寶”馬金鳳之間惺惺相惜，美美與共的藝術(shù)人生之路為切入點(diǎn)，深入探討劉士銘雕塑藝術(shù)中中國傳統(tǒng)地方戲曲對他藝術(shù)觀念形成的深刻影響及意義。在長達(dá)60余年的藝術(shù)生涯中，無論從題材、主題，雕塑藝術(shù)語言的構(gòu)成，還是從藝術(shù)觀念、審美趣味、藝術(shù)境界追求等方面，處處可見中國傳統(tǒng)戲曲與劉士銘雕塑藝術(shù)血肉相連的密切關(guān)系。某種程度上說，劉士銘的雕塑藝術(shù)實(shí)踐溝通了靜態(tài)的造型藝術(shù)與動態(tài)的舞臺藝術(shù)之間的橋梁，為中國現(xiàn)代雕塑發(fā)展提供了一種新的發(fā)展視角和可能性。
展覽計(jì)劃在劉士銘曾常年生活過的河南鄭州—洛陽—開封等地進(jìn)行巡展。
5. 美國波士頓站： 2020年3月
6. 美國洛杉磯站：2020年4月
劉士銘雕塑藝術(shù)館開館展策展人、中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授曹慶暉
中央美術(shù)學(xué)院小營校區(qū)劉士銘雕塑藝術(shù)館開館展
在國內(nèi)，中央美術(shù)學(xué)院小營校區(qū)劉士銘雕塑藝術(shù)館開館展擬于2019年12月13日舉辦，策展人為曹慶暉教授。展覽主題定為《戳心尖尖的泥巴拉話話的魂——劉世銘的雕塑世界與境界》。
策展人將依托劉士銘陶塑遺作精品120件左右、已整理文獻(xiàn)資料與物品并借助音樂編輯及紀(jì)錄片編輯等視聽輔助手段，擬分以下若干方面展示劉士銘雕塑世界與境界的特殊性。
①岸彼岸：扳動光景的渡船；
②人家自家：箍在心頭的土院；
③難活好活：平凡世界的人啊；
④家的哲學(xué)：父母妻兒的世界；
⑤生活寓言：相親相愛的生靈；
⑥日常以外：怪力亂神的意義。
圍繞上述作品單元的展示，展覽還將根據(jù)展線和空間的實(shí)際情況，規(guī)劃突出實(shí)物文獻(xiàn)和人生重要階段關(guān)系的年表傳記單元“說來話長”、文獻(xiàn)筆記單元“摶泥心得”、遺物影像單元“三輪鈴聲”等。
劉士銘之子劉偉
展覽期間同時進(jìn)行的出版計(jì)劃（中英文分冊出版）
劉士銘作品圖集（上中下3冊，2020年5月）、劉士銘年表（一冊，2020年5月）、劉士銘談藝集（一冊，2020年5月）、劉士銘書信集（暫定一冊，2020年5月）、劉士銘傳記（一冊，劉士銘、劉偉著， 2020年5月）、劉士銘傳記（一冊，初樞昊著， 2020年5月）、劉士銘研究文集（一冊，2020年11月）
劉士銘
劉士銘檔案數(shù)據(jù)庫情況
劉士銘檔案數(shù)據(jù)庫資料主要限定于劉士銘本人遺留的作品、手稿等第一手材料，其他研究、發(fā)表、出版等內(nèi)容將會另行收集整理。
現(xiàn)有劉士銘檔案包含：作品、草圖、文稿、便條、日記、書信、錄像錄音、照片、剪報(bào)、藏書等共計(jì)16大類，近萬件。目前部分檔案仍在整理中，將逐步上傳數(shù)據(jù)庫。現(xiàn)數(shù)據(jù)庫內(nèi)有：雕塑作品374件，囊括劉士銘的各個創(chuàng)作時期；草圖403件，分為創(chuàng)作草圖、文物修復(fù)、速寫三大類；書信562封，包括與家人、朋友、師長、學(xué)生等的來往信件；文稿206件，包括劉士銘各時期書寫的方方面面內(nèi)容的文字；便條205份，得益于劉士銘先生家人的精心保護(hù)，我們收集和整理了大量劉士銘先生的便條，許多記載著細(xì)碎信息的信封、廣告紙、小紙片，這些是劉士銘先生日記的另一類載體；日記10余本、文件81份、剪報(bào)資料389份、證件及獎狀17個、藏書568本、錄像錄音及速記77條（總時長約60小時）、照片逾3000張、其余物品與雜項(xiàng)超過300件。
中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會秘書長殷雙喜教授
與會專家學(xué)者們聽取了“中央美術(shù)學(xué)院劉士銘雕塑藝術(shù)館展覽學(xué)術(shù)項(xiàng)目”介紹后，進(jìn)行了自由討論。中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會秘書長殷雙喜教授指出：90年代就已經(jīng)開始了對劉士銘雕塑藝術(shù)的研究，這次應(yīng)該是第三次集中研究，并在小營校區(qū)成立了中央美術(shù)學(xué)院劉士銘雕塑藝術(shù)館，意義有兩方面：第一，深入研究劉士銘的藝術(shù)和價值；第二，以劉士銘的研究為基礎(chǔ)，帶動和推動對中國現(xiàn)代雕塑，特別是研究民族、民間藝術(shù)這條脈絡(luò)上的藝術(shù)家和藝術(shù)現(xiàn)象的支持和鼓勵。
中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院副院長、雕塑系主任呂品昌教授
中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院副院長、雕塑系主任呂品昌教授指出：在中國雕塑界，劉士銘是一位另類藝術(shù)家，雖然是在中央美術(shù)學(xué)院接受的系統(tǒng)的西方雕塑教育，但最終走出了一條完全異于西方現(xiàn)代雕塑的道路。他用最簡單的雕塑材料泥巴，用隨手找到的生活用具如冰棒棍兒，用手捏不大的獨(dú)具個人語言特色的作品，制成陶塑，形成他的雕塑世界。現(xiàn)在成立劉士銘雕塑藝術(shù)館，是中央美術(shù)學(xué)院作出的有意義的舉措，以“中國做法”為題來做三個學(xué)術(shù)品牌展覽系列，以豐富和拓展中國現(xiàn)當(dāng)代雕塑的研究，并向中國當(dāng)下的雕塑發(fā)展提供一種方案，這種方案將面向全球、走向世界，以彰顯我們的文化自信。
中國美術(shù)家協(xié)會主席、中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安
范迪安院長在致辭中談到：新中國雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作研究和人才培養(yǎng)具有豐富的成果。劉士銘先生在1950年即中央美術(shù)學(xué)院成立之年畢業(yè)后，在學(xué)院藝術(shù)家群體中參加了許多重要的創(chuàng)作活動，也形成了他在雕塑藝術(shù)上的學(xué)術(shù)追求，其藝術(shù)創(chuàng)造有兩個突出特點(diǎn)：
一是始終關(guān)注生活，深入生活，以刻畫普通勞動者為己任。如他1950年代初創(chuàng)作的《丈量土地》，以及1958年創(chuàng)作的大型雕塑《劈山引水》，都可以看到他對重大主題特別是現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作熱忱。在改革開放熱潮中，我們對西方藝術(shù)的了解愿望迫切，借鑒和吸收了西方藝術(shù)的許多優(yōu)長。也正是在這個時候，劉士銘先生抽身而去，返身獨(dú)處，以他純樸的農(nóng)村情懷、鄉(xiāng)土情懷，沉浸在對中國農(nóng)村和農(nóng)民生活這一主題的表達(dá)上，塑造了大量生動的鄉(xiāng)土風(fēng)情和農(nóng)民形象。
二是他堅(jiān)持研究和繼承民族民間藝術(shù)，將民間泥塑的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為自己的藝術(shù)語言，達(dá)到了得心應(yīng)手、信手拈來的境界。這種樸素的追求和發(fā)自內(nèi)心的藝術(shù)語言使他的作品自成一家風(fēng)格，是一條與眾不同的藝術(shù)研究道路，今天，我們尤其能感受到他堅(jiān)持探索中國雕塑之路這一藝術(shù)目標(biāo)的難能可貴。借由他自己的話，我們梳理出稱之為“中國做法”的學(xué)術(shù)主線及系列學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目。這些系列學(xué)術(shù)活動，也體現(xiàn)了中央美術(shù)學(xué)院對老一輩藝術(shù)家進(jìn)行再認(rèn)識、再研究、再推廣的學(xué)術(shù)宗旨。
與會專家學(xué)者合影
經(jīng)過70年的發(fā)展，特別是改革開放以來中西文化的交流、碰撞，我們愈發(fā)認(rèn)識到，今天中國文藝家要進(jìn)一步堅(jiān)定文化理想和文化自信，立足中國大地，表現(xiàn)中國主題，展現(xiàn)時代風(fēng)貌，體現(xiàn)中國精神。從這個意義上說，對劉士銘先生的藝術(shù)研究無論是在美術(shù)界，還是在中央美術(shù)學(xué)院，都需要放在推動新時代中國美術(shù)繁榮發(fā)展的背景下展開。
劉士銘
劉士銘簡介
劉士銘，1926年出生于天津，是中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國雕塑家學(xué)會會員，享受國務(wù)院特殊貢獻(xiàn)榮譽(yù)津貼。他出身知識分子家庭，受過良好的傳統(tǒng)文化教育，1946年考入國立北平藝專，1951年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系研究生班。他是新中國培養(yǎng)的第一代雕塑研究生，經(jīng)王臨乙、滑田友、曾竹韶等名師指導(dǎo)，接受過中央美院雕塑系留法一代雕塑家的扎實(shí)的西方藝術(shù)教育。1950年，他學(xué)生時代創(chuàng)作的作品《丈量土地》成為新中國成立后第一件被送往國外參展的雕塑作品，并被當(dāng)時的捷克斯洛伐克國家博物館收藏。1953年他參加天安門人民英雄紀(jì)念碑浮雕創(chuàng)作，擔(dān)任劉開渠、王丙召先生的助手，參與了《金田起義》等浮雕的塑稿工作。1955年，他調(diào)入中國雕塑工廠（后改為中央美術(shù)學(xué)院雕塑創(chuàng)作研究所），參與了中國人民革命軍事博物館廣場雕塑、北京工人運(yùn)動場的主像雕塑等眾多雕塑任務(wù)。1959年創(chuàng)作作品《劈山引水》（亦名《移山造海》）代表中國參加了在蘇聯(lián)舉辦的“社會主義國家造型藝術(shù)展”。
哪吒 1980年 陶
自1961年起，劉士銘離開北京，在河南、河北等地工作和生活，曾先后任職于河南開封師范學(xué)院藝術(shù)系（現(xiàn)河南大學(xué)藝術(shù)系）、河北保定群眾文化藝術(shù)館，并多次借調(diào)到河南省博物館參與展覽工作。在這段與中國社會底層民眾相處的日子中，劉士銘看到了人民對生活的達(dá)觀和人性的真誠。他的藝術(shù)發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折，更深入地探觸了中國人的精神世界，表現(xiàn)了一個中國雕塑家的人文情懷，在劉士銘的作品中，最可貴的就是這種平靜達(dá)觀的生存境界與人性的溫暖。
廣陵散 1986年 銅
1974年后，他提前退休回到北京，其后在中國歷史博物館（現(xiàn)中國國家博物館）從事了十余年的文物修復(fù)工作，使他有機(jī)會直接接觸到一大批中國傳統(tǒng)雕塑的文物原件，對劉士銘的作品風(fēng)格產(chǎn)生了極大的影響。1980年劉士銘重返中央美院任教，這極大地激發(fā)了他的創(chuàng)造熱情，進(jìn)入了一個創(chuàng)作的高峰期。
絲綢之路 1986年 銅
受到在歷史博物館工作的影響，劉士銘的雕塑借鑒的是古代陶塑手法，再現(xiàn)的是當(dāng)代的生活。他塑造的是他看到過的、經(jīng)歷過的、觸動過他感情的人物和情景，無拘無束，有感而發(fā)。劉士銘在創(chuàng)作時幾乎不畫速寫，更不使用照片，而是反復(fù)回憶和提煉記憶中印象深刻的形象或場景，快速的用泥塑造出來，幾乎一次成型，手法簡潔明快，點(diǎn)到即止，注重作品的生氣和神韻。所以他的作品大多質(zhì)樸古拙，感情充沛，有一種天真的趣味。
隔籠相望 1990年 陶
正如邵大箴先生文章所寫：“他寫船工、農(nóng)民、牧人、老嫗、娃娃，生動地刻畫出他(她)們的神態(tài)和性格，他(她)們生活的情景，但沒有一點(diǎn)丑化和矮化，也沒有一點(diǎn)獵奇的味道。表面上看他對這些人物和情景不作褒貶，他在平和地?cái)⑹?，在客觀地呈現(xiàn)。不過被他敘述或呈現(xiàn)的，都經(jīng)過他的選擇和提煉，只是他悄悄的把自己藏在作品的后面，把自我融在他的極有生活趣味的作品里，把自己樸素和真摯的感情融在他塑造的形象和陶塑的語言之中，就像在地下窖藏多年的酒所散發(fā)出的香氣，沁入我們的肺腑?！?/p>
做飯 1997年 陶上釉
作品收藏
1.1950年，畢業(yè)作品《丈量土地》被捷克斯洛伐克國家博物館收藏。
2.1952年，作品《出院》小石刻像被中國美術(shù)館收藏。
3.1955年，作品《僧一行胸像》、《祖沖之胸像》被中國歷史博物館收藏。
4.1959年，作品《官兵一致》群雕及《河南濟(jì)源民兵渡河》雕像被中國軍事博物館收藏。
5.1959年，作品《劈山引水》被保定市政府收藏。
6.1985年，石雕《弓箭手》被北京石景山雕塑公園收藏。
7.1997年，作品《黃河船工》被文化部收藏。
8.1999年，作品《安塞腰鼓》、《劈山引水》及《老虎背女人》被中國歷史博物館收藏。
9.2008年，作品《黃河船工》、《后臺演員》被河南省美術(shù)館收藏。
10.2012年，作品《后臺演員》被國家大劇院收藏。
11.2014年，作品《劈山引水》被中國美術(shù)館收藏。
羊皮筏子 2000年 銅
自塑像 2002年 陶
